Šumovský, Teodor Adamovič

Teodor Adamovič Šumovský
Datum narození 2. února 1913( 1913-02-02 )
Místo narození Žitomir ,
Volyňská gubernie ,
Ruské impérium
Datum úmrtí 28. února 2012 (99 let)( 28. 2. 2012 )
Místo smrti Petrohrad , Rusko
Země  SSSR → Rusko 
Vědecká sféra Arabistika , geografie , historie , srovnávací lingvistika
Místo výkonu práce
Alma mater
Akademický titul kandidát filologických věd (1947), doktor historických věd (1968)
Známý jako orientalista - arabista , básník , překladatel z arabštiny , perštiny a dalších východních a západních jazyků.

Teodor Adamovič Šumovskij ( 2. února 1913 , Žitomir , provincie Volyň , Ruské impérium  - 28. února 2012 , Petrohrad , RF ) - sovětský a ruský historik a lingvista , arabista , kandidát filologie a doktor historických věd . Autor prvního básnického překladu Koránu do ruštiny, vězeň Gulagu , obviněný ve stejném případě s Lvem Nikolajevičem Gumiljovem .

Životopis

Rodina

Narodil se v polské rodině v Žytomyru v provincii Volyň 2. února 1913. Matka Shumovsky, Amalia Fominichna Kaminskaya (1884-1933), byla klavíristka, otec Adam Vikentyevich Shumovsky (1873-1928) byl zaměstnancem banky. Šumovského starší bratr, Stanislav Antonovič (Adamovič) Šumovský (1902-1984), se stal jedním ze zakladatelů sovětského leteckého průmyslu. Významné místo v biografii vědce zaujímal druhý nejstarší bratr Joseph.

Dětství a mládí prožil v Shamakhi ( Ázerbájdžán ), starobylém hlavním městě království Shirvan , kam se jeho rodina přestěhovala během první světové války . Zájem o arabistiku vzbudily procházky po okolních mešitách a muslimských hřbitovech, kde bylo mnoho nápisů arabským písmem (tehdy místo azbuky turecky mluvící národy používaly arabskou abecedu) .

Svou vzdělávací a pracovní biografii začal jako student báňského institutu v Moskvě a poté jako horník v dole Irmino 4/2 bis na Donbasu . V té době pracoval Alexej Stachanov v sousedním dole "Central-Irmino" . Při práci v dole nepřestal snít o arabštině. Poté, co napsal dopis akademikovi Nikolai Jakovlevičovi Marrovi , dozvěděl se o Historicko-lingvistickém institutu (LILI, pak LIFLI) v Leningradu (předchůdce Orientální fakulty Leningradské univerzity ) a v roce 1932 se stal jeho studentem.

Studentská léta na Leningradské univerzitě

Na Orientální fakultě se Shumovsky specializoval na arabskou filologii a dějiny Blízkého východu. Jeho mentory byli člen korespondent Akademie věd SSSR N. V. Jušmanov , akademik V. V. Struve a vedoucí sovětské arabistiky akademik I. Ju. Krachkovskij , kteří ho seznámili s rukopisy Ahmada ibn Majida, arabského pilota Vasco da Gamy , jehož studium se stalo Šumovského životním dílem.

Ještě jako student pátého ročníku ( 1938 ) začal pracovat na překladu „Tři neznámí piloti“ od Ahmada ibn Majida, ale ve výzkumu mohl pokračovat až v roce 1948 (mezi prvním a druhým závěrem) a nakonec jej dokončil teprve v roce 1956  - po konečném propuštění z Gulagu .

Gulag a exil

První uvěznění (1938-1946)

Teodor Shumovsky byl zapojen do stejného případu s Levem Gumilyovem a Nikolajem Yerekhovichem . Tito tři studenti Leningradské univerzity se zasloužili o vedení mládežnického křídla bájné Pokrokové strany a byli obviněni z různých protisovětských aktivit.

Po zásahu právníků najatých Annou Achmatovovou , matkou Lva Gumiljova, a Vriennou Yerekhovich, sestrou Nikolaje Yerekhovich, byl původní rozsudek zrušen. Navzdory tomu byli všichni tři obžalovaní posláni do táborů k výkonu trestu. Shumovsky a Gumilyov byli zpočátku deportováni do Vorkuty a poté, po opětovném vyšetřování, do různých táborů. Nikolaj Yerekhovich byl poslán do Kolymy , kde zemřel v roce 1945 .

Bezprostředním důvodem k závěru T. A. Shumovského mohl být veřejný projev na obranu jeho učitele, akademika I. Ju. Krachkovského (1883-1951). Šumovskij otevřeně vyjádřil svůj negativní postoj ke Klimovičovu článku, v němž akademika obvinil z „podlézavosti před Západem“. Podle Shumovského memoárů mu bylo předloženo i písemné svědectví později slavného asyriologa a semitologa I. M. Dyakonova , který Shumovského označil za „blázna“. Šumovskij byl také obviněn z toho, že skrýval svůj polský původ.

Během svého věznění se Shumovsky podílel na vytvoření vězeňské univerzity v tranzitní věznici (umístěné za lávrou Alexandra Něvského v Petrohradě ) pod vedením akademického půdoznalce B. B. Polynova , rovněž vězně. Ve věznicích a táborech T. A. Shumovsky souběžně s prací vězně intenzivně pokračoval ve své tvůrčí činnosti psaním a překládáním básní (z paměti), jakož i učením jazyků od zástupců různých národností. Tyto třídy doplnily klasické orientální vzdělání, které získal Shumovsky na univerzitě, a položily základ jeho názorům na historické procesy a lingvistiku, které se liší od názorů přijímaných v tradiční vědě.

Přes konec mandátu v roce 1944 zůstal T. A. Shumovsky až do konce války v exilu . Od roku 1945 je ženatý s Taisiya Ivanovna Budylina (1918-1971). Syn Joseph Teodorovič Budylin (Shumovsky), nar. 1945. Kulturolog, autor knih o Puškinových studiích, muzejní problematice. Akademik Ruské akademie přírodních věd. Druhé manželství s Galinou Iosifovnou Sumchinskaya. Syn Vladislav Teodorovič, orientalista. Kandidát ekonomických věd.

Exil v Borovichi (1946-1948)

Shumovsky byl propuštěn z tábora do osady v období od roku 1946 do roku 1948. V této době pracoval v Novgorodském institutu pro zlepšení učitelů, mohl současně vystudovat Leningradskou univerzitu a obhájit doktorskou práci na téma „Tři neznámé směry Ahmada ibn Majida“.

Druhé věznění (1948-1956)

Shumovsky strávil druhý závěr v Ozerlagu ( Krasnojarské území ). Vězni z Ozerlagu museli mít čísla. Shumovsky měl číslo A-499.

V roce 1948 poslal Šumovskij dopis Nejvyššímu sovětu SSSR s žádostí o poskytnutí příležitosti dokončit práci na arabských směrech a tím „rozvinout nový obor sovětských orientálních studií“ výměnou za doživotní trest. Odvolání zůstalo bez odpovědi. Na začátku 50. let, v zoufalství, že bude někdy propuštěn, začal Shumovsky studovat medicínu, aby se stal sanitářem a pracoval v odlehlých vesnicích. V roce 1956 byl přesto propuštěn.

Shumovsky dostal plnou rehabilitaci na jeho obou závěrech v roce 1963, když napsal 110 žádostí k různým soudům.

Práce v systému Akademie věd (1956-1979)

Díky osobní podpoře akademika I. A. Orbeliho a N. V. Pigulevské Šumovskému se podařilo získat práci v leningradské pobočce Institutu orientálních studií Akademie věd SSSR . Šumovského akademická činnost v ústavu začala vydáním Tří neznámých pilotů, které byly následně přeloženy do portugalštiny a arabštiny . V roce 1965 Shumovsky obhájil svou doktorskou disertační práci na téma „Arabská námořní encyklopedie 15. století“ na základě studia a překladu nejvýznamnějšího díla Ahmada ibn Majida „Kniha výhod o základech a pravidlech námořní vědy“ . Tato práce vyvolala velkou vědeckou kontroverzi, která zkomplikovala postavení Shumovského v Akademii věd. Další významné komplikace nastaly v důsledku vydání knih U moře arabských studií (1975) a Memoirs of an Arabist (1978), ve kterých Shumovsky představil alternativní pohled na vývoj arabistiky v SSSR.

Posledních třicet tři let (1979–2012)

Šumovský pokračoval ve vědecké a literární činnosti i po odchodu z ústavu. Dokončil svou práci na arabské navigaci: připravil a vydal kritické vydání Arabské námořní encyklopedie (1984-1985) a také populárně vědecké knihy „Po stopách Sindibáda námořníka. Oceánská Arábie“ (1986) a „Poslední lev Arabských moří“ (1999). Své názory na lingvistický proces formuloval také v Oroxologii (2002). Jeho nejvýznamnějším dílem tohoto období byl první poetický překlad Koránu v Rusku (7 vydání v období 1992-2011)

Teodor Shumovsky v posledních letech pracuje na antologii svých poetických překladů.

Zemřel v Petrohradě 28. února 2012 ve věku 100 let. Byl pohřben na Literárních mostech Volkovského hřbitova vedle svého učitele, akademika I. Ju. Krachkovského .

Vědecký výzkum a názory

Obnovení historické role Arabů jako velkého námořního národa středověku

Dříve byli Arabové považováni výhradně nebo převážně za suchozemský národ. Arabská námořní encyklopedie demonstrovala vyspělou arabskou námořní kulturu, která stála u kolébky evropské plavby a byla zničena evropskými dobyvateli Východu v 16. století.

Oroxology: East-West Philology

Koncepty a logika moderní lingvistiky se formovaly na Západě, především studiem indoevropských jazyků , a v tomto smyslu je eurocentrická. Shumovsky předložil kvalitativně nové myšlenky o historickém vývoji jazyků, jejich souvislostech a vzájemných vlivech, což mu umožnilo nový pohled na historické vazby mezi Západem a Východem. Šumovskij ve svých dílech zpochybňoval převládající představy o jazykových rodinách. Provedl také své vlastní mezijazykové rekonstrukce a zavedl do vědeckého oběhu alternativní „ zdravé zákony “ .

Vedoucí role filologie v historické analýze

Filologie je pro Šumovského prvním a hlavním zdrojem obnovy historické pravdy, zejména v oblasti etnogeneze. Rukopisy a další historické dokumenty jsou z jeho pohledu extrémně subjektivní, podléhají interpretaci ze strany těch, kdo je píší. Jazyková data naopak nelze falšovat. Studium vzájemného vlivu jazyků tedy vypovídá více o původu národů než historické anály. V názorech Šumovského vliv akad. N. Ya. Marra , více filozofický než faktický. Šumovskij, stejně jako Marr, považuje jazyk za základ myšlení, základ dějin, základ porozumění dějinám, a v tom se staví proti L. N. Gumiljovovi , který své základní pojmy, jako je „etnos“, přenesl za kategorie jazyka .

Kořeny ruského jazyka a původ Ruska

Šumovskij si ve svých studiích o etnogenezi stanovil za úkol podívat se na Západ očima Východu a zpochybnit eurocentrické interpretace, které se staly obvyklými především ve vztahu k dějinám Ruska. Je Rusko Západ nebo Východ? Historické prameny o dějinách Ruska jsou široce známé, ale Šumovskij se zajímal především o údaje ruského jazyka jako „nestranného svědka a účastníka dějin“. Shumovsky tvrdí, že Rusko je největší a nejvšestrannější oblastí interakce mezi Východem a Západem na světě.

Z pohledu Šumovského je mnoho slov ruského jazyka , která jsou tradičně považována za čistě ruská,, ne-li výlučně, pak většinou turkického, perského, arabského, arménského, dokonce i chetitského původu:

„Pro ruskou řeč jsou nejranějšími slovotvornými vrstvami dvě východní: turkická a íránská. Tradiční lingvistika považuje turkický vliv za fenomén do značné míry později - v době tatarsko-mongolského jha a íránský za výjimečně raný, vztahující se k indoevropskému předchůdci  - "substrát", jako jiné evropské jazyky. Rozbor slovníku ruského jazyka však vede k opačným závěrům. Vliv prvního - turkického - by neměl být zcela připisován době tatarského vpádu, pak k němu mohlo dojít jen výjimečně, protože neustálému půjčování bránila náboženská opozice; na rozdíl od toho duchovní stav předkřesťanské Rusi otevřel široký prostor pro turkicko-ruskou komunikaci. Pokud jde o íránskou vrstvu, je to právě její vliv na ruský jazyk (někdy prostřednictvím arménštiny a turečtiny), který se obvykle označuje vágním a nepřesným výrazem „indoevropština“, a to mnohem později, než se běžně věří.

Na základě údajů srovnávací filologické analýzy dospívá Šumovskij k závěru o „východním“ původu Ruska. Píše:

„... Rusové byli íránský zemědělský kmen, který se nacházel vedle turkických a finských kmenů v oddělených prostorových oblastech mezi Baltským mořem na západě a pohořím Ural na východě, Ladožským a Oněžským jezerem na severu a Azovské moře na jihu. Podle složení jazyků by tento prostor měl být považován za západní Asii, pokračující na sever k Bílému moři a na jih k Adenskému zálivu Indického oceánu , přirozeně včetně Malé Asie až k Bosporu .

Shumovsky shrnuje:

„ Rusko je v zásadě organickou součástí ‚východního‘ světa, který nicméně přijal západní civilizaci. To je hlavní dilema jeho vývoje a sjednocení Východu a Západu je jeho historickým posláním.“

Etnogeneze: srovnání názorů Shumovského a Gumilyova

Jako přátelé z univerzitní lavice a později brigádníci v Gulagu , Shumovsky a Gumilyov nesdíleli společné vědecké názory. Pokud je pro Shumovského jazyk primární a absolutní, pak pro Gumilyova jsou primární historické kroniky. Shumovsky je především filolog, Gumilyov je historik. To vysvětluje jádro jejich nesouhlasu.

Je paradoxní, že Šumovskij a Gumiljov došli k podobným závěrům na poli etnogeneze Ruska, přestože jejich východiska, metody analýzy byly diametrálně odlišné.

Při absenci rigorózní vědecké kritiky byli jak Gumilyov, tak Shumovsky systematicky pronásledováni akademickými kruhy, zejména v 70. a 80. letech, a oba trpěli nedostatkem smysluplného vědeckého dialogu. Oba, ač obklopeni stoupenci, pracovali izolovaně. To byla jejich tragédie, jako u mnoha dalších představitelů sovětské vědy.

Překladatelský přístup

V předmluvách ke svým překladům Shumovsky zdůrazňuje, že „doslovný překlad není přesný překlad“, hájí postulát umění překladu jako nezbytnou podmínku jeho adekvátnosti. Věří, že:

„Vedlejším efektem formalizace v moderní vědě byla touha po přesnosti překladu ve smyslu jeho doslovnosti. Mnoho moderních učenců upřímně věří, že čím „přesněji“ přeloží určité slovo nebo gramatickou strukturu, tím „přiměřenější“ bude naše porozumění... Nahrazování slov podle slovníku ignoruje relativitu, se kterou se při překladu nevyhnutelně setkáváme. Jediný možný přístup by měl být založen na překladu obsahu, nikoli historicky určené formy, která vytváří pouze iluzi přesnosti. To neznamená, že se překladatel může donekonečna odchylovat od gramatiky textu. Základem překladu je detailní kritická analýza. Ale učenec-překladatel by neměl gramatiku vydávat za obsah. Adekvátní překlad je vždy literární překlad, výsledek logických konstrukcí a umělecké inspirace. Vědecká analýza sama o sobě ničí integritu výchozího materiálu ... přeložené dílo není redukováno na automatický součet gramatických forem a historických faktů.

Poetický překlad Koránu

Před Šumovským byly v Rusku uznány dva překlady Koránu  - G. S. Sablukov (učitel Saratovské teologické akademie, učitel Černyševskij ) a akademik I. Ju. Krachkovskij , zakladatel sovětské školy arabistiky. Oba překlady byly próza. Shumovsky byl žákem Krachkovského a do značné míry se spoléhal na jeho přístup k vědecké interpretaci textu. Šumovskij zároveň upozorňuje na značný počet chybných překladů a redakčních nepřesností ve vydání Krachkovského překladu: vydání bylo provedeno po smrti akademika a nebylo jím připraveno k vydání.

Zvláštností Shumovského překladu je, že kombinuje vědeckou analýzu textu v souladu s klasickou orientální tradicí, ale zároveň zachovává tradiční interpretace přijímané v muslimském prostředí. Šumovského překlad je navíc proveden básnickou formou, neboť podle jeho názoru je to právě básnický překlad, který nejpřiměřeněji vyjadřuje arabský originál, prezentovaný ve formě rýmované prózy. Šumovského překlad prošel pěti vydáními (1992-2008).

V roce 2009 vydalo nakladatelství Pokidyshev and Sons první zvukovou verzi básnického překladu Koránu, který obdržel požehnání předsedy Rady muftiů Ruska, mufti Sheikh Ravil Gainutdin. Pro tuto nahrávku přečetl poetický překlad Koránu umělec Alexander Klyukvin ; také několik súr v audioknize načetl sám T. A. Shumovsky.

Práce

Překlady
  • Tři neznámé [poetické] plavební směry Ahmada ibn Majida, arabského pilota Vasco da Gamy, v unikátním rukopisu Institutu orientálních studií Akademie věd SSSR / T. A. Shumovsky; Předmluva D. A. Olderogge ; Rep. vyd. I. A. Orbeli . - M. - L .: Nakladatelství Akademie věd SSSR, 1957. - 200 s. - 3000 výtisků. (Totéž. Abstrakta diss. ... Ph.D. in Philology, L., 1948)
  • Ahmad ibn Majid . Kniha použití na základech a pravidlech námořní vědy: Arabská námořní encyklopedie 15. století. / Per. T. A. Šumovský.
    • T. 1. Rešerše, překlady, komentáře a rejstříky. 1985. 592 s. 3000 kopií
    • T. 2. Kritický text, komentář a rejstříky. 1984. 266 s.
  • Sulaiman al-Mahri. Mahriy podporuje přesnou definici [základů] námořních věd. / Per. z arabštiny. a komentáře T. A. Shumovského. Moskva: nakladatelství Marjani. 2011. 348 stran.
  • Korán: Svatá kniha muslimů. / Per. z arabštiny. T. A. Šumovský. M., Terra. 1995. 528 s. 2. vyd. Svatý Korán: Stránky věčných myšlenek. M.-SPb, Dilya. 2001. 3. vyd. M., AST. 2004. 532 stran.
  • Svatý Korán: Audiokniha / M.: Pokidyshev a synové, 2009.
Diplomové práce a knihy
  • Arabové a moře. Abstraktní diss. … doktor filologie L., IV. 1957.
  • Arabové a moře. Pozadí aktivit Ahmada Ibn Majida, pilota Vasco da Gama. Abstraktní diss. … d.h.s. L., 1967.
  • Arabové a moře: stránkami rukopisů a knih / T. A. Shumovsky; Výtvarník I. M. Rusina; Ústav asijských národů Akademie věd SSSR . - [1. vyd.]. — M .: Nauka , 1964. — 192 s. — 11 000 výtisků. (reg.)
  • Arabové a moře: stránkami rukopisů a knih / T. A. Shumovsky; Rep. vyd. V. O. Bobrovnikov; Design obálky: L.K. Zalyaletdinova. - Ed. 2., opraveno. - M .: Ed. Dům Marjani, 2010. - 192 s. - (Zázraky zemí). - 1000 výtisků.  - ISBN 978-5-903715-25-1 .
  • Po stopách Sindibáda námořníka: Oceánská Arábie: Historická a zeměpisná esej / T. A. Shumovsky; Úvodní slovo předseda Geografické heslo ; Společnost SSSR akad. A. F. Treshnikova ; Recenzent: Dr. Philol. vědy O. B. Frolová ; Design od umělce S. S. Verkhovského. — M .: Myšlenka , 1986. — 144, [16] s. — 80 000 výtisků.
  • Poslední „lev arabských moří“: Život arabského mořeplavce a básníka Ahmada ibn Majida, mentora Vasco da Gamy / T. A. Shumovského. - Petrohrad. : St. Petersburg State University, 1999. - 212 s. - 400 výtisků.  — ISBN 5-288-01029-3 .
  • Toulky slov / T. A. Shumovsky. - Petrohrad. : Proteus, 2004. - 336 s. - 3000 výtisků.  — ISBN 5-94844-008-7 .
Vzpomínky
  • U moře arabských studií: prostřednictvím stránek paměti a nepublikovaných dokumentů / T. A. Shumovsky; Ústav orientálních studií Akademie věd SSSR. — M .: Nauka ( GRVL ), 1975. — 344 s. — 10 000 výtisků. (v překladu)
  • Memoáry arabisty / T. A. Shumovsky; Akademie věd SSSR. - L .: Věda. Leningrad. oddělení, 1977. - 172, [4] s. — ( Vědecké biografie a paměti vědců ). — 25 000 výtisků.
  • Světlo z východu / T. A. Shumovsky. - Petrohrad. : St. Petersburg State University, 2006. - 352 s. - 500 výtisků.  - ISBN 5-288-04199-7 .
  • Světlo z východu / T. A. Shumovsky. — 2. vyd., opraveno. a doplňkové - Petrohrad. : Dilya, 2009. - 352, [4] str. - 1000 výtisků.  - ISBN 978-5-88503-870-6 .
  • Rozhovory s pamětí / T.A. Šumovský. Slunce. Umění. Budylin I.T. (Shumovsky) - Petrohrad, Evropský dům, 2022 - 423 s. - ISBN 978-5-8015-0425-4 , il.

Literatura

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata