Erman, Bart

Bart Erman
Bart Denton Ehrman
Datum narození 5. října 1955( 1955-10-05 ) [1] (ve věku 67 let)
Místo narození
Země
Vědecká sféra biblistika , textová kritika Nového zákona , religionistika , dějiny raného křesťanství , historická identita Ježíše Krista
Místo výkonu práce University of North Carolina v Chapel Hill
Alma mater
Akademický titul doktor filozofie (PhD)
Akademický titul Profesor
vědecký poradce Bruce Metzger
Známý jako biblický kritik , badatel biblické pseudopigrafie , popularizátor pojetí Ježíše Krista jako kazatele blížící se apokalypsy , autor mnoha populárně naučných knih
Ocenění a ceny Cena Naked King [d] ( 2014 ) Guggenheimovo společenství ( 2018 )
webová stránka bartdehrman.com
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Bart Denton Ehrman ( Eng.  Bart Denton Ehrman ; narozen 5. října 1955 [1] , Lawrence , Kansas , USA ) je americký biblista , specialista na textové studie Nového zákona , historické osobnosti Ježíše Krista a vývoj raného křesťanství . PhD , profesor náboženských studií na University of North Carolina .

Životopis

Narozen 5. října 1955 v Lawrence v Kansasu v rodině zarytých evangelikálních křesťanů . Díky své upřímné touze zasvětit svůj život studiu Bible vstoupil do Moody Bible Institute .v roce 1973, kde se poprvé setkal se starými jazyky a textovou kritikou . V roce 1978 získal bakalářský titul na Wheaton College., poté studoval u Bruce Metzgera na Princetonském teologickém semináři, z níž v letech 1978 a 1985 získal tituly doktora filozofie a magistra bohosloví ( oba magna cum laude (s vyznamenáním)).

Autor a spoluautor více než 30 knih přeložených do 27 jazyků. Pět z nich – „Misquoting Jesus“ , „Jesus, Interrupted“, „God's Problem“ , „Forged“ a „How Jesus Becaly God“  – se dostalo na seznam bestsellerů New York Times .

Zobrazení

Školení ho přimělo přehodnotit svou víru v neomylnost Bible, načež zůstal 15 let liberálním křesťanem . Následně se Ehrman stal „ agnostickým ateistou“ kvůli neschopnosti spojit víru v Boha s přítomností zla a utrpení ve světě [2] . Nicméně ve svých dílech tvrdí, že Ježíš Kristus  je skutečná historická postava a kazatel blížící se apokalypsy , a dohaduje se o tom s představiteli mytologické školy (zejména s Robertem Pricem [3] [4] ). Ačkoli se domnívá, že některé knihy Nového zákona nebyly napsány apoštoly , ale neznámými autory, a samotné složení kánonu Nového zákona je způsobeno sociálním bojem mezi prvními křesťany [5] [6 ] .

Knihy

V knize The Ortodox Corruption of Scripture Ehrman dokazuje existenci úzkého vztahu mezi sociálními dějinami křesťanství a formováním kánonu Nového zákona. Ukazuje, jak boj mezi „kacíři“ a „ortodoxními“ ovlivnil distribuci dokumentů. V této práci Ehrman poprvé zpopularizoval termín „ protoortodoxní křesťanství “.".

V Jesus: Apocalyptic Prophet of the New Millennium ( 1999 ), Ehrman diskutuje o historických informacích o Ježíši. Věří, že historický Ježíš byl židovským kazatelem o blížícím se konci světa a věřil v jeho vládu nad spravedlivými na Zemi spolu se spravedlivými králi (dvanáct apoštolů) po příchodu Syna člověka . Jeho apokalyptické názory jsou zaznamenány v raně křesťanských zdrojích: v Markově evangeliu a Pavlových listech . Raní křesťané věřili v návrat Ježíše Krista během života stejné generace, a když se tak nestalo, rozvinuli doktrínu o opožděném konci (ve 2. Petrově ).

V Truth and Fiction in The Da Vinci Code: A Historian Reveal What We Really Know about Jesus, Mary Magdalene, and Constantine ( 2004 ), Ehrman podrobně popisuje deset hrubých historických a faktických chyb v Da Vinci Code od Dana Browna .

V knize „Misquoting Jesus“ ( 2005 ), Ehrman dělá non-fiction recenzi textologie Nového zákona, hovoří o hlavních datech a hlavních rukopisech, stejně jako o typických písařských chybách [7] .

Kniha z roku 2009 Jesus, Interrupted: Revealing the Hidden Contradictions in the Bible (And Why We Don't Know About them) poskytuje přehled pokroku v porozumění a studiu Bible za posledních dvě stě let. Zaměřuje se na to, co se učí kněží v seminářích křesťanských denominací, ale nevztahuje se na farníky: rozdíly v doktríně mezi autory knih Nového zákona, knihy Nového zákona falešně podepsané jmény apoštolů, ve skutečnosti napsaných jinými lidmi o několik desetiletí později. Ehrman také argumentuje ve prospěch názoru, že takové křesťanské doktríny, jako je víra, že Mesiáš musí trpět , božská-lidská přirozenost Ježíše a dogma o Trojici  , jsou pozdním vývojem Ježíšova kázání [8] [9]. .

In Forged: Psaní ve jménu Boha – Proč autoři Bible nejsou tím, kým si myslíme , že jsou řada knih Nového zákona je pseudepigraphas , tedy pozdější texty s falešným autorstvím (Ehrman tomu říká padělek ), a ukazuje, jak rozšířená pseudepigrafie ( tj. padělané autorství) bylo běžné u raně křesťanských spisovatelů. Vyvrací názor, že pseudepigrafie byla běžnou praxí ve starověku, a dokládá, že takové chování bylo současníky považováno za zlomyslné a zločinné. Podle Ehrmana se autoři těchto textů záměrně vydávali za apoštoly, s největší pravděpodobností proto, aby dali jejich textům autoritu [10] .

Učebnice „Forgery and Counterforgery: The Use of Literary Deceit in Early Christian Polemics“ ( 2012 ) rozvíjí toto téma pro pokročilejší čtenáře: studenty teologických škol. Jsou zvažovány pseudopigrafy Nového zákona a raně křesťanská literatura, důkazy, proč je nemohli napsat autoři uvedení v názvech, a zvažován postoj k padělkům v řecko-římském světě (extrémně negativní).

V Existoval Ježíš? The Historical Argument for Jesus of Nazareth“ ( 2012 ) Ehrman ukazuje, že mytologický koncept , tedy úplné popření historického Ježíše , je marginálním konceptem v rámci moderního pramenného studia Nového zákona a dějin raného křesťanství [11 ] . Ehrman stručně demonstruje nekonzistentnost rozšířeného názoru, že si křesťanství vypůjčilo mytologický příběh o vzkříšení bohů, a navíc se domnívá, že tradice různých národů o umírání a vzkříšení bohů jsou typologicky příliš heterogenní, než aby tento příběh považovali za putování . Samostatná kapitola knihy je věnována krátkému důkazu, že Ježíš byl kazatelem blížící se apokalypsy.

V knize How Jesus Became God: The Exaltation of a Jewish Preacher from Galilee ( 2014 ) jde Bart Ehrman podrobněji o historickém Ježíši a tvrdí, že Ježíš se nepovažoval za Boha a nekázal o sobě jako o Bohu – a snaží se vysvětlit jak se vyvíjela křesťanská nauka o vtělení [12] .

V knize „Jesus Before the Gospels“ ( 2016 ) autor systematizuje informace dostupné biblistům o raně křesťanské ústní tradici a o významné – ne-li rozhodující – roli, kterou hrají charakteristiky ústního předávání při navrhování příběhy o Ježíšově životě, se kterými se setkáváme v evangeliích a epištolách apoštolů [13] .

V Triumph of Christianity: How a Small Band of Outcasted Conquered an Empire ( 2017 ) poskytuje Ehrman non-fiction přehled o tom, jak křesťanství přešlo od mikroskopické sekty v rámci judaismu ke statutu státního náboženství Římské říše, sjednocovalo o 30 milionů lidí za méně než 400 let.

Recenze

Kvůli slabému rozvoji biblické textové kritiky v Rusku jsou názory Barta Ehrmana na Nový zákon často považovány za radikálně kritické [14] , i když ve srovnání s jinými biblisty [15] zaujímá relativně konzervativní a komplementární hledisko . Aktivní polemiky s jeho názory vedou především radikální fundamentalističtí protestantští figuranti.

Biblický učenec Daniel Baird Wallace píše, že přes všechny přednosti Ehrmanových knih jakožto úvodu do literatury faktu do biblických a textových studií Nového zákona většina kritiků poukazuje na to, že autor ignoruje vědecké hypotézy, které jsou alternativní k jeho pohledu. Například v mnoha knihách zdůrazňuje statisticky velké množství variací v textech Nového zákona, které nám „zakrývají“ některé „originální“ texty, přičemž ve skutečnosti je velká většina těchto chyb banálními překlepy nebo poškozením dokumentů [16] .

Bibliografie

Původní práce

Ruské překlady

Poznámky

  1. 1 2 Bart D. Ehrman // Babelio  (fr.) - 2007.
  2. Bart Ehrman otevřeně agnostik, humanista a ateista .
  3. Debata Barta Ehrmana a Roberta Price – Existoval Ježíš
  4. Debata o Ehrmanově ceně . Richard Carrier (28. října 2016).
  5. ↑ Historik Zakhar Radov vynesl na světlo fiktivní apoštoly // Komsomolskaja Pravda , 27.03.2011.
  6. Lhářští apoštolové napsali Bibli archivovanou 2. srpna 2011 na Wayback Machine .
  7. Terry Cross. Bart Ehrman 'Misquoting Jesus' . NPR (14. prosince 2005). Staženo: 25. května 2017.
  8. Rich Barlow. Kritický pohled na Bibli . The Boston Globe (26. května 2009). Staženo: 25. května 2017.
  9. John Blake. Bývalý fundamentalista „odhaluje“ Bibli . CNN (15. května 2009). Staženo: 25. května 2017.
  10. John Blake. Polovina Nového zákona je padělaná, říká učenec Bible . CNN (13. května 2011). Staženo: 25. května 2017.
  11. Bart D. Ehrman. Existoval Ježíš? . The Huffington Post (20. března 2012). Získáno 25. 5. 2017. Archivováno z originálu 3. 7. 2016.
  12. Bart D. Ehrman. Jestliže se Ježíš nikdy nenazval Bohem, jak se jím stal? . NPR (7. dubna 2014). Staženo: 25. května 2017.
  13. Bart D. Ehrman. Ježíš před evangeliem . Nakladatelství Harper Collins . Nakladatelství HarperCollins (1. března 2016). Staženo: 25. května 2017.
  14. Desnitsky A. S. Ortodoxní biblické studie jako perspektiva  (ruština)  // Portál Bogoslov.Ru . - 2014. - 5. prosince. [Archivováno] 25. května 2017.
  15. Licona, Michael. Rybí příběhy. Červení sledi Barta Ehrmana a vzkříšení Ježíše // Pojď nám rozum: Nové eseje v křesťanské apologetice / Copan, Paul; Lane Craig, William. - B&H Publishing Group, 2012. - S. 137. - 336 s. — ISBN 978-1-4336-7599-7 ..
  16. Daniel B. Wallace . Evangelium podle Barta: Přehledový článek o misquoting Jesus od Barta Ehrmana  //  Journal of the Evangelical Theological Society : časopis. - 2006. - Červen ( roč. 49 , č. 2 ). - S. 327-349.

Literatura

Odkazy