| Eteocyperský | |
|---|---|
| vlastní jméno | neznámý; ( Tevkry ?) |
| země | Kypr |
| Regiony | Kypr a Ugarit (rané období), Amathus (pozdní období) |
| vyhynulý | 5. století před naším letopočtem ? |
| Klasifikace | |
| Kategorie | Jazyky Eurasie |
| izolovaný jazyk, hypotetická tyrhénská rodina nebo hurrito-urartovská rodina | |
| Psaní | Kyperské písmo , kypersko-minojské písmo |
| Jazykové kódy | |
| ISO 639-1 | — |
| ISO 639-2 | — |
| ISO 639-3 | ecy |
| IETF | ecy |
| Glottolog | eteo1240 |
Eteocypriot je jazyk předřeckého obyvatelstva ostrova Kypr .
Termín „Eteocypriot“ (tj. „autentický Kypřan“) zahrnuje následující korpus textů:
Předpokládá se, že Eteocypriot byl jazykem předřeckého obyvatelstva Kypru, a proto by mohl být pozdější formou jazyka, ve kterém byly vytvořeny dřívější kypersko-minojské nápisy , mezi 12.-10. E. (poslední obecně není rozluštěno, nicméně asi 15-20 znaků lze spolehlivě identifikovat se znaky pozdějšího kyperského písma). Vzhledem k chronologické propasti trvající více než půl tisíciletí je tento jazyk obvykle nazýván „jazykem kypersko-minojských nápisů“ a jeho vztah k eteocyperštině, navzdory podobnosti v morfologii, zůstává diskutabilní. Yves Duhout provedl srovnávací analýzu eteocyperských nápisů s kypersko-minojskými a našel společné vzorce ve statistice používání podobných znaků (což je odlišovalo od nápisů v řečtině, kde stejné znaky měly různé statistiky výskytu a zabíraly různé polohy ve slovech).
Vzhledem k tomu, že kypersko-minojské písmo nebylo zcela rozluštěno, zůstává problematická otázka, jaký jazyk přenášeli. Jean-Pierre Olivier je toho názoru, že různé grafické varianty kypersko-minojského písma označují minimálně dva různé jazyky. Jeho názor kritizují T. Palaima a S. Ferrara, kteří poukazují na homogenitu kypersko-minojského korpusu (velmi podobné statistické vzorce v používání znaků, shodných slov a domnělých morfémů).
Dopad migrace „mořských lidí“ na etnické a jazykové složení ostrova zůstává kontroverzní. Podle egyptských zdrojů na přelomu XIII-XII století. před naším letopočtem E. Kypr byl napaden lidmi „ch-k-r“ ( Tevkry ?) z řad „ národů moře “, mezi které pravděpodobně patřili také Pelasgové a Etruskové . Toto období však nejenže neovlivnilo materiální kulturu ostrova, ale navíc na rozdíl od většiny ostatních regionů východního Středomoří, které zažily „ bronzový kolaps “, Kypr v této době zažívá rozkvět. Stopy po pronikání řeckých kolonistů se v hmotné kultuře objevují ne náhle, ale postupně.
Pokud před X stoletím. před naším letopočtem E. Kypersko-minojské písmo bylo rozšířeno po celém ostrově (s nejvyšší koncentrací památek na východě ostrova, v Engomi a Hala-Sultan-Tekka ), poté od 10. století. před naším letopočtem E. (rozmístění řeckých kolonistů na ostrově) a až do VI. stol. před. ne. dochází k útlumu písma a jeho změně a od 5. stol. před naším letopočtem E. Eteocyperský jazyk je doložen pouze na jihovýchodě ostrova, v Amathu , jehož populace byla také z velké části helenizována (všichni místní vládci měli řecká jména).
Vzhledem k tomu, že dopis je v současné době rozluštěn pouze částečně (jednoznačně identifikována pouze asi 1/3 všech znaků), lze usuzovat pouze na určité gramatické a lexikální charakteristiky textů v tomto dopise. Otevřená zůstává i otázka, zda se tento jazyk shoduje s eteocyperštinou.
Kypro-minojské nápisy odhalují některé charakteristické opakující se prvky slov ( morfémy ?), včetně počátečních a konečných prvků slov. Je velmi charakteristické, že znak na se používá hlavně jako koncový znak (kde může představovat morfém), nikdy však na začátku slov. Také znaky si, to, nu(?), sa, mo se často nacházejí na konci. Znaky pro jednohláskové slabiky se vyskytují téměř výhradně na začátku slov (na rozdíl od eteokyperských textů, kde se znak i vyskytuje jako koncový morfém).
Archivy Ugaritu , obchodního města v Levantě , které zahynulo při zhroucení bronzu , uchovaly rozsáhlou korespondenci se sousedními královstvími, včetně Alasie (Kypr). Většina této korespondence byla vedena v ugaritském jazyce, takže její kontext je jasný; některé nápisy jsou provedeny kypersko-minojským písmem s charakteristickými místními rysy stylu.
Kvůli nedostatku materiálu byly studovány pouze některé gramatické rysy:
Morfologické ukazatele byly odhaleny na materiálu dobře známých starověkých řeckých jmen s eteocyperskými ( pád ? ) koncovkami a také při porovnávání slov, která se liší jedním nebo dvěma koncovými slabičnými znaky. Řada koncovek (například -(n)o-ti) je v různých kontextech zcela běžná.
Znak si uprostřed slova se často střídá s i, což může být dokladem palatalizace; před ostatními samohláskami neprochází s podobnou transformací.
V některých případech se s uprostřed slova může střídat s r nebo t.
Charakteristickým rozdílem od všech ostatních egejských písem je častý výskyt otevřených samohlásek uprostřed slov (což může naznačovat přítomnost dvojhlásek). Neobvykle často se ve srovnání s řeckými texty vyskytují slabiky se samohláskou -u.
Někdy se vyskytují varianty jednoho slova, které se liší jednou ze samohlásek uprostřed slova, což může naznačovat absenci striktního pravidla pro použití „prázdných“ samohlásek na konci uzavřených slabik. V řeckých textech existuje pravidlo: „prázdný“ je buď samohláska sousední slabiky, nebo e na konci slova.
V kyprominojském korpusu je poměrně spolehlivě identifikována sekvence dvou znaků, které znamenají „syn“ (takového a takového).
Většina jmen v eteocyperských textech je řečtina; Vlastní eteocyperský jazyk, i když je uveden, nebyl dosud spolehlivě identifikován, kromě jednoho: tu-sa-so-ko-(s)o-ti = Tu(r)sas + patronymický indikátor + případová koncovka.
Samostatná kyperská toponyma a jména jsou známa z ugaritské korespondence. Jméno aljašského krále Kushmeshush zjevně nepatří ke známým jazykům Středomoří a Blízkého východu [2] .
Fénický nápis z Amathus obsahuje jediné slovo l'mryk ("pro 'mryk" je také možná místní jméno).
Kyperská jména nejasné etymologie jsou také doložena v asyrských a fénických textech, např. Erisu, Kisu [3] .
Řada glos arkádsko-kyperského dialektu mohla být vypůjčena z eteocyperského jazyka - například agor (orel).
Kvůli nedostatku slovní zásoby je v současné době nemožné stanovit genetické vazby jazyka. T. B. Jones (Jones), autor (ne všeobecně uznávaného) rozluštění bilingvního z Amathu uvedeného níže, považoval jazyk za příbuzný s etruštinou [4] ; H. Riks a S. A. Yatsemirsky zastávají stejný názor . Řada výzkumníků si všimne formální strukturální podobnosti mezi Eteocypriot a Hurrian . Nejpodrobnější úvahou o Hurrianově hypotéze byla Philippa Steele [5] ; všimla si podobnosti většiny nominálních přípon, ale absence hurriánských analogů pro nejběžnější příponu -(n)o-ti, stejně jako rozeznatelných hurriánských slov v textech. M. Egetmeier a F. Steel naznačují, že i když je hypotéza o příbuznosti s Hurrianem oprávněná, v současnosti je neprokazatelná.
Nejznámější eteokyperský nápis je dvojjazyčný text pocházející z doby kolem 6. století před naším letopočtem. před naším letopočtem e., sestávající z částí v attickém dialektu starověkého řeckého jazyka a v Eteocypriot. Amathus bylo starověké město na jižním pobřeží Kypru (asi 10 km jižně od Limassolu a 40 km západně od Larnaky). Níže je transliterace textu (velkými písmeny - znaky čtení, malými písmeny - rozdělení na morfémy a překlad navržený T. B. Jonesem).
Z hlediska gramatiky a slovní zásoby přibližuje T. B. Jones jazyk nápisu etruskému jazyku a jazyku Lemnos Stele , nicméně vzhledem k malému počtu nápisů nelze tento pohled považovat za spolehlivý. Řádek (2) je morfologické členění podle Jonese a řádek (3) je jeho interpretací textu. Jonesův překlad většina moderních učenců nepřijímá.
Eteokyperský text: A-NA MA-TO-RI U-MI-E-SA-I MU-KU-LA-I LA-SA-NA Ana mator-i um-iesa-i Mukula-i Lasana V tomto městě zasvětili Tyrrhenes v Mukule (Lasana resp. Rasna - vlastní jméno Etrusků ) A-RI-SI-TO-NO-SE A-RA-TO-WA-NA-KA-SO-KO-O-SE KE-RA KE-RE-TU-LO-SE Ariston-ose Artowanaksoko-ose, kera keretul-ose. Ariston (syn) Aristonakt, ze šlechtické rodiny. TA KA-NA KU-NO SO-TI A-LO KA-I-LI PO-TI Ta kana kuno sot-i, ail-o kail-i pot-i Tento dar (byl) přinesen do hrobu, položen do země vůdcem. Řecký text: 'Η πολις 'η Αμαθουσιων Αριστωνα Αριστωνακτος, ευπατριδην. Pole obyvatel Amathus (zasvěceno) Aristonovi (synovi) Aristonaktu ze šlechtického rodu.Je zde také několik krátkých nápisů. V roce 2015 oznámil M. Egetmeier objev nového dlouhého eteokyperského nápisu (vyjde v časopise Kadmos v letech 2017-2018).