Efory
Efory (z jiného řeckého ἔφορος , „dohlížet“) – ve starověké Spartě a později v Aténách – volení úředníci (eforát 5 eforů), kteří měli široké a ne vždy jasně stanovené mandáty.
Otázka původu
Podle Herodota , posty eforů byly nejprve představeny Lycurgus . Ale údaje jiných zdrojů, zejména Aristotela a Plutarcha , datují vytvoření eforátu do doby krále Theopompa , který podle Plútarcha vládl 130 let po Lykurgovi. Je však zřejmé, že spartská komunita potřebovala nějaké správce, protože králové byli především vojenští vůdci.
Volba spartských eforů
Efory byly voleny každý rok na podzimní rovnodennost . Voleb se mohl zúčastnit každý plnohodnotný Sparťan ve věku od 30 do 60 let. Eforům bylo zakázáno předkládat své kandidatury na znovuzvolení.
Když byli zvoleni, přísahali, že budou podporovat moc spartských králů , a oni zase přísahali, že budou podporovat zákony v osobě eforů.
Podle prvního z nich byly pojmenovány roky vlády eforů (viz Eponym ).
Funkce spartských eforů
Ve Spartě se postupem času eforové soustředili ve svých rukou kontrolu nad téměř všemi oblastmi života spartské společnosti, včetně dohledu nad oběma spartskými králi. Zejména dva eforové byli povinni být s armádou během nepřátelství a mohli dokonce uvěznit krále za průměrné vojenské vedení.
Eforové byli zodpovědní za vnitřní bezpečnost. Každý rok prováděli rituál „vyhlášení války“ na helotech ; v případě podezření na existenci spiknutí měla být přijata všechna možná opatření k jeho potlačení. Pro tyto účely bylo eforům uděleno právo na předsoudní zatčení a zbavení funkce jakéhokoli rychtáře, včetně krále.
V případě trestního stíhání proti králi vystupovali jako státní zástupci; v civilních věcech jako soudci.
V případě války efory určovaly ty věkové třídy, které byly předmětem mobilizace; jmenovali také tři osoby ( hippagretes [1] ), kteří pak vytvořili elitní sbor 300 „jezdců“ . Na tažení krále vždy doprovázeli dva eforové.
Posvátné funkce eforů spočívaly v tom, že jednou za 9 let ve svatyni Pasiphae pozorovali nebeská znamení a na základě výsledků tohoto pozorování mohli oznámit komunitě, že bohové připravili jednoho ze spartských králů. jejich patronátu.
Časem eforové získali právo svolávat gerusie a předsedat apelaci . Rozhodovali o zdanění, kalendáři , vojenském výcviku mladé generace, zahraniční politice, rozhodovali o aplikaci xenelázie na nechtěné cizince. Každoročně bylo vybráno pět nejlepších agafoergů , sparťanských velvyslanců té doby.
Pozdější osud koleje
Cleomenes III zrušil instituci eforů v roce 227 př.nl. E. , nicméně, to bylo obnoveno makedonským králem Antigonus III Doson po bitvě Sellasia . Eforát přežil až do 2. století našeho letopočtu, kdy byl pravděpodobně zrušen římským císařem Hadriánem .
Poznámky
- ↑ Hippagretes // Encyklopedický slovník Brockhause a Efrona : v 86 svazcích (82 svazcích a 4 dodatečné). - Petrohrad. , 1890-1907.
Literatura
Prameny- Xenofón . Lacedemonská slušnost . 15, 6.
- Xenofón. Řecká historie. II, 3, 9-10.
- Platón . zákony. 3,692.
- Aristoteles . Politika. II, 6, 14-16.
- Plutarchos . Srovnávací biografie. Lycurgus a Numa
- Plutarch. Srovnávací biografie. Agis a Cleomenes. 12,1; 16, 2.
- Ἔφοροι // Skutečný slovník klasických starožitností / ed.-comp. F. Lübker ; Editovali členové Společnosti klasické filologie a pedagogiky F. Gelbke , L. Georgievsky , F. Zelinsky , V. Kansky , M. Kutorga a P. Nikitin . - Petrohrad. , 1885. - S. 478.
- D. K. Ephors // Encyklopedický slovník Brockhaus a Efron : v 86 svazcích (82 svazcích a 4 dodatečné). - Petrohrad. , 1904. - T. XLI. - S. 243-244.
- Cambridgeská historie starověkého světa . Svazek III, část 3: Expanze řeckého světa. 8.-6. století před naším letopočtem E. M.: Ladomír, 2007. S. 393-397. ISBN 978-5-86218-467-9 .
- Latyshev V.V. Esej o řeckých starožitnostech. Státní a vojenské starožitnosti. SPb., 1997. (Kap. 10: Státní struktura Sparty).
- Lurie S. Ya . Historie Řecka. Přednáškový kurz. Petrohrad: St. Petersburg State University, 1993. (K. IV, s. 2 a 3).
 Slovníky a encyklopedie |
|
|---|