Opatství Tre Fontane

Klášter
Klášter tří pramenů
Abbazia delle Tre Fontane
41°50′04″ s. sh. 12°29′00″ východní délky e.
Země  Itálie
Řím 41°50′04″ s. sh. 12°29′00″ východní délky e.
zpověď Katolicismus
Diecéze římská diecéze
Příslušnost k objednávce trapisté
Typ Opatství
První zmínka 6. století
Datum založení 7. století
Hlavní termíny
Datum zrušení 1826
Budova
San Paolo alle Tre Fontane • Santa Maria Scala Cheli • Santi Vincenzo a Anastasio
Postavení aktivní klášter
webová stránka abbasiatrefontane.it
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Opatství U tří pramenů ( italsky  Abbazia delle Tre Fontane ) je trapistické opatství nacházející se na údajném místě mučednické smrti apoštola Pavla . To bylo lokalizováno daleko u městských zdí Říma ; v současné době v docházkové vzdálenosti Laurentina, konečná stanice linky B římského metra .

Historie kláštera

Pozadí

Údolí, ve kterém se opatství nachází, má dvě historická jména: Acqui Salvi ( lat.  Acque Salvie  – doslova „zdravé vody“) a Campo di Erode ( lat.  Campo di Erode  – „Herodův tábor“). Druhé toponymum se obvykle vysvětluje tím, že za vlády Nerona tam byl venkovský dům, ve kterém žil Herodes Agrippa mladší . Jméno "Akvi Salvi" lze spojovat jak se zde nacházejícími se léčivými prameny, tak s příjmením místních statkářů Salvii. Toponymum „Akvi Salvi“ se zachovalo po celý středověk a odkazuje na samotný klášter.

Církevní tradice spojuje toto místo s popravou apoštola Pavla 29. června 67 (nebo 65 ) let. Uříznutá hlava apoštola prý třikrát dopadla na zem; v místech těchto úderů zázračně zabodovaly tři prameny, které daly klášteru jméno ( italsky  Tre Fontane  – doslova „tři prameny“). Nejstaršími dokumenty obsahujícími tento příběh jsou „Skutky Petra a Pavla“ ( 5. století ) a dopis papeže Řehoře Velikého jáhnovi Felixovi ( 604 ). Na stejném místě byli 9. června 298 popraveni tribuni Zeno a 10 203 římských vojáků za vyznání Krista . Vykopávky de Rossiho ( 1867 ) potvrdily, že již v 6. století měl Acqui Salvi malý chrám a hřbitov.

Řecko-arménský klášter

První písemné doklady o vzniku kláštera v Acqui Salvi pocházejí z poloviny 6. století . Exarcha Narses založil řecký klášter s kostelem zasvěceným mučednické smrti apoštola Pavla. V 7. století byl klášter doplněn řeckými a arménskými mnichy, kteří uprchli z Kilikie zajatí Araby . Brzy císař Heraclius předal klášteru ostatky mučedníka Anastasia Perského , který byl zabit roku 628 . Přítomnost arménských mnichů v Akvi-Salvi je zmíněna až do počátku 14. století .

V roce 649 byl mezi účastníky lateránského koncilu papeže Martina I. „ ctihodný opat Jiří z cilického kláštera zřízeného v Acqui Salvi “. V dalším roce 650 se v katalogu De locis sanctis Martyrum , obsahujícím seznam hrobů mučedníků, zmiňuje klášter Acqui-Salvi, " kde je uchovávána hlava sv. Anastázie a kde byl sťat sv. Pavel ." Archeolog de Rossi při vykopávkách v roce 1867 objevil na území kláštera zbytky malého chrámu se dvěma kaplemi (jedna z nich obsahovala dvě, druhá tři prameny), postaveného, ​​jak vyplývá z nalezeného nápisu, pod Papež Sergius I. v roce 687 . Liber Pontificalis se zmiňuje o požáru, který zničil klášter sv. Anastázie, a obnovení kláštera na náklady papeže Adriana I. ( 772 - 795 ).

Tentýž Liber Pontificalis uvádí, že 22. ledna 805 dostal klášter sv. Anastázie darem od papeže Lva III . a císaře Karla Velikého pozemky v Toskánsku . Důvodem tohoto daru bylo zázračné zhroucení v době příjezdu armády ostatků sv. Anastázie z hradeb pevnosti Ansedonia , obležené papežem a císařem. V následujících staletích tyto pozemkové držby zanikly a samotný klášter postupně chátral. V roce 1080 sem papež Řehoř VII ., který si přál obnovit důstojný mnišský život, přesídlil skupinu benediktinských mnichů z Cluny .

Cisterciácký klášter

V roce 1140 byl klášter opuštěn. Možným důvodem bylo nezdravé klima: v raném středověku se ukázalo, že okolí bylo bažinaté a malárie zůstala místní pohromou až do začátku 20. století .

V roce 1140 předal Inocenc II . opuštěný klášter cisterciákům jako poděkování jejich duchovnímu vůdci Bernardu z Clairvaux za podporu v boji proti vzdoropapeži Anacletovi II . Ještě dříve, v roce 1138 , Bernard při zádušní mši v klášterním kostele spatřil ve vidění schodiště, po kterém andělé nesli duše zesnulých z očistce do nebe.  Na tomto místě byl postaven kostel Santa Maria Scala Cheli ( italsky  Santa Maria Scala Coeli ) , přestavěný do současné podoby v letech 1582-1584 .

V roce 1145 byl prvním cisterciáckým opatem, Pier Bernardo Paganelli, zvolen papežem pod jménem Eugene III ., a stal se tak prvním cisterciáckým papežem. Papež, který ze zkušenosti věděl o nezdravém klimatu kláštera, umožnil obyvatelům kláštera strávit letní měsíce v Nemi . Stavba kláštera však pokračovala a již za Alexandra III ., třetího nástupce Evžena III., jsou zmiňovány tři klášterní kostely - Sant'Anastasio, Umučení sv. Pavla, Santa Maria Scala Cheli.

V roce 1221 byl dokončen kostel Sant'Anastasio a byl vysvěcen papežem Honoriem III . Celkově se kostel od té doby dochoval v původní podobě. V roce 1370 sem byla přenesena část ostatků svatého Vincence ze Zaragozy , podle čehož kostel dostal své dnešní jméno - Santi Vincenzo e Anastasio. Relikvie sv. Anastázie byly brzy ukradeny, poté náhodně nalezeny v sakristii kostela Santa Maria in Trastevere a roku 1418 byly nakonec vráceny klášteru.

Ve 14. století klášter zažil svůj rozkvět a založil pět "dceřiných" klášterů, ale pak začíná dlouhé období úpadku. V roce 1418 převedl papež Martin V. klášter do správy in commendam , čímž opata kláštera zbavil možnosti hospodařit s příjmy a majetkem. Z dlouhé řady chvalitebů se výzdobou kláštera zabývali pouze dva: Alessandro Farnese a Pietro Aldobrandini . Během první byl postaven kostel Santa Maria Scala Cheli v dnešní podobě (1582-1584); na druhém - kostel San Paolo alle Tre Fontane ( 1599 - 1601 ). Mezi cisterciáckými opaty vyniká Ferdinando Ughelli (1595-1670), církevní historik, autor knihy Italia sacra .

Po přistoupení papežských států k Francouzské říši v roce 1808 byl klášter zrušen a cisterciáci byli nuceni klášter opustit. Po obnovení světské moci papežů zůstalo opatství Tre Fontane opuštěné. V roce 1826 předal papež Lev XII opatství svou bulou minoritským františkánům , kteří zde však nebyli schopni obnovit klášterní život kvůli nekontrolovatelné malárii.

Obnova kláštera trapisty

V roce 1855 navrhl Pius IX . trapistickému vůdci Francescu Regisovi, aby byl klášter Tre Fontane obnoven, ale odhadované náklady na restaurátorské práce se pro řád ukázaly jako příliš vysoké. V roce 1867 , vyhlášeném jubilejním rokem v souvislosti s 1800. výročím mučednické smrti apoštolů Petra a Pavla , papež znovu vyzval trapisty, aby se usadili v opatství, zatímco hrabě Momigny se zavázal poskytnout potřebnou finanční pomoc. Bulou z 21. dubna 1868 dal Pius IX opatství Tre Fontane trapistům. Kromě vlastní obnovy kláštera se řád ujal rekultivace okolí: odvodnění bažin a odvodnění .

Pro revitalizaci oblasti začali trapisté osázet oblast eukalypty , které jsou známé svou schopností porazit malárii . Právě eukalypty sehrály rozhodující roli při záchraně kláštera po přistoupení papežského státu k Italskému království . Opatství Tre Fontane nejen že nebylo sekularizováno , ale naopak trapisté mohli získat od státu pozemek o rozloze asi 450 hektarů. Jednou ze zásadních podmínek obchodu byl závazek ze strany trapistů vysadit zde minimálně 125 000 eukalyptů. Začátkem 20. století byly dokončeny rekultivační práce a malárie v této oblasti byla definitivně poražena.

Kostel San Paolo alle Tre Fontane

Kostel San Paolo alle Tre Fontane stojí na údajném místě popravy apoštola Pavla 29. června 67 (nebo 65 ) let. Tradice, sahající až do „Skutků Petra a Pavla“ ( V. stol. ), tvrdí, že useknutá hlava apoštola třikrát dopadla na zem a v místech úderů zázračně vytryskly tři prameny. Tyto tři prameny se nacházejí podél pravé stěny lodi , v prvním z nich jsou zbytky sloupu, ke kterému byl údajně přivázán apoštol Pavel. Každý pramen je pokryt mramorovým svatostánkem , v minulosti byl každý svatostánek ozdoben basreliéfem (později odcizeným) od Nicolase Cordièra znázorňujícím hlavu apoštola. Od roku 1950 je přímý přístup ke zdrojům uzavřen, je do nich vidět přes mříže.

V současné podobě byl kostel San Paolo alle Tre Fontane postaven v letech 1599 - 1601 podle projektu Giacoma della Porta na náklady kardinála Pietra Aldobrandiniho , velitele opatství a jednoho z nepotů papeže Klementa VIII . Kostel je jednolodní bazilika ; vstup je řešen přes malou předsíň ústící do středu lodi. Kromě hlavního oltáře byly v chrámu vysvěceny dvě boční kaple  – na počest apoštolů Petra (vlevo, oltářní obraz – kopie obrazu Guida Reniho „Ukřižování Petra“) a Pavla (vpravo, oltářní obraz - "Beheading of Paul" od Bartolomea Passarottiho ). Podlahu baziliky zdobí starožitná mozaika z 2. století „Čtyři roční období“, nalezená v Ostia Antica a darovaná opatství Piem IX . Mozaika zobrazuje čtyři ženské tváře v čelenkách odpovídajících ročnímu období s nápisy VER (jaro) - AESTAS (léto) - AUTU (MNUS) (podzim) - HIEMS (zima).

Od roku 2010 bylo San Paolo alle Tre Fontane povýšeno na titulární diakonát Benediktem XVI . Kardinál diakon ze San Paolo alle Tre Fontane od roku 2010 - Mauro Piacenza .

Průčelí kostela Sloup apoštola Pavla Fragment podlahové mozaiky (2. století)

Kostel Santa Maria Scala Cheli

Kostel Santa Maria Scala Cheli ( italsky:  Santa Maria Scala Coeli  - doslova Panna z nebeských schodů) byl postaven na místě, kde se podle místní legendy odehrály dvě události:

V dnešní podobě byl kostel postaven v letech 1582 - 1584 podle projektu Giacoma della Porta nákladem kardinála Alessandra Farneseho , velitele opatství. Půdorys kostela je osmiúhelník se třemi apsidami . Hlavní oltář je zasvěcený ke cti Panny Marie, na pravém je mučedník Zeno a jeho společníci, na levém je svatý Bernard z Clairvaux. Kupole chrámu zdobí mozaika vytvořená v roce 1591 Francescem Zucchim zobrazující Pannu s dítětem s budoucími světci Bernardem z Clairvaux, Robertem z Molem , Vincentem ze Zaragozy a Anastázem z Persie , jakož i papežem Klementem VIII . a kardinálem Pietrem . Aldobrandini . Podlaha kostela je ve stylu kosmatesco .

Pod kostelem se nachází krypta s oltářem, pod nímž spočívají ostatky svatého Zena a jeho společníků. Místní tradice tvrdí, že poslední hodiny před popravou strávil apoštol Pavel v kryptě.

Průčelí kostela Mozaika v kupoli Krypta svatého Zena

Kostel Santi Vincenzo e Anastasio

Ze tří moderních chrámů klášterního komplexu je kostel Santi Vincenzo e Anastasio nejstarší: poprvé je zmíněn v roce 1161 a byl vysvěcen v roce 1221 papežem Honoriem III . Zpočátku byl kostel zasvěcen pouze svatému Anastasiovi Peršanovi , jehož relikvie byly v klášteře od dob císaře Herakleia . V roce 1370 sem byla přenesena část ostatků sv. Vincence ze Zaragozy , po kterém byl kostel pojmenován na počest dvou světců. Od obnovení opatství trapisty ( 1868 ) je hlavním kostelem kláštera.

Cisterciácká listina zakazovala stavět velkolepé chrámy s luxusní uměleckou nebo sochařskou výzdobou. V tomto ohledu byl Santi Vincenzo e Anastasio postaven ve stylu " Bernardino " - specifickém pro cisterciácké kostely, což je druh románského stylu bez jakýchkoli uměleckých excesů. Půdorysně je kostel trojlodní bazilikou s jednou apsidou a mírně výraznou příčnou lodí , ve které jsou čtyři boční kaple.

Průčelí kostela Východní část kostela Západní část kostela

Oblouk Karla Velikého

Opatství Tre Fontane, původně umístěné v pouštní oblasti, bylo obklopeno opevněním, jehož zbytky lze vidět dodnes. Jediným plně zachovaným prvkem opevnění opatství je oblouk Karla Velikého, kterým je přístup do klášterního komplexu.

Oblouk Karla Velikého byl postaven pravděpodobně ve století XIII . Jeho název pochází ze skutečnosti, že klenba a vnitřní stěny oblouku byly původně zdobeny cyklem fresek , který vypráví příběh o přenesení v roce 805 Karlem Velikým a papežem Lvem III . do kláštera pozemkových vlastnictví v Toskánsku . Samotné fresky byly ztraceny, ale akvarely, které je zobrazují, se zachovaly a jsou ve Vatikánské apoštolské knihovně . Následně byla klenba oblouku vyzdobena freskou zobrazující Krista Všemohoucího (nezachováno) a čtyři evangelisty s jejich symboly .

Viz také

Odkazy