Abolicionismus

Abolicionismus ( anglicky  abolitionism z latinského  abolitio „abolition“) je hnutí za zrušení otroctví a emancipaci otroků.

V XVIII století. otroctví bylo oponováno anglickým kvakerským hnutím a koncem téhož století se odsouzení otroctví stalo součástí evropského osvícenského hnutí . V této době byli abolicionisty ti filantropové , kteří se bez přímé účasti na činnosti politických stran snažili veřejnými kázáními a tiskem přispět ke zrušení otroctví. Na počátku 19. století většina evropských vlád uznala potřebu zrušit otroctví.

V letech 1807-1808. Africkým otrokům byl zakázán vstup do Spojených států a britských kolonií. V roce 1833 bylo otroctví zcela zakázáno v Britském impériu , včetně britské části Západní Indie, jejíž ekonomika byla po staletí založena na otrocké práci. Ale ve Spojených státech bylo otroctví zakázáno až v roce 1865 (viz třináctý dodatek k americké ústavě ). Otroctví bylo zrušeno v Brazílii v roce 1888, v Osmanské říši  v roce 1897 (de facto v roce 1923) a v Číně  v roce 1910 [1] .

V roce 1948 bylo otroctví prohlášeno za nezákonné ve Všeobecné deklaraci lidských práv . Valné shromáždění OSN přijalo 2. prosince 1949 „Úmluvu o potlačování obchodu s lidmi a využívání prostituce druhých“ (usnesení č. 317 (IV)). V budoucnu se 2. prosinec začal slavit jako Mezinárodní den za zrušení otroctví .

V Saúdské Arábii je otroctví nezákonné od roku 1962 [2] . Poslední zemí, která zrušila otroctví byla Mauritánie , která zrušila otroctví prezidentským dekretem v roce 1981 [3] . Otroctví je v současnosti mezinárodním právem zakázáno .

Abolicionismus v Britském impériu

Poslední zbytky nevolnictví zmizely v Britském impériu již na počátku 17. století, ale také v osvíceném 18. století. otroci z Afriky, Asie a Ameriky stále sloužili v bohatých domech Londýna a Edinburghu jako domácí sluhové. Přesun do amerických kolonií, Britové často vzali s nimi sluhy a otroky z Indie [4] [5] . Protože nebyli prodáni do otroctví ve Velké Británii, jejich právní postavení až do roku 1772 zůstalo nejisté.

Londýnský lékař Granville Sharp v roce 1765 zachránil život černému otrokovi, kterého si majitel přivezl z Barbadosu, napůl ubil a vyhodil na ulici. Když se o dva roky později majitel setkal s bývalým otrokem a zamkl ho doma, Sharpe zajistil propuštění svého pacienta soudní cestou s argumentem, že otroctví je nemorální a v rozporu s anglickým právem [6] .

Na konci XVIII století. ve Spojeném království proběhlo několik hlučných procesů, které otřásly myšlenkou zákonnosti otroctví a sloužily jako precedens pro následný boj abolicionistů v soudnictví [7] . V roce 1772 se tedy jistý Charles Stuart pokusil zajmout svého uprchlého otroka jménem James Somerset a vyhostit ho na Jamajku, aby pracoval na cukrových plantážích. Když byl Somerset v Londýně, byl pokřtěn a jeho kmotři napadli rozhodnutí majitele otroka u soudu a požadovali soulad s britským zákonem habeas corpus . Soudce Murray ve svém rozhodnutí z 22. června 1772 uvedl:

Stav otroctví je takový, že jej v současnosti není možné soudně ospravedlnit na základě pouhého zdravého rozumu nebo obecných ohledů přírody nebo politiky; musí mít právní základ; ... žádný pán sem nikdy nemohl vzít otroka násilím a prodat ho do zahraničí, protože se vyhýbá svým povinnostem nebo z jakéhokoli jiného důvodu; nemůžeme říci, že je to dovoleno nebo ospravedlněno jakýmkoli zákonem tohoto království, takže tato osoba by měla být propuštěna.

Původní text  (anglicky)[ zobrazitskrýt] Stav otroctví je takové povahy, že jej nyní nemůže zavést Soudní dvůr na základě pouhého uvažování nebo vyvození z jakýchkoli principů, přírodních nebo politických; musí vycházet z pozitivního práva; ...žádnému pánovi zde nikdy nebylo dovoleno vzít otroka násilím, aby byl prodán do zahraničí, protože opustil svou službu nebo z jakéhokoli jiného důvodu; nemůžeme říci, že příčina stanovená tímto návratem je povolena nebo schválena zákony tohoto království, proto musí být muž propuštěn. — Citováno z článku v General Evening Post , 21.–23. června 1772 [8]

Ačkoli toto rozhodnutí zní z hlediska zákona dosti vágně, současníci jej považovali za odsouzení otroctví jako nezákonného lidského stavu, který ve Velké Británii vedl k emancipaci více než 10 tisíc otroků [9] a stal se základem pro názor, že následně se ukázalo, že otroctví, legální v jiných britských majetcích (zejména v Severní Americe), na území Britských ostrovů již neplatí [10] . Z londýnských ulic se prodávají inzeráty typu: „Prodávají se stříbrné věšáky pro černochy a psy“ [6] .

Případ Somerset také pomohl vyvinout abolicionistické hnutí v celém anglicky mluvícím světě [11] . Otroci jeden po druhém začali opouštět své pány a u soudů potvrzovat své právo na svobodu. Ve Skotsku však v té době existovalo i legální dědičné otroctví [12] a teprve v roce 1799 zaniklo zvláštním zákonem přijatým britským parlamentem.

Otroctví v Anglii samotné však nebylo tak rozšířené jako v koloniích Velké Británie, kam byli v 18. století odváženi otroci z Afriky, aby pracovali na plantážích a sbírali cukr, čaj, kávu, tabák a bavlnu. Britské kolonie v Karibiku přinášely takové zisky, že zrušení obchodu s otroky se zdálo téměř nemožné. V roce 1780 však skupina intelektuálů zahájila polemiku na toto téma a v roce 1785 Oxfordská univerzita uspořádala soutěž v esejích "Je zákonné udělat z člověka otroka proti jeho vůli?" Vyhrál ji 25letý student teologie Thomas Clarkson, který poté kontaktoval Dr. Sharpea a jím vytvořený kvakerský kruh, aby zorganizovali Výbor pro zrušení otroctví [6] .

Clarkson se rozhodl prostudovat situaci s právy otroků v hlavních černošských přístavech, Bristolu a Liverpoolu, a málem se stal obětí najatých násilníků v Liverpoolu [6] .

V roce 1787 vedl známý britský filantrop William Wilberforce  , potomek bohaté velkostatkářské rodiny s pověstí konzervativních názorů, kampaň v parlamentu za zrušení obchodu s otroky . Mladý vrstevník však považoval za svou povinnost skoncovat s otroctvím, protože je v rozporu s křesťanským dogmatem. Jeho námitka proti argumentům plantážníků, že zavádějí černochy do civilizace, protože v Africe žijí v divokých podmínkách, vešla do dějin: „Ať je to jak chce, nemáme právo dělat člověka šťastným proti jeho vůli“ [ 6] .

Do roku 1788 bylo shromážděno přes 60 000 podpisů pro zrušení otroctví [6] .

V roce 1807 kampaň vyvrcholila přijetím zákona o zákazu obchodu s otroky , který měl zpočátku za cíl omezit ekonomické zájmy Francie, s níž byla Velká Británie ve válce, a poté byl rozšířen i na Francii samotnou.

Teprve v roce 1833 bylo otroctví v celém Britském impériu zcela zrušeno .

Abolicionismus v USA

Počátek masového hnutí se obvykle připisuje 30. letům. 19. století když začaly vycházet noviny Liberator a byla založena American Anti-Slavery Society . Do roku 1840 se v hnutí vyvinuly dva proudy. Většina abolicionistů v čele s Williamem Harrisonem věřila, že proti otroctví je třeba bojovat bez použití síly. Menšina, vedená Frederickem Douglasem , upřednostňovala použití ozbrojené síly. John Brown udělal neúspěšný ozbrojený pokus osvobodit otroky v roce 1859 .

Po celou dobu existence republiky měli abolicionisté, i když se drželi stranou praktické politiky, prostřednictvím energické a zásadové agitace nesmírně důležitý vliv na rozvoj svobodných institucí ve Spojených státech. Zároveň ale byli američtí abolicionisté obviněni z ohrožení spojení Severu a Jihu v rozporu s ústavou USA, která ponechala otázku otroctví na uvážení jednotlivých států. Američtí abolicionisté koupili půdu na pobřeží Afriky v roce 1816 a založili stát Libérie . Do tohoto státu měla přepravovat vykoupené otroky. Tato myšlenka však nebyla rozvinuta. Plantážníci v jižních státech se nemínili vzdát levné otrocké práce, která jim přinášela obrovské zisky. Většina otroků narozených v Americe ji považovala za svou vlast a nechtěla státy opustit.

Dramatický průlom v boji proti otroctví je spojen s prezidentstvím Abrahama Lincolna .

Abolicionismus jako politické hnutí proběhl po proklamaci emancipace 22. září 1862 a třináctém dodatku k ústavě USA 18. prosince 1865 . 30. března 1870 dostali bývalí otroci právo volit patnáctým dodatkem .

V moderní filozofii, například v dílech anglického filozofa Davida Pierce , však slovo abolicionismus získalo jiný význam, označující hnutí, jehož stoupenci obhajují zbavení se utrpení všech živých bytostí biosféry.

 - precedentní případ u Nejvyššího soudu USA (1859).

Abolicionismus ve Francii

Hnutí za zrušení otroctví v antilských koloniích Francie začalo na konci 18. století, po haitské revoluci . Největší příspěvek k abolicionismu v průběhu 19. století. představil Victor Schelscher , díky jehož činnosti bylo v dubnu 1848 ve Francii zrušeno otroctví.

Slavní abolicionisté

Mezi prominentní představitele hnutí patří William Lloyd Garrison , Frederick Douglass , Harriet Tubman , John Brown , Wendel Phillips , Harriet Beecher Stowe , Hans Christian Heg , Johns Hopkins , John Rockefeller a další Černoši, včetně některých uprchlých otroků.

Abolicionističtí vojáci

Opovrhující z pohledu jižanů , přezdívka vojáků armády seveřanů v občanské válce 1861-1865.

Podzemní železnice

Fiktivní abolicionisté

Chronologie boje proti otroctví

Vzhledem k tomu, že koncept otroctví a nevolnictví v různých zemích a v různých dobách byl velmi odlišný, mnohem více spadá pod pojem otroctví v jeho současné interpretaci, než bylo uvažováno současníky.

Zobrazit časovou osu Středověk nový čas 1500-1700 1700-1800 1800-1849 1850-1899 1900 - současnost

Poznámky

  1. Zrušení otroctví v Číně . Získáno 22. června 2017. Archivováno z originálu 9. června 2017.
  2. S. Harris. Konec víry. Náboženství, teror a budoucnost rozumu. Litry: 2017, sekce 11.
  3. 1 2 mauritánští poslanci schválili zákon o otroctví , BBC News  (9. srpna 2007). Archivováno z originálu 24. dubna 2020. Staženo 8. ledna 2011.
  4. Paul Heinegg, Free African Americans of Virginia, North Carolina, South Carolina, Maryland and Delaware , 1999-2005 Archived 7 August 2010 at Wayback Machine , "WEAVER FAMILY: Three členové Weaver family, pravděpodobně bratři, byli nazýváni" East Indiáni" v Lancaster County, [VA] [soudní záznamy] mezi 1707 a 1711."; "'Pověření indiánů (domorodých Američanů) jako služebnictva nebylo v Marylandu běžné... závazky východoindických služebníků byly běžnější.", přístupné 15. února 2008
  5. Francis C. Assisi, „First Indian-American Identified: Mary Fisher, Born 1680 in Maryland“ Archivováno 15. května 2011 na Wayback Machine , IndoLink ,Původní text  (ruština)[ zobrazitskrýt] „Dokumenty dostupné z amerických archivních zdrojů z koloniálního období nyní potvrzují přítomnost najatých sluhů nebo otroků, kteří byli přivezeni z indického subkontinentu přes Anglii, aby pracovali pro své evropské americké pány,“ zpřístupněno 20. dubna 2010
  6. ↑ 1 2 3 4 5 6 Zhukovskaya D. Zrušení otroctví ve Spojeném království . Historicus . www.historicus.ru. Staženo 29. června 2019. Archivováno z originálu 21. června 2019.
  7. Otroctví, svoboda nebo věčné nevolnictví? - případ Josepha Knighta . Národní archiv Skotska . Získáno 14. srpna 2014. Archivováno z originálu dne 22. srpna 2011.
  8. Tato verze je převzata z dopisu London General Evening Post z 21.–23. června 1772, v jehož čele stojí následující. "Pane redaktorovi generálního večerního příspěvku. PANE, následující je tak správně, jak správně dokázala moje paměť, doplněná několika poznámkami, projev mého lorda M--d o věci černochů: začíná po prohlášení návratu .vaše a c. STÁLÝ ČTENÁŘ.“ Dopis je poněkud v rozporu s jinými zdroji informujícími o slovech Mansfieldova rozhodnutí (včetně citace v předchozí části tohoto článku). Takové nesrovnalosti lze možná očekávat vzhledem k nadšení, které abolicionisté propagovali toto rozhodnutí, a rotaci, kterou se do něj snažili vnést ve vztahu ke své kampani. Viz Slavery in England and the Law Archived z originálu z 2. ledna 2007.
  9. Heward, 1979 , str. 141.
  10. Moudrý, 2006 .
  11. Hinks, 2007 , str. 643.
  12. The Records of the Parliaments of Scotland to 1707  / Brown, KM, et al.. - St. Andrews: Univerzita St. Andrews .
  13. Statut of Korčula z roku 1214 - velký tisk . Získáno 7. ledna 2013. Archivováno z originálu 10. ledna 2013.
  14. Miller, 2008 , s. dvacet.
  15. John Roach, Jürgen Thomaneck. Policie a veřejný pořádek v Evropě  (anglicky) . — Taylor & Francis , 1985. — S. 256,293. — ISBN 0709922426 , 9780709922421.
  16. Dembkowski, Harry E. Lublinská unie, polský federalismus ve zlatém věku  . - Východoevropské monografie, 1982, 1982. - S. 271 380. - ISBN 0880330090 , 9780880330091.
  17. Maria Suzette Fernandes Dias. Dědictví otroctví: komparativní  perspektivy . - Cambridge Scholars Publishing, 2007. - S. 71. - ISBN 1847181112 .
  18. strana 22 Diktatury od Rona Fridella . Získáno 1. července 2018. Archivováno z originálu 10. února 2021.
  19. Gary João de Pina-Cabral. Mezi Čínou a Evropou: člověk, kultura a emoce v Macau  (anglicky) . - Berg Publishers , 2002. - S. 114. - ISBN 0-8264-5749-5 .
  20. Gary João de Pina-Cabral. Mezi Čínou a Evropou: člověk, kultura a emoce v Macau  (anglicky) . - Berg Publishers , 2002. - S. 115. - ISBN 0-8264-5749-5 .
  21. VCD Mtubani, African Slaves and English Law, PULA Botswana Journal of African Studies Vol 3 No 2 Nov 1983 Archived 1. May 2013 at Wayback Machine staženo 24. února 2011
  22. 12 Historický přehled > Způsoby ukončení otroctví . Získáno 20. července 2011. Archivováno z originálu 9. března 2013.
  23. 1 2 3 Hobhouse, Henry. Seeds of Change: Six Plants That Transformed Mankind , 2005. Strana 111.
  24. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 Robert William Fogel a Stanley L. Engerman . Time on the Cross: The Economics of American Negro Slavery , 1995. Strany 33-34.
  25. 1 2 A Leon Higginbotham, Jr., In the Matter of Color: Rasa & the American Legal Process , Oxford University Press, 1978. s.310.
  26. Historický přehled > Otrocké společnosti . Získáno 20. července 2011. Archivováno z originálu 6. října 2014.
  27. Achim, 2004 , str. 128.
  28. Historická encyklopedie světového otroctví, Volume 1 Autor Junius P. Rodriguez . Datum přístupu: 29. září 2017. Archivováno z originálu 29. března 2015.
  29. V roce 1804 Francie znovu legalizuje otroctví v karibských koloniích.
  30. Higginbotham, str. 147.
  31. Plavba proti otroctví. Autor: Jo Loosemore Archivováno 8. ledna 2009 na BBC Wayback Machine
  32. Foner, Eric . "Zapomenutý krok ke svobodě," Archivováno 3. února 2017 ve Wayback Machine New York Times. 30. prosince 2007.
  33. 1 2 „Černoši v Latinské Americe,“ Encyklopedie Microsoft Encarta 98 ​​​​. Společnost Microsoft.
  34. Higginbotham, s. 146–47.
  35. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 Chronologická tabulka stanov (vydání z roku 1959)
  36. Higginbotham, s. 146–47.
  37. Finkelman a Miller, Macmillan Encyclopedia of World Slavery str. 293
  38. Finkelman a Miller, Macmillan Encyclopedia of World Slavery 1:293
  39. Junius P. Rodriguez. Otroctví v moderním světě: Historie politického, sociálního a ekonomického útlaku  (anglicky) . - ABC-CLIO , 2011. - S. 429.
  40. Erler, Yavuz. Jak účinná byla osmanská legislativa o otroctví žen na osmanském Balkáně? , 2006.
  41. 1 2 Cobb, Thomas Read Rootes. An Inquiry into the Law of Negro Slavery in the United States of America: To which is Prefixed An Historical Sketch of Slavery , 1858. Strana cxcii.
  42. Sčítání lidu USA z roku 1840, Pensylvánie
  43. 1 2 Aguilera, Miguel. La Legislacion y el derecho v  Kolumbii . - Bogota: Lemer, 1965. - Sv. 14. - S. 428-442. - (Historia extensa de Colombia).
  44. Finkelman a Miller, Macmillan Encyclopedia of World Slavery
  45. 1 2 Mihail Kogălniceanu, Dezrobirea ţiganilor, ştergerea privilegiilor boiereşti, emanciparea ţăranilor , 1891. (tato data) také rozhodně pro cikány v soukromém vlastnictví, kteří stále zůstávají zotročeni
  46. Peter Kolchin, Nesvobodná práce (1987)
  47. Finkelman a Miller, Macmillan Encyclopedia of World Slavery 2:637
  48. Flotila, Kate. "Otroctví v Osmanské říši a její zánik, 1800-1909." Blízkovýchodní studia. 1998.
  49. Finkelman a Miller, Macmillan Encyclopedia of World Slavery 1:124
  50. Vítejte v Průvodci historií Encyclopædia Britannica . Získáno 20. července 2011. Archivováno z originálu 9. března 2013.
  51. Svahilské pobřeží (odkaz není k dispozici) . Získáno 2. října 2012. Archivováno z originálu 6. prosince 2007. 
  52. Baker, Chris a Pasuk Phongpaichit. Historie Thajska , Cambridge: Cambridge University Press, 2006, str. 61.
  53. Whelpton, John. Historie Nepálu , Cambridge University Press, Cambridge, 2005, str. 53.
  54. Garti-Khamendeu Archivováno 19. července 2011.
  55. Cheikh A. Babou. The Journal of African History , 48: 490-491, Cambridge University Press 2007
  56. Afghánská ústava: 1923 . Získáno 20. července 2011. Archivováno z originálu dne 27. září 2020.
  57. Obchod s otroky: mýty a předsudky Archivováno 21. července 2011.
  58. Barker, AJ, Znásilnění Etiopie 1936 , s. 36
  59. Konec otroctví . Získáno 20. července 2011. Archivováno z originálu dne 29. června 2011.
  60. Všeobecná deklarace lidských práv . Organizace spojených národů (10. prosince 1948). — „Přijato a vyhlášeno rezolucí Valného shromáždění Organizace spojených národů 217 A (III) ze dne 10. prosince 1948 ... Článek 4. Nikdo nesmí být držen v otroctví nebo nevolnictví; otroctví a obchod s otroky jsou zakázány ve všech jejich formách.“. Získáno 13. prosince 2007. Archivováno z originálu dne 22. srpna 2011.
  61. 'Niger Slavery: Background', The Guardian, 27. října 2008 Archivováno 23. března 2012 ve Wayback Machine získáno 8. ledna. 2011

Literatura

Odkazy