Abgar V Ukkama

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 14. května 2020; kontroly vyžadují 15 úprav .

Abgar V (Avgar; řecky Αὔγαρος ; zemřel v 50 letech ) - král Osroene od roku 4 př. Kr. E. do 7 n. l. E. a ve 13-50 n.l. e. s přezdívkou Ukkama nebo Kummah, to znamená „ černý “ v aramejštině. 15. zástupce dynastie Osroene z Abgaridů, vládců Osroene, s hlavním městem v Edesse (Malá Asie). Království Osroene bylo založeno v roce 137 před naším letopočtem. E. a byl zničen u Caracally v roce 216 . Abgar V je známý svou apokryfní korespondencí s Ježíšem Kristem .

Archeologické důkazy

Hrobka rodiny krále Abgara V., zdobená mozaikami a vyobrazením kříže, byla objevena během archeologických vykopávek na hradě Urfa (dnešní Sanliurfa ) mezi asi 80 raně křesťanskými hrobkami. Nápis na náhrobku zní: " Velký král Abgar V Ukama Mannu, první křesťanský vládce Edessy ." [jeden]

Důkazy církevních historiků

Podle arménského historika Movsese Khorenatsiho byl Abgar synem Arshama, syna Artashese, bratra Tigrana II. Velikého [2] . Ve 4. století Eusebius Caesarea tvrdil, že objevil v archivech Edessy syrský dokument, dosvědčující jeho korespondenci s Ježíšem Kristem . Tento příběh s různými doplňky se objevuje v syrském rukopisu Doctrina Addaei (vytištěný Georgem Philipsem v Londýně v roce 1876 ) a v různých řeckých úpravách.

Podle Eusebia Abgar, postižený vážnou nemocí, prosí Krista o pomoc, uznává ho jako Boha nebo Syna Božího, nabízí Mu své sídlo pro Slovo Boží, a že Ježíš Kristus, odmítá nabídku s tím, že jeho poslání spojuje Ho s Jeruzalémem , slibuje, že po svém vzkříšení k němu pošle jednoho z učedníků, který ho uzdraví. Po vzkříšení Krista, pokračuje Eusebius, poslal apoštol Tomáš Tadeáše , jednoho ze 70 apoštolů , do Edessy, který králi přinesl uzdravení a šířil tam křesťanství. Eusebius přitom nezmiňuje, že Abgar přijal Kristův obraz.

Tento příběh úzce souvisí s tradicí (známou z památek pocházejících z konce 4. - počátku 5. století) o tom, že Spasitel poslal do Edessy svůj zázračný obraz . Od 4. století bylo z tohoto obrazu zkopírováno mnoho kopií (tzv. Abgarovy obrazy ).

V Malém encyklopedickém slovníku Brockhause a Efrona je uvedeno, že původní zázračný obraz z X. století byl přemístěn do kostela S. Silvestro v Capute v Římě [3] .

Kritika

Decretum Gelasianum , připisované papeži Gelasiusovi I. († 496), jehož pravost je sporná, klasifikuje Dopis jako apokryfní (nekanonickou) knihu.

Vědci mají tendenci připisovat přijetí křesťanství pouze době jeho potomka Abgara IX. Velikého , který konvertoval ke křesťanství v roce 200. Možná později bylo přijetí křesťanství starověké, spojené s bojem o autoritu „prvního křesťanského státu“.

Analogie mezi Abgarem V a Artashem III (Zeno)

V současné době mnoho badatelů nevylučuje možnost, že Abgar V / zmíněný v „Historie Arménie“ Movsesem Khorenatsim a dalšími asyrskými zdroji/ a arménský král Artashes III (Zeno) jsou ve skutečnosti jedna a tatáž osoba. Poznamenávají, že jméno „Abgar Arsham“ vzniklo kvůli nedorozumění: král Edessa Abgar v arménském překladu „ Církevních dějin “ od Eusebia z Cesareje měl přezdívku Arjama (od jména – „Artashes“) a v překlad Labubnova díla (viz pozn. 367) — Arsham. „Abgar z Arshamu“ / tedy „Abgar Artashes“ / byl vnímán jako „Arshamov Abgar“, tedy Abgar, syn Arshama, ale ve skutečnosti je jméno jeho otce v asyrských zdrojích uváděno pod jménem Manova. nebo Mannu / pravděpodobně jde o variantu jména Polemon /.

Podle Movsese Khorenatsiho došlo za vlády Arshama /Artashes-Zenona/ mezi vládci východních středomořských provincií Řím a Arménie, spojené s arménsko-parthskými vztahy. To se rozvine v ozbrojený konflikt mezi arménskými vojsky a římskými legiemi v provinciích východního Středomoří, kde byl zabit velitel římských legií Josef, synovec judského krále Heroda : v důsledku toho se Osroene a Malá Arménie staly část Velké Arménie . To se stává důvodem zhoršení vztahů mezi římským velitelem Germanikem a Arshamou /Artashes-Zeno/. vést k těsnému spojenectví mezi Arshama a Artavan III . Podle téhož historika Arshamay /Artashes - Zenon/ převádí arménský dvůr se souhlasem Artavana III. do Edessy a nese titul "Avgar" králů Osroene /Abgar V/, což podle výkladu Movsese Khorenatsiho mělo význam „starší manžel“ nebo „mocný“.

Viz.

Paměť

Abgar V je vyobrazen na největší arménské bankovce v nominální hodnotě 100 000 dramů . [čtyři]

Poznámky

  1. ↑ V Turecku objevena rodinná hrobka arménského krále Abgara V. . Rusarminfo. Získáno 21. srpna 2019. Archivováno z originálu dne 21. srpna 2019.
  2. ↑ Movses Khorenatsi, Historie Arménie - 24. O vládě Arshama a prvním částečném holdu Arménii Římem; osvobození Hyrkánu a neštěstí, které v důsledku toho potkalo klan Bagratuni Archivováno 28. dubna 2012. 158. Arsham. Badatelé a komentátoři „Historie Arménie“ od Movsese Khorenatsiho poznamenávají, že toto jméno vzniklo kvůli nedorozumění: král Edessy Abgar měl přezdívku Ukama („Černý“, což v arménském překladu „Církevních dějin“ od Eusebia z Caesarea se přenáší ve formě Arjam (z arjn  - „černý“) a v překladu Labubnova díla (viz poznámka 367) - Arsham. „Abgar z Arshamu“ byl vnímán jako „Arsham Abgar“, tedy Abgar, syn Arshama. Z toho vznikla myšlenka, že Arsham předcházel Abgarovi na trůnu Edessy. Jméno Arsham jako takové není mezi jmény arménských králů náhodné. Bylo to jméno jednoho z králů Jervandakanu ( Yervanduni) dynastie (Arsames), který vládl v Commagene-Sophene ve 30. letech 3. století př. n. l. a založil města Arshamashat v Sophene a dva Arsameas v Commagene. Kromě toho se dochovaly také mince s uvedením jeho jména.
  3. ↑ Abgar // Malý encyklopedický slovník Brockhause a Efrona  : ve 4 svazcích - Petrohrad. , 1907-1909.
  4. ↑ Arménská CB vydala bankovku v nominální hodnotě 100 tisíc  AMD . banky.am Získáno 29. srpna 2019. Archivováno z originálu dne 29. srpna 2019.

Literatura

primární zdroje Moderní výzkum
  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie