Ázerbájdžánská filozofie ( Ázerb. Azərbaycan fəlsəfəsi nebo Ázerb. Azərbaycanda fəlsəfə ) je sociálně-politická myšlenka ázerbájdžánského lidu a souhrn filozofického dědictví ázerbájdžánských myslitelů.
Již v 16. století klasik ázerbájdžánské literatury Fizuli zavedl a pochopil ve svých literárních dílech řadu termínů, které mají světonázorový význam. Zejména dílo Leyli a Majnuna obsahuje úvahy o vztahu mezi rozumem ( əql ) a láskou ( eşq ) ve věci chápání pravdy ( həqiqət ). Z hlediska súfijské filozofie se svět ( Dünya ) nazývá „závoj“ ( niqab ) Boha. Je nastolen problém hodnoty svobody ( azad ).
Několik prací Abbasgulu aga Bakikhanov ("Tajemství vesmíru", "Zlepšení morálky") bylo věnováno filozofii a etice [1] .
Po vstupu Ázerbájdžánu do Ruska se objevila ideologie osvícenství směřující k westernizaci země ( Mirza Fatali Akhundov , Jalil Mammadkulizade , Shahvalad Jafarov ). Osvícenci kritizovali zaostalost země a náboženské tmářství. V této době se také začaly šířit myšlenky panturkismu ( Musavat ).
Zvláštní místo v ázerbájdžánské filozofii 20. let zaujímají Hussein Javid , Jafar Jabbarly , Nariman Narimanov , Mammad Emin Rasulzade , Heydar Huseynov a další [2] [3] .
Po dobytí země Rudou armádou byly v Ázerbájdžánu založeny katedry dialektického a historického materialismu , kde se marxismus studoval a vyučoval . V té době probíhala institucionalizace filozofie pod záštitou Akademie věd , byly prováděny překlady západní filozofie do ázerbájdžánského jazyka , studium a systematizace ázerbájdžánského myšlení. Byly studovány filozofické názory Descarta , Spinozy , Hobbese , Johna Locka , francouzských materialistů, Hegela . Slávu si získala kniha Shakir-Zade, věnovaná starověkému řeckému filozofovi Epicurovi . Významného pokroku dosáhli ázerbájdžánští historici filozofie ve studiu dějin filozofického a sociálně-politického myšlení ázerbájdžánského lidu. Byly provedeny studie o historii filozofického myšlení v Íránu a Turecku. Řada studií byla věnována filozofickým názorům jednotlivých významných myslitelů Ázerbájdžánu ( Fizuli a další). Na úpadku SSSR si v Ázerbájdžánu získala popularitu ideologie panturismu , která konkuruje ideologii paniranismu . Ruská veřejná osobnost Heydar Dzhemal může být odkazoval se na ázerbájdžánskou filozofii .
Obrovský příspěvek k systematizaci a studiu ázerbájdžánské filozofie měl Zakir Mammadov [4] (1936-2003). Od roku 2002 vychází v Ázerbájdžánu časopis "Philosophy and Socio-Political Sciences" [5] . Existuje „Ázerbájdžánská asociace filozofie a sociálně-politických věd“ (vedená Ramizem Mehdijevem ).
Institut filozofie působí v Národní akademii věd Ázerbájdžánu od roku 1945 [6] .
Akademici F. Kocharli, F. Kasumzade, A. Aslanov, A. Dashdamirov obohatili ázerbájdžánskou filozofickou vědu 20. století svými výzkumy o problémech sociální filozofie, estetiky, národnostních vztahů a filozofie dějin [2] .
| Kultura Ázerbájdžánu | |
|---|---|