Mikalojus Akelaitis | |
---|---|
lit. Mikalojus Akelaitis polský. Mikołaj Akielewicz | |
Přezdívky | Chłop z Maryampolskiego, Chłopek z Litwy, Bartosz z Czioderyszek, Agricola, Cziuoderiszkių Mikałojus, Gužutis, Vytautas |
Datum narození | 5. prosince 1829 [1] |
Místo narození | |
Datum úmrtí | 27. září 1887 [1] (ve věku 57 let) |
Místo smrti | |
občanství (občanství) | |
obsazení | lingvista , spisovatel |
Jazyk děl | polština |
Mediální soubory na Wikimedia Commons |
Mikalojus Akelaitis , nebo Nikolai Akelevich ( lit. Mikalojus Akelaitis , pol . a ; 5. prosince 1829 [1] , Chuderishki [d] , Polské království - 27. září 1887 [1] , Paříž ) - litevský pedagog , spisovatel, nakladatel , rebel 1863 rok .
Litevská i polská podoba příjmení znamenají totéž: potomek osoby s litevskou přezdívkou, nebo příjmení Akelis „Glazik“ – patronymická podoba přezdívky Akis „Oko“. Přezdívka-příjmení s takovým významem je obvykle také pro Polsko. Dvojitá podoba téhož patronymického příjmení s koncovkou v litevštině -aitis a v polštině -owicz , -ewicz , se často vyskytovala v zemích Litevského velkovévodství (např. Matulewicz- Matulaitis , biskup z Vilny ve 20. století) [2] .
Narodil se 5. prosince 1829 ve vesnici Chuderishki (Čiuoderiškės, Czuderyszki) v hrabství Mariampole v Polském království , Ruské říši (nyní Litva), do rolnické rodiny. Otec za účast na povstání v roce 1831 byl vyhoštěn na Sibiř, kde zemřel. Bratr mého dědečka bojoval u Somosery ve Španělsku. Matčin nevlastní otec se zúčastnil bitvy u Matějovic . Výchovy Mikuláše se podle litevské tradice ujala babička. Základy vzdělání získal doma od potulných učitelů a ve farní škole města Sosnovo od kněze Christophera Shvernitského . Studoval na dvouleté obecné škole [3] a na polské čtyřleté župní škole v Mariampolu, kterou i přes vynikající studium formálně nedokončil. Evidentně byl unavený školním nátlakem, navíc chtěl pomoci nebohé matce, která ho podporovala. Polský jazyk zvládl až ve dvanácti letech. „Poprvé v litevštině jsem se modlil za duši svého otce... a polština mi otevřela brány do svatyně vědy,“ napsal o mnoho let později v exilu. Veškeré další znalosti z různých oborů získával zarputilý samouk . Po ukončení školy začal ihned pracovat jako domácí učitel na panských statcích.
V roce 1850 se přestěhoval do Varšavy, kde se živil literární tvorbou a soukromými lekcemi. V roce 1856 vyšel jeho první článek pod pseudonymem „Chłop z Mariampolskiego“ (Muž z Mariampolského kraje) v časopise „Kronika Wiadomości Krajowych i Zagranicznych“ . Zároveň se seznámil s etnografem Oskarem Kolbergem , spolupracoval s ním jako překladatel a sběratel materiálu . Udržoval kontakty s Alexandrem Osipovičem a Anthonym Ivegerem, Suvaliany, znalci litevské kultury [3] . Námětem Akelevičových uměleckých publikací bylo něco, co je mu blízké, co je spojeno s Litvou: sociální a ekonomické vztahy, kultura, jazyk. Byl energický ve svém úsilí a iniciativě. Když bylo možné vydávat literaturu pro litevský lid na náklady magnátů (knížata Irenaeus Oginsky a Wilhelm Radziwill ), byl Akelevič jejím redaktorem a téměř jediným autorem. Vypsal dokonce soutěž na litevské antologie pro děti, výchovné metody, slovník, srovnávací gramatiku litevských dialektů, která neuspěla kvůli finančním problémům. Album věnované příjezdu Alexandra II . do Vilny (1858) obsahuje jeho litevské pozdravné verše. Když byl prohlášen za odpadlíka, přestěhoval se do Courland (kde se naučil základy lotyšského jazyka) a poté do Zhmud . Psal pro varšavské noviny a „ Kurier Wileński “. Na Zhmudi žil ve Vorn a Retov a přátelil se se Simonem Dovkontem .
Od roku 1860 žil ve Vilně. Pracoval jako korektor polského tisku, což mu umožnilo zlepšit jeho polský projev. V roce 1861 se ve farním kostele v Kovně konala sbírka finančních prostředků na vlastenecké účely. Akelevič, který tam náhodou byl, byl bez peněz, ale Matce daroval snubní prsten a hodinky. V letech 1861-1862. Litevské výzvy, které napsal s obrazem zlomeného kříže, byly masivně distribuovány - výzva k solidaritě s varšavskými demonstracemi [2] . 12. srpna 1861 zorganizoval spolu s T. Korzonem a Simonem Katyllem rezonanční polsko-litevskou demonstraci v Kovno (u Aleksoty). Blížil se rok 1863. Akelevič se aktivně účastní revolučního hnutí, vede agitaci, v souvislosti s níž po něm pátrá policie. Protože ve své vlasti nenašel spolehlivé útočiště, překročil pruské hranice a zamířil do Paříže [2] . Tam získal práci v polské knihovně . Jakmile začalo lednové povstání, Akelevič se vrátil do své země. Byl jmenován zástupcem Yu.Piotrovského , komisaře národní vlády v Augustowském vojvodství: organizuje povstalecké oddíly. Počátkem roku 1864 vydával spolu s Bronislawem Radishevským dvojjazyčné noviny Wiadomości o naszej wojnie z Moskalami, psal litevskou verzi, pod pseudonymem Cziuoderiszkių Mikałojus - Mikalojus z Chuderishki. Povstání bylo rozdrceno a Akelevich-Akelaitis šel do Pruska, aby provedl vysvětlující práci mezi Litevci v okolí Tilsitu . Byl stíhán a odsouzen ke dvěma letům vězení v Königsbergu , ale v okamžiku vyhlášení rozsudku se mu podařilo uprchnout ze soudní síně a využít nepozornosti dozorců. Cesta potulných rebelů směřovala zpět do Paříže.
Oženil se s Francouzkou, měl s ní dva syny a dceru [2] .
Kromě působení v různých institucích si našel čas i na hojné psaní článků, umístěných jak v polském („Varshavskaja gazeta“), tak v litevském („ Aušra “) tisku. Omezil se na litevskou tematiku, přál si prospět Litvě v nových podmínkách. V emigraci si získal všeobecný respekt a vyznačoval se přívětivostí. Založil Litevskou literární společnost v Paříži. 1. prosince 1882 penzionován [4] . Zemřel v Paříži 27. září 1887. Byl pohřben 29. září na Pantinském hřbitově .
Akielevich začal nahrazovat výpůjčky ( germanismy a slovanismy ) novými slovy, která konstruoval na základě tradičního slovotvorby litevských dialektů. Jedním z jeho neologismů je slovo žodynas 'slovník'; je utvořeno z žodis 'slovo' podle stejného vzoru jako pušynas 'borovice' od pušis 'borovice', (ve tvorbě slov pokračoval Jonas Jablonskis ). Problémy s pravopisem Akelevich zůstaly nevyřešeny. Přikláněl se spíše k etymologickému psaní, podle kterého se má psát např. augsztas 'vysoký' (z aug-ti 'růst'), místo hláskového auksztas .
Autor didaktických románů a lidových příběhů, knih o litevských tradicích ( Słówko o bogach litewskich , Rzut oka na starożytność narodu litewskiego ). Vydal základ ( Elementarz albo początkowa nauka, ułożona dla małych dziatek , Vilna, 1860), náboženské knihy ( Małda pas Szwencziausiu Pannu Mariju , Giesmes nabožnos ). Příběh napsal Kwestarz jako napodobeninu Jana Chodzka . Připravil litevsko-polský slovník. Posmrtně byla vydána litevská gramatika.
Přeloženo z polštiny do litevštiny a naopak (Čtyři roční období od Kristijonase Donelaitise ). Přeložil jednu revoluční brožuru do litevštiny z běloruského „Hutarki staroha dzieda“ (1860). Znal bělorusko-polské spisovatele, plánoval vydat běloruské knihy. S kladným ohlasem se setkala práce V. Dunina-Martinkeviče , přepsaná z polštiny do běloruštiny Mickiewiczovou básní „ Pan Tadeusz “ ( 50. léta 19. století ) [5] [6] .
Akielewicz-Akelaitis byl nositelem polsko-litevského národního vědomí a zastáncem jednoty národů bývalého Commonwealthu .
Slovníky a encyklopedie | ||||
---|---|---|---|---|
|