Zákon o jednotnosti

Zákon o jednotnosti
Pohled zákon anglického parlamentu, 1215-1707 [d]

Zákon o  jednotnosti veřejných modliteb a udílení svátostí a dalších obřadů a obřadů: a pro stanovení formy udělování, svěcení a světení biskupů, kněží a jáhnů v anglikánské církvi ) je název čtyř zákony schválené anglickým parlamentem postupně v letech 1549 , 1552 , 1559 a 1662 , zakládající singl pro anglikánskou církev The Book of Common Prayer a staly se hlavním nástrojem pro zavedení etablované anglikánské církve. S řadou následných změn platí dodnes.

Zákon z roku 1549

Potřeba aktu o jednotnosti je způsobena zvláštním státním charakterem anglické reformace a anglikánské církve , která v důsledku toho vznikla . Zákon o svrchovanosti z roku 1534 stanovil povinnou účast všech anglických poddaných na bohoslužbách státní církve, v nichž primát náležel panovníkovi. V souladu s tím byly všechny změny v náboženské praxi formalizovány akty parlamentu a podepsány králem, načež se staly závaznými pro všechny subjekty království. Reformy Jindřicha VIII . se týkaly především forem správy církve a jejího majetku, ale slabě ovlivnily bohoslužby. Situace se změnila za vlády jeho syna Eduarda VI ., během níž se do čela moci etablovala strana reformátorů.

V roce 1549 byla pod vedením arcibiskupa z Canterbury Thomase Cranmera vyvinuta první Kniha společných modliteb , obsahující obřady liturgie , matina , nešpory a také hlavní požadavky, přeložené z latiny do angličtiny . Zavedení Knihy společných modliteb, která nahradila všechny dříve existující latinské liturgické knihy, bylo formalizováno zákonem o jednotnosti. Nejen dominantní římský obřad , ale i místní anglické obřady ( Sarum , York , Lincoln atd.) byly zrušeny. Zákon předvídal odpor vůči reformě a zavedl opatření státního donucení. Takže biskup nebo kněz , který odmítl celebrovat bohoslužbu v souladu s Knihou společných modliteb nebo tuto knihu odsoudil, byl podroben soudu sekulární poroty , přišel o roční příjem ze své benefice a byl uvězněn (za první porušení – za šest měsíce, za druhý - na jeden rok, za třetí na celý život). Po zavedení Book of Common Prayer vypuklo v Cornwallu a Devonu povstání , později krutě potlačeno královskými silami.

Zákon z roku 1549 sice formálně neukládal laikům žádný trest za dodržování zrušeného římského obřadu, ale protože bylo vykonávání bohoslužeb duchovními podle starého řádu zakázáno, byla laikům také odňata možnost volby. . Zavedení první Knihy společných modliteb vyvolalo značné nepokoje a dokonce povstání (ve Walesu a jihozápadní Anglii). Eduard VI. sice svým dekretem rebely omilostnil (kromě těch, kteří byli v době vydání dekretu uvězněni), ale i na laiky vyvstala potřeba státního nátlaku, který byl realizován až dalším zákonem o jednotnosti.

Zákon z roku 1552

V roce 1552 byla pod vedením Thomase Cranmera vydána druhá Kniha společné modlitby, jejíž zavedení do uctívání bylo formalizováno následujícím zákonem o jednotnosti. Druhá kniha společných modliteb výrazně změnila pořadí a význam uctívání. Z liturgie byly tedy odstraněny všechny zmínky o nekrvavé oběti , byly vyloučeny výzvy k Matce Boží a svatým a výrazně se změnil eucharistický kánon . Takové drastické reformy vyžadovaly stejně významná nátlaková opatření. Všechny tresty uložené klerikům zákonem z roku 1549 byly zachovány a obdobná opatření byla uložena i laikům. Laik, který přesvědčoval nebo nutil duchovní vykonávat „předreformní“ službu, odsoudil nový řád bohoslužeb nebo se jich odmítl zúčastnit, byl před porotou odsouzen k pokutě (za první porušení - 100 marek, za druhý - 400) a za třetí porušení konfiskace majetku ve prospěch koruny a doživotí . Jedinou osobou v Anglii, v jejímž domě bylo „bývalé“ uctívání povoleno, byla starší sestra krále Edwarda VI . Marie .

Takto výrazný tlak státu na náboženské svědomí poddaných vedl k opačnému výsledku. Po smrti Edwarda VI., Marie, navzdory pokusům šlechticů o intronizaci protestantské Jane Grayové , nastoupila na trůn a zrušila zákon z roku 1552. Bylo povoleno vrátit se k uctívání, které se rozvinulo v době smrti Jindřicha VIII ., a poté byla anglikánská církev znovu sjednocena s římskokatolickou církví .

Zákon z roku 1559

Poté, co Alžběta I. nastoupila na trůn po smrti Marie, znovu obnovila Knihu společných modliteb z roku 1552 a zajistila toto rozhodnutí zákonem o jednotnosti z roku 1559. Nový zákon doslovně opakoval tresty uvalené na nesouhlasné kněze a laiky předchozím zákonem z roku 1552. Do zákona bylo zavedeno ustanovení zavazující všechny anglické subjekty k účasti na nedělních bohoslužbách pod hrozbou pokuty 12 pencí . Opatření stanovená zákonem byla široce používána za vlády Alžběty I., Jakuba I. , Karla I. k pronásledování katolíků a protestantských disidentů .

V roce 1643 revoluční Dlouhý parlament zrušil zákon o jednotnosti a nahradil biskupskou formu vlády presbyteriánskou . V roce 1647 bylo také zrušeno oficiální presbyteriánství a vítězní Nezávislí se důrazně postavili proti zřízení jakékoli státní církve.

Zákon z roku 1662

Před svým restaurováním ( 1660 ) vydal Karel II . Bredskou deklaraci , která mimo jiné obsahovala záruku svobody vyznání . Nicméně již v roce 1662 byla obnovena oficiální anglikánská církev ; byla vydána nová Kniha společné modlitby , v podstatě opakující Cranmerovu knihu z roku 1552 . Obnova anglikánské církve a její uctívání byla zajištěna zákonem o jednotnosti z roku 1662.

V souladu se zákonem byli všichni biskupové a kněží povinni 24. srpna 1662 (na den sv. Bartoloměje ) celebrovat bohoslužbu v souladu s Knihou společných modliteb a slavnostně prohlásit, že přijali tuto knihu a odevzdali se ( anglicky  conform ) k zákonu. V budoucnu byli všichni klerici , kteří uposlechli , povinni vykonávat bohoslužby výhradně v souladu s Knihou společných modliteb (nejméně jednou měsíčně, jinak byla udělena pokuta 5 liber). Všichni duchovní, kteří odmítli uposlechnout požadavky zákona a přijmout Knihu společných modliteb, byli z další bohoslužby vyloučeni.

Mezi vyhlášením zákona a 24. srpnem 1662 byli všichni duchovní, kteří se takovými stali během revoluce a nebyli vysvěceni v souladu s Knihou společných modliteb, povinni přijmout svěcení od anglikánských biskupů. Po 24. srpnu 1662 byli všichni duchovní, kteří nepřijali svěcení v anglikánské církvi, pozastaveni další bohoslužby a za nezákonné bohoslužby byli potrestáni pokutou 100 liber.

Ve stejném období byli všichni duchovní, zástupci civilních autorit, stejně jako vůdci a učitelé univerzit, vysokých škol a škol povinni přísahou prohlásit, že přijali Knihu společných modliteb a 39 článků . V opačném případě byli pachatelé připraveni o postavení a příjem.

Další osud zákona z roku 1662

Zákon z roku 1662 zahájil období zvané „velké pronásledování“ puritánů , kteří se odmítli podřídit a byli nazýváni „ nekonformními “. 24. srpna 1662, který se stal pro puritány „ černým Bartolomějem “, bylo ze svých kazatelen vyhnáno více než 2000 puritánských duchovních. Nonkonformisté ignorovali zavedené oficiální bohoslužby, shromažďování v domech exilových duchovních nebo v divočině. Protože taková shromáždění byla v otevřeném rozporu se zákonem z roku 1662, byly v následujících letech přijaty přísnější zákony:

Navzdory represím se vládě Karla II. nepodařilo zlomit odpor nonkonformistů. 15. března 1672 byl Karel II. donucen vydat „ královskou deklaraci shovívavosti “, která umožnila puritánským duchovním kázat, pod podmínkou uznání nejvyšší autority krále. V následujícím roce , 1673, pod tlakem parlamentu vydal Karel II. „ Přísahu “, zbavující katolíky možnosti využít odpustků z roku 1672. Jeho nástupce Jakub II . se pokusil rozšířit podmínky shovívavosti na své souvěrce, katolíky, ale jeho Deklarace vyvolala všeobecnou nespokojenost a stala se jednou z příčin Slavné revoluce . Návrat katolíků k jejich občanským právům probíhal postupně v průběhu 18.  a 19. století a byl dokončen v roce 1829 . Ve stejném období došlo ke změkčení legislativy ve vztahu k disidentům , jehož počátek byl položen tolerančním zákonem z roku 1689 . V roce 1872 schválil britský parlament zákon o novele zákona o jednotnosti .  Ve 20. století , s vydáním alternativních liturgických knih v církvích anglikánského společenství, přestala být Kniha společných modliteb jedinou povolenou k uctívání. Nominálně je zákon o jednotě z roku 1662 v platnosti dodnes.

Zdroje

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie