Aloads

Od a Ephialtes
Ephialtes (vlevo, čelem k cestovatelům) spolu s titány a obry na ilustraci Gustava Dorea k Dantově Božské komedii
Mytologie starověké řečtiny
Výklad jména mlat
Řecký pravopis Ἀλωάδαι
Latinský pravopis Aloadai
Podlaha mužský
Otec podle různých verzí mýtu Poseidon nebo Aloei
Matka Iphimedia nebo Gaia
První zmínka " Ilias " od Homera
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Aloads  ( jiné řecké Ἀλωάδαι ) - ve starověké řecké mytologii bratři-dvojčata Ot ( Ὦτος ) a Ephialtes ( Ἐφιάλτης ), synové Poseidona nebo jeho syna Aloe a Iphimedia , kteří byli proslulí silou a násilností superhumanů. První zmínka o Aloadech je v Iliadě od Homera , kde se říká, že uvěznili boha války Arese v sudu a drželi ho v zajetí přes rok.

Vyzvali olympijské bohy. Nahromadili Mount Wasp na Olympu a Pelion na něm . Poté začali vyhrožovat, že na nich vylezou do nebe a naplní moře horami, čímž učiní pevninu a vylodí moře. Zabili se oštěpy, když mezi ně vběhla Artemis , proměněná v laň. Od s Ephialtes házel oštěpy na jelena a udeřil jeden druhého. Podle jiných verzí mýtu je zabili olympští bohové.

V mýtech o Aloadech vidí staří učenci pozůstatky mytologie starověké Hellas před zformováním kultu olympských bohů . Jeden z bratrů Aloadových Ephialtes je postavou v Božské komedii Danteho Alighieriho .

Mýty

Původ. Raná léta

Existuje mnoho verzí ohledně původu Aloadů. Podle nejběžnějších byli bratři-dvojčata Ot a Ephialtes syny nebo vnuky boha moří Poseidona . V Homérově „ Iliadě “ je představují synové Aloe.V době vzpoury proti bohům zemřela jejich matka a jejich nevlastní matkou byla jmenována Eribea [1] . Podle " Odyssey " Homera [2] , Hésioda [3] , Pseudo-Apollodora [4] , Ovidia [5] , prvního vatikánského mytografa [6]  - synů Poseidona a Aloeiny manželky Ifimedey , Pseudo -Hygina  - synové Aloe a dcera Poseidona Ifhimedea , neboli Poseidon a Ifhimedea [7] . Eratosthenes nazval Aloady „pozemskými“ a spojil jejich jméno pouze s faktem, že bratři byli vychováni manželkou Aloe [3] [8] [9] [10] .

Ve starověkých pramenech jsou uvedeny dva mýty o okolnostech narození Aloadů. Podle Pseudo-Apollodora se Ifhimedea zamilovala do Poseidona. Každý den přicházela k moři a polévala si hruď vodou, dokud se s ní nepotkal Poseidon. Ovidius píše, že Aloeina manželka Ifimedea měla milence Enipea . Poseidon na sebe vzal podobu Enipea, načež se setkal s Iphimedem [4] [5] [9] [10] .

Aloads rostl zběsilým tempem - každý rok loket na šířku a sazhen na výšku. V devíti letech dosáhli takové síly a velikosti, že byli schopni vyzvat bohy [9] .

Vzpoura proti bohům. Smrt

Aloadovi zajali boha války Arese , spoutali ho řetězy a umístili do měděného sudu, kde byl držen třináct měsíců. Podle scholia k Iliadě , Ares rozhněval bratry tím , že zabil Adonise při lovu . Aloadova nevlastní matka Eribea informovala Hermese o Aresově pobytu. Poslu bohů se podařilo ukrást a osvobodit svého bratra ze zajetí. Podle jedné verze mýtu byl sud, ve kterém byl Ares držen v zajetí, umístěn na hvězdnou oblohu v souhvězdí Kalich [11] [9] [8] .

V devíti letech se Aloadové považovali za tak mocné, že se vzepřeli bohům. Ephialtes usiloval o Heru nebo Athénu [12] , a Od-k Artemis . Aby mohli bojovat s nejvyšším bohem Zeusem , naskládali Mount Wasp na Olymp a Pelion na něj . Poté začali hrozit, že vylezou na oblohu a naplní moře horami, čímž se z nich stane suchá země a ze souše moře [4] [9] .

Existuje několik variací na mýtus týkající se smrti Aloads. Podle jedné verze byl zasažen bleskem Dia nebo šípy Apolla . Podle jiné se sami udeřili, když se Artemis proměnila v jelena a běžela mezi bratry. Ot a Ephialtes, kteří chtěli zvíře zasáhnout, se udeřili. Podle jiné verze pustil Apollo jelena mezi bratry, když popadli Artemis a hodlali se jí zmocnit [7] [13] .

V podsvětí byli Aloadové přivázáni ke sloupu s hady, kteří byli obráceni opačnými směry. Mezi nimi je sova, která je trápí svým křikem [7] [8] .

Jiné mýty

Aloadové byli první, kdo obětoval múzám , a stanovili, že Mount Helicon bude jejich posvátným místem [14] [8] . Diodorus Siculus v The Historical Library popisuje místní mýtus z ostrova Naxos . Thrákové unesli thesálské ženy, včetně matky Aloadů, Ifimedea, a odvezli je na ostrov. Od a Ephialtes v čele armády připluli na ostrov a porazili Thracany, kteří tam byli. Místní je začali uctívat jako hrdiny [15] .

Kult a výklad mýtu

Aloadové byli považováni za zakladatele svých měst obyvateli Askry v Boiótii , Aloion v Thesálii [14] [8] . Jejich hrob byl zobrazen v Anphedon [16] [17] . Starověké zdroje obsahují náznaky jejich úcty na ostrovech Naxos na Krétě v Carii [17] .

V mýtech o Aloadech vidí staří učenci pozůstatky mytologie starověké Hellas před zformováním kultu olympijských bohů [8] . Aloads jsou považovány za personifikaci zemědělství, farmaření [18] [17] . Aloei a Aloads jsou pracovníci, kteří mlátí, mlátí a šlapou obilí. Fantazie starých Řeků při formování kultu olympijských bohů z nich udělala silné obry, kteří se ve své drzosti nebáli bouřit proti bohům, za což byli potrestáni. Podle dalších předpokladů vycházejících z rozboru mýtů popsaných Diodorem Siculem a také údajů o uctívání Aloadů jsou vnímáni jako kolektivní obraz Thráků zakládajících kolonie [19] .

V umění

V " Božské komedii " od Dante Alighieriho je Ephialtes popsán mezi čtyřmi obry umístěnými ve studni, která odděluje osmý (" Zlé trhliny ") a devátý (jezero " Cocytus ") kruhy pekla [20] .

Čí moc přemohla obra,
nevím; vzadu - pravá ruka,
a levá podél přední visel
Šroubovaný, a pletení stran,
Řetěz stočený, podél otevřené části,
Od krku dolů, k pátému závitu.
"Pyšný muž, hledající moc silou,
vstoupil do boje s nejvyšším Diem, a nyní,"
řekl můj vůdce, "odplata násilné vášně.
To Ephialtes; byl jejich vůdcem,
Když obři děsili bohy;
Teď nebude hýbat rukama navždy.

Aloadové jsou zmíněni v The Mark of Athena od Ricka Riordana . V průběhu příběhu Aloadovi uvězní Nico di Angelo, jednu z hlavních postav, do bronzové nádoby, kde pomalu umírá na nedostatek kyslíku, jídla a vody. Poražen Jason Grace, Percy Jackson a Bacchus [21] .

Poznámky

  1. ↑ Homer . Pětý zpěv // ​​Ilias = Ιλιάς / Per. N. I. Gnedich . Řádky 385-389
  2. ↑ Homer . Canto Eleven // Odyssea = Οδύσσεια / Per. V. A. Žukovskij . Řádky 305-307
  3. ↑ 1 2 Hésiodos, 2001 , Seznam žen. Fragment 19, str. 98-99.
  4. ↑ 1 2 3 Pseudo-Apollodorus, 1972 , I, VII, 4.
  5. ↑ 1 2 Ovidiové metamorfózy, 1977 , VI, 115-117.
  6. ↑ První vatikánský mytograf, 2000 , I, 82.
  7. ↑ 1 2 3 Pseudogyginské mýty, 2000 , 28.
  8. ↑ 1 2 3 4 5 6 Tahoe-Godi, 1990 .
  9. ↑ 1 2 3 4 5 Schultz, 1884-1890 , kol. 253.
  10. ↑ 12 Toepffer , 1894 .
  11. ↑ Pseudo-Gigin Astronomy, 1997 , 40.4.
  12. ↑ Nonn Panopolitansky, 1997 , XXXVI, 250.
  13. ↑ Schultz, 1884-1890 , kol. 253-254.
  14. ↑ 1 2 Pausanias, 1996 , IX. 29, 1-2.
  15. ↑ Diodorus Siculus, 2000 , V. 50-52.
  16. ↑ Pausanias, 1996 , IX. 22:5.
  17. ↑ 1 2 3 Schultz, 1884-1890 , kol. 254.
  18. ↑ Aloids or Aloads // Brockhaus and Efron Encyclopedic Dictionary  : v 86 svazcích (82 svazcích a 4 dodatečné). - Petrohrad. , 1890. - T. I.
  19. ↑ Ἀλωάδαι  // Skutečný slovník klasických starožitností  / ed. F. Lübker  ; Editovali členové Společnosti klasické filologie a pedagogiky F. Gelbke , L. Georgievsky , F. Zelinsky , V. Kansky , M. Kutorga a P. Nikitin . - Petrohrad. , 1885.
  20. ↑ Dante, 2019 , Ad. Canto XXXIV, 85-96, s. 161.
  21. ↑ Riordan, Rick . Kapitoly 47-48 // Hrdinové Olympu. Kniha 3. Mark of Athena . - M. : EKSMO, 2014. - 640 s. — 10 000 výtisků.  — ISBN 978-5-699-65347-8 .

Literatura

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie