Anasazi

Kultura Anasazi neboli předchůdci Pueblos  je prehistorická indiánská kultura, která existovala na území moderního regionu v jihozápadních Spojených státech známého jako Four Corners ( Colorado , Utah , Arizona , Nové Mexiko ). Kultura Anasazi se vyznačovala vlastním stylem keramiky a stavby obydlí.

Mezi archeology se stále vedou spory o datování vzniku kultury, ale nyní byla stanovena kompromisní verze, podle které kultura vznikla kolem 12. století před naším letopočtem. př. n. l., v době Basketmakers' Era II podle Pecos Chronology . Od nejstarších vykopávek vědci věřili, že starověká puebla (anasazi) byla předchůdci moderních pueb [1] . Obecně platí, že samotní Pueblos také prohlašují původ ze starověkých Pueblos. Doposud zůstala obydlena vesnice Taos Pueblo , kterou vytvořili Anasaziové asi před 1000 lety a která je na seznamu světového dědictví UNESCO .

Terminologie

Termín “Anasazi” je považován za nepřijatelný moderními Pueblos ; v jazyce Navajo slovo anaasází (< anaa- "nepřítel", sází "předek") znamená "odvěký nepřítel" [1] . Poprvé byl navržen na konci 19. století Richardem Wetherillem, který mluvil jazykem Navajo, a termín se v archeologické terminologii ustálil v klasifikačním systému Pecos v roce 1927. V současné době se Pueblos staví proti termínu „Anasazi“ a Navahové jsou proti termínu „starověká pueblos“ nebo „Pueblos předků“ (původové pueblo).

Termín „ starověcí Pueblos “ má také širší význam: zahrnuje archeologické kultury Anasazi, Mogollon , Patayan a Hohokam , protože všechny čtyři tyto kultury, a nejen Anasazi, jsou předky moderní kulturní skupiny Pueblo. Indové, kteří mluví různými jazyky.

Geografie

Starověká pueblos byla jednou ze čtyř hlavních archeologických kultur jihozápadu. Kultura Anasazi měla mnoho podobností s kulturou Mogollon kvůli blízkosti jejich stanovišť a zároveň se výrazně lišila od kultur Hohokam a Pataiyan . Ve vztahu k sousedním kulturám obsadila starověká pueblo severozápadní část náměstí. [2] Coloradská plošina je považována za historický domov starověkých pueb a celý rozsah sahá od centrálního Nového Mexika po jižní Nevadu . Důkazy starověké kultury Pueblo byly nalezeny až na Velkých pláních , v oblasti kolem řek Cimarron a Pecos a v povodí řeky Galisteo .

Krajina a zdroje v této oblasti jsou velmi odlišné místo od místa. Plošinové oblasti jsou obvykle vysoké, od 1,5 do 2,5 km nad mořem. Široké náhorní plošiny jsou pokryty sedimentárními vrstvami, na kterých rostou zalesněné houštiny - jalovec , místní odrůdy borovic a každý z druhů preferuje svou vlastní výšku. Vodní a větrná eroze vytvořila kaňony se strmými stěnami, stejně jako „okna“ a „mosty“ pískovcových útesů. V místech, kde byly erozní vrstvy (usazené horniny) vápence , pískovce atd. na erozi odolných vrstvách, jako je jíl, vznikaly skalní římsy. Právě na těchto římsách si starověcí pueblos nejčastěji vytvářeli svá obydlí. Oblast, kde žili starověcí pueblos, je nížina se suchým klimatem, běžné jsou v ní pouštní trávy a keře. Zemědělství Pueblo se obvykle provádělo v blízkosti potoků, kde také rostly vrby a rákos. Hory v této oblasti mohou dosáhnout výšky 4 km; poskytovaly zdroj dřeva, zvěře, minerálů a speciálních kamenů, jako je azbest .

Na jihozápadě hrál velkou roli přístup k vodě. Téměř celé území obsazené starověkými puebly trpělo periodickým suchem, větrnou a vodní erozí. Letní deště mohly být náhlé a často se změnily v ničivé bouře. Přestože množství sněhu bylo nepravidelné, byl to právě sníh, který byl hlavním zdrojem vody pro starověké pueblo. Tání sněhu na jaře přispělo ke klíčení obilí, divokého i kulturního. V místech, kde se na jílu nacházely vrstvy pískovce, mohlo tající sníh vést ke vzniku pramenů. Sníh také napájel malé řeky jako Chinle, Animas, Hemes a Taos. Velké řeky hrály v životě starověkých kultur menší roli, protože malé proudy vody bylo snazší otočit správným směrem nebo použít k zavlažování.

Kulturní charakteristika

Nejznámějšími památkami kultury starověkých Pueblos (Anasazi) jsou pravděpodobně kamenné a nepálené budovy podél útesů. Tyto domy jsou nejlépe zachovány v národních parcích Spojených států, jako je Chaco Canyon , Mesa Verde , Hovenweep a Canyon de Chelly . Do těchto vesnic, kterým španělští dobyvatelé říkali „pueblos“, se často dalo dosáhnout pouze šplháním po skále, často pomocí lana.

Původ těchto ohromujících staveb byl však skromnější. První domy a vesnice starověkých pueblů byly obyčejné zahloubené domy (jeskynní domy) charakteristické pro všechny kultury období výrobců košíků.

Starověká pueblos jsou také známá svým jedinečným stylem keramiky, který je nyní velmi ceněný díky své vzácnosti. Vytvořili také mnoho petroglyfů a piktogramů .

Původ

V období 700-1130 n.l. E. došlo k prudkému nárůstu populace v důsledku pravidelných srážek. Studie kosterních pozůstatků ukazují, že k tomuto růstu přispěla spíše zvýšená úrodnost půdy než snížená úmrtnost. Nicméně téměř desetinásobný nárůst populace v krátkém období nelze vysvětlit pouze zvýšením skutečné porodnosti; s největší pravděpodobností to souviselo i s migrací lidí z přilehlých území. K růstu populace přispěly také inovace jako keramika, dlouhodobé skladování potravin a zemědělství. Během několika desetiletí se kultura starověkého Pueblos rozšířila po celé krajině a rozdělila se do tří hlavních geografických zón: Chaco Canyon (severozápad Nového Mexika ), Kayentha (severovýchodní Arizona ) a North San Juan nebo Mesa Verde (jihozápadní Colorado ).

Podle novodobé ústní tradice Puebla pocházejí z oblastí severně od jejich současných sídel, z Xipapu (Shibapu), kde údajně vznikli pod zemí, jako jezero. Po neomezenou dobu byli vedeni napříč Amerikou váleční náčelníci vedení Velkým Duchem. Nejprve několik staletí žili v místech, kde archeologové objevili kulturu Anasazi, poté se přestěhovali do současných míst bydliště puebla. Účelem migrací bylo sebezdokonalení, udržení harmonie s prostředím a záchrana lidí před úplným vyhynutím.

Migrace z historické vlasti

Není zcela jasné, proč se starověcí Pueblos ve 12. a 13. století stěhovali ze svých domovů. Mezi navrhované příčiny patří globální nebo regionální změna klimatu (takzvaná malá doba ledová ), dlouhodobé sucho, cyklická období eroze ornice, zhoršování životního prostředí, odlesňování, nepřátelství vůči migrantům, náboženské nebo kulturní změny a dokonce i mezoamerické vlivy. Archeologické důkazy hovoří ve prospěch řady těchto předpokladů.

Podle převažujícího názoru historiků se starověcí Pueblos stali obětí mluvčích Numic , kteří se přestěhovali do Coloradské pláně, a také klimatickým změnám, které vedly k úpadku zemědělství. Podle archeologických důkazů starověká pueblo opakovaně reagovala na změnu klimatu změnou místa svého bydliště. V raných osadách Pueblo I se mohlo ubytovat až 600 obyvatel žijících v několika samostatných, ale těsně rozmístěných skupinách obydlí. Na druhou stranu tyto osady obvykle neexistovaly déle než 30 let . Archeolog Timothy A. Kohler vykopal velká místa Pueblo I poblíž Dolores v Coloradu a zjistil, že byly založeny během období vydatných ( nadprůměrných )  srážek. To umožnilo pěstování plodin bez dodatečného zavlažování. Ve stejnou dobu Anasaziové uprchli z blízkých osad, které zažívaly sucho.

Kulturní „zlatý věk“ starověkých pueb se odehrával v letech 900 až 1130. Během tohoto období, běžně označovaného jako Pueblo II, bylo klima poměrně horké a srážky byly většinou mírné. Komunity se zvětšovaly a nyní existují déle než dříve. Vznikly velmi svérázné místní tradice architektury a keramiky a obchod se rozšířil na velké vzdálenosti. Došlo k domestikaci krůt.

Asi po roce 1150 došlo v Severní Americe k závažným klimatickým změnám, známým jako Velké sucho , které trvalo asi 300 let a vedly ke zmizení civilizace Tiwanaku poblíž jezera Titicaca . [3] Ve stejné době byla Mississippská kultura v úpadku . Důkazy na podporu tohoto názoru byly nalezeny ve vykopávkách v západních oblastech údolí Mississippi ve vrstvách z let 1150-1350, které vykazují známky dlouhých období teplých, vlhkých zim a suchých a studených let. Během tohoto druhého období se kultura Pueblo II stala izolovanější, s menším obchodem a menší interakcí s jinými společnostmi. Farmáři na jihozápadě vyvinuli metody zavlažování, aby vyhovovaly sezónním srážkám, včetně metod kontroly půdy a vody, jako je přehrada a terasovité zemědělství . Na druhé straně obyvatelstvo regionu nadále vedlo mobilní způsob života a opouštělo sídla a pole v nepříznivých podmínkách.

Spolu s touto změnou úrovní srážek se zdá, že došlo k poklesu vodních hladin z důvodů nesouvisejících se srážkami. To vedlo k tomu, že na sušších místech, nebo tam, kde byla půda vyčerpaná zemědělstvím, byly osady opuštěny.

Existují také důkazy o zásadních změnách v náboženství v tomto období. Struktury v kaňonu Chaco a jinde byly obvykle stavěny podle astronomických orientačních bodů a předpokládá se, že sloužily obřadním účelům před (?) tím, než byly rozebrány. Dveře byly utěsněny kameny a vápennou maltou. Na stěnách rituálních komnat ( kiva ) jsou uvnitř patrné stopy velkých požárů, pro které bylo pravděpodobně nutné demontovat masivní střechu, což vyžadovalo velké úsilí. Poté byly osady opuštěny, kmeny byly rozděleny a přesunuty do nových zemí. To znamená, že náboženské stavby časem ztratily svůj účel. Podle legend Puebla měli jejich předkové velkou duchovní sílu a ovládali přírodní živly, mohli způsobit přírodní změny. Demontáž církevních staveb byla pravděpodobně pokusem o symbolické odvrácení změn, pokud se domnívali, že zneužili své pravomoci a příroda je za to potrestala nepříznivými podmínkami.

Tradicí většiny současných národů Pueblo ( Keres , Hopi a Tano ) jsou i historici jako James Loewen známý kritik historických mylných představ populární literatury, ve své knize Lies Across America: What Our Historic Markers and Monuments Get Wrong (1999), říká, že starověký Pueblos "nezmizel", jak tvrdí mnoho populárních amerických knih, ale stěhoval se do zemí na jihozápadě, kde byly příznivější dešťové podmínky a zdroje vody. Z potomků starověkých Pueblos vznikly moderní národy skupiny Pueblo, žijící ve státech Arizona a Nové Mexiko. Antropologové počátku 20. století došli ke stejným závěrům, včetně Franka Hamiltona Cushinga , Waltera Fuchse a Alfreda Kiddera . Mnoho moderních pueblů vystopuje svou chronologii zpět ke starověkým osadám. Existují také důkazy o hlubokých změnách v místech starověkých kultur Anasazi a Mogollon . Například Pueblos ze San Ildefonso věří, že jejich předci žili v Mesa Verde a Bandelier .

Války a kanibalismus

Drsné životní podmínky mohly ovlivnit sociální strukturu, způsobit konflikty a války. Poblíž Kayenty v Arizoně studoval archeolog Jonathan Haas z Field Museum v Chicagu skupinu osad Anasazi, která se koncem 13. století přesunula z kaňonů na náhorní plošinu. Za jediný důvod přesunu do míst tak vzdálených od vody a vhodných k orání půdy považuje Haas postup nepřátel. Věří, že izolované komunity mohly podnikat nájezdy, aby se zmocnily jídla, a že takové konflikty byly ve 13. století běžné. Konflikty byly zhoršeny přílivem nomádských národů - mluvčích numských jazyků, jako byli Ute , Shoshone a Paiute , kteří zřejmě pocházeli z moderní Kalifornie .

Během vykopávek v roce 1997 v Cowboy Wash poblíž města Dolores bylo nalezeno  nejméně 24 lidských koster se známkami násilné smrti a rozkouskování, s jasnými známkami kanibalismu . Řada dalších vykopávek v místech, kde starověká pueblo žila, odhalila řadu nepohřbených, v některých případech vypreparovaných pozůstatků [4] .  

Paleogenetika

Zástupci kultury Anasazi, kteří žili v 9.-12. století v osadách kaňonu Chaco (dnes stát Nové Mexiko), našli podklad B2y1 [5] .

Poznámky

  1. ↑ 1 2 Starověcí Puebloans: Jak začínáme? (nedostupný odkaz) . Získáno 2. ledna 2009. Archivováno z originálu 9. července 2010. 
  2. ↑ The Anasazi neboli „Starověké Pueblo“ Archivováno 28. srpna 2015. od CP-LUHNA
  3. ↑ Hory důkazů Archivováno 25. září 2015. od American Scientist
  4. ↑ Tim White, Prehistorický kanibalismus na Mancos 5MTUMR-2346 , Princeton, 1992, ISBN 0-691-09467-5
  5. ↑ Douglas J. Kennett a kol. Archeogenomické důkazy odhalují prehistorickou matrilineární dynastii Archivováno 24. února 2017 na Wayback Machine

Literatura

Odkazy

 starověké pueblo
Archeologické
kultury
Pozoruhodné
památky
Kult a
mytologie
Smíšený
viz také Portál "Indiáni" Předkolumbovské civilizace Indiáni z jihozápadních Spojených států Předkolumbovská časová osa Severní Ameriky
  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie
V bibliografických katalozích