Čebotarevskaja, Anastasia Nikolajevna

Anastasia Nikolaevna Čebotarevskaja
Přezdívky tramp [1]
Datum narození 26. prosince 1876 ( 7. ledna 1877 ) [1]
Místo narození
Datum úmrtí 23. září 1921( 1921-09-23 ) [1] (ve věku 44 let)
Místo smrti
občanství (občanství)
obsazení dramatik , prozaik , překladatel
Roky kreativity z roku 1907
Jazyk děl ruština

Anastasia Nikolaevna Chebotarevskaya (1876-1921) - ruská spisovatelka , dramatička , překladatelka , aktivistka ženského hnutí v Rusku . Manželka Fjodora Sologuba , mladší sestra překladatelky a spisovatelky Alexandry Čebotarevské .

Životopis

Anastasia Nikolaevna Chebotarevskaya se narodila 7. ledna 1877 (podle nového stylu) v Kursku [2] . Otec Nikolaj Nikolajevič Čebotarevskij († 1900) je právník [3] . Matka, Anastasia Nikolaevna (asi 1850 - asi 1879), z rodu gruzínských knížat Agei-Shvili; spáchala sebevraždu kvůli duševní nemoci, když její dceři (šesté ze sedmi dětí) byly asi tři roky. Krátce před její smrtí se rodina přestěhovala do Moskvy.

Otec se znovu oženil, Alexandra Eduardovna (rozená Vivien) se stala jeho manželkou a ve druhém manželství měl šest dětí. Děti z prvního manželství vyrostly pod vedením starší sestry Čebotarevské Alexandry . Podle memoárů: „Dojmy z dětství jsou nejchmurnější, před gymnáziem byly zcela v péči německých vychovatelek, bez jakýchkoliv vnějších dojmů a v obrovském množství knih absorbovaných bez rozdílu (v 8 letech jsem četl Co dělat , Sacher-Masoch , Thackeray ). Žila výhradně ve fantazii: hry s bratrem a sestrou měly literární a napodobovací charakter .

Studovala na moskevském soukromém gymnáziu 3. D. Perepelkina, brzy objevila zálibu v literatuře a historii, na střední škole psala poezii, pokoušela se překládat P. Verlaina a další. aby si vydělala peníze, učila dva roky večerní kurzy v továrně Thiel a sloužila ve statistickém výboru. Spolu se sestrou Alexandrou studovala v Paříži (1903-1905), získala diplom na Ruské vyšší škole sociálních věd . Byla osobní sekretářkou M. M. Kovalevského . V těchto letech vyšly první publikace (příběhy, literárně-kritické recenze, recenze) v Journal for All, Pravda (řada článků pod pseudonymem Tramp), v novinách Hlas jihu, Baku Izvestija.

Po návratu na podzim 1905 se usadila v Petrohradě, spolupracovala v Journal for All (1905-1906) a v novinách Tovarishch, kde vznikl literární kroužek, mezi jeho členy M. P. Artsybashev , V. V. Bashkin , L. I. Andruson .

K seznámení se Sologubem došlo v roce 1907, kdy mezi nimi začala obchodní korespondence, která na podzim přerostla ve vzájemný zájem o sebe navzájem. Impulsem pro korespondenci byla Chebotarevskaja výzva Sologubovi s žádostí o poskytnutí jeho stručné biografie pro referenční knihu, kterou vytvořila, Stručná autobiografická data ruských spisovatelů za posledních 25 let ruské literatury .

Plánovanou knihu tehdy nevydala, ale později, v roce 1914, připravila podrobnou biografii Sologuba pro biblio-biografickou referenční knihu profesora S. A. Vengerova (toto je jediný druh "autorizované" biografie spisovatele).

V roce 1908 se provdala za Sologuba (oficiální svatba se konala v září 1915). Poté, co pozorně vnímala práci svého manžela, se Chebotarevskaya neomezila na články o spisovateli, ale také se začala ponořit do všech literárních spojení svého manžela, snažila se je posílit, stala se, dalo by se říci, jeho literární agentkou. V roce 1910 se Sologub a Čebotarevskaja přestěhovali do domu 31 na ulici Razyezzhaya v Petrohradě, kde byl díky úsilí Čebotarevské uspořádán skutečný salon, ve kterém podle K. Erberga „téměř všechny tehdejší divadelní, umělecké a literárního Petrohradu se shromáždili.“ V salonu na Razyezzhaya se konaly speciální večery na počest nových zajímavých básníků - večery Anny Akhmatové , Sergeje Yesenina , Igora Severyanina .

Čebotarevskaja chtěla, aby Fjodor Sologub zaujal místo odpovídající jeho talentu v kulturním světě Ruska a jeho dílo mohlo obsáhnout každého. Sama Čebotarevskaja, povýšená, energická, neustále něco organizující, plná nápadů a nevyrovnaná psychika, se pečlivě starala o své jméno jako spisovatelka, pro samotného Sologuba netypická a při každé příležitosti pilně hájila svá práva.

S únorovou revolucí se setkala s nadšením, spolu se Sologubem vypracovala výzvy „Velká deklarace svobody, svobody a lidských práv...“ , „Návrh zákona o Ústavodárném shromáždění z roku 1917 a zárukách jeho nadřazenosti“ . Aktivně se účastnila veřejného života, organizovala literární večery a přednášky na témata revoluce, války a umění. V květnu 1917 apelovala na „umělce“ , aby podpořili heslo Prozatímní vlády „Válka do vítězného konce!“. Podílela se na práci literární kurie Svazu umělců (1917-1918), v čele se Sologubem, Jednoty literárních překladatelů (1917, zvolen do její rady) a Jednoty umělců (1918). Následně byli Čebotarevskaja a Sologub nuceni „odejít všude“.

Po říjnové revoluci publikovala řadu aktuálních publicistických textů. V článku "Kdo jsou?" [5] otevřeně obvinili V. I. Lenina a L. D. Trockého z „politického šarlatánství“, násilného uchvácení moci, nazvali je zločinci, „katy krvavých říjnových dnů“; v článku „Střelba na přátelské lidi“ [6] s hořkostí psala o rozkolu ruské inteligence způsobeném Říjnovou revolucí. Po likvidaci nezávislého tisku byl protest proti diktátorské moci vyjádřen okrajově, pomocí narážek, jako např. v článku o postoji Francouzské revoluce k umění a „Historie se opakuje“ [7] - o románu A. France „Žízeň bohů“.

Sologub a Čebotarevskaja se opakovaně obraceli na vládu (1918-1920) se žádostí, aby je nechala odejít do zahraničí, aby si zlepšili zdraví a organizovali literární záležitosti, a byli odmítnuti. Za účelem výdělku se zabývali překlady a redigováním pro nakladatelství "Světová literatura", vydávalo knihy v překladu Čebotarevské: druhé vydání Maupassantova románu "Drahý příteli" (editoval Sologub, 1919) a jeho příběh "Pyshka" (1920), cyklus povídek A Daudet "Dopisy ze mlejna" (1919); posmrtně - 2. vydání Kleistovy Penthesilea (1923), jeho komedie Rozbitý džbán (1923).

V letních měsících (1918-1921) se manželé vydali na panství Knyazhino u Kostromy [8] , kde je v srpnu 1921 zastihla zpráva o smrti A. A. Bloka, N. S. Gumilyov byl záhy zastřelen - obě události ještě zhoršily vědomí fatální beznaděje z bolševického teroru. Křehké duševní zdraví Čebotarevské [9] , otřesené útrapami posledních let, bylo nakonec podkopáno. „Rozhodla se, že „osud vykupitelských obětí se ptá“ a naplánovala smrt tří velkých ruských básníků: třetím bude Sologub. Ale stále může být zachráněn, pokud se pro něj někdo obětuje. Po návratu do Petrohradu, během příprav v zahraničí (po mnoha průtahech dostali povolení vycestovat do Estonska), spáchala sebevraždu ( 23. září 1921 ) [2] [10] , když se vrhla do řeky Ždanovka z přehrady Tuchkovský most [11] .

Smrt Chebotarevské získala širokou odezvu v pamětech. Sologub věnoval Čebotarevské jeden z nejlepších lyrických cyklů - "Anastasia" (1921).

Kreativita

Čebotarevskaja byla autorkou řady divadelních her a příběhů, sestavovatelkou antologie „Myšlenky a písně“ (1911), „Láska v dopisech významných osobností 18. a 19. století“ (1913), „Válka v ruské poezii“ “ (1915), „Rusko v domorodých písních“ (1915). Jejím posledním dílem byla Žena v předvečer revoluce roku 1789 (1922).

Přeložila díla Stendhala , O. Mirabeaua , Guye de Maupassanta , R. Rollanda , G. Kleista , M. Maeterlincka a mnoha dalších autorů.

V letech 1909-1914. Chebotarevskaya také přilákala Sologuba k mnoha překladatelským objednávkám. Společně přeložili hru Edwarda Stukkena Havana , hry Heinricha von Kleista Penthesilea a Rozbitý džbán , dekadentní román Astarte (Monsieur de Focas) od J. Lorraina, P. Claudela , Chateaubrianda .

V létě 1911 vyšla kniha sestavená Chebotarevskou „O Fjodoru Sologubovi. Kritika, články a poznámky“ .

Tvůrčí spolupráce Čebotarevské s Fjodorem Sologubem se projevila napsáním několika společných příběhů, článků a her, - příběhů „Starý dům“ a „Cesta do Damašku“ , her „Láska nad propastí“ , „Vítězný Sen“ a „Kámen hozený do vody“ . Příběh "Chladný Štědrý večer" obecně patří do pera výhradně Čebotarevské, ačkoli byl publikován pod jménem F. Sologub. Podle poznámek a spisů Sologuba pro něj Čebotarevskaja připravovala a psala přednášky a sestavovala články. Někdy byly její vlastní články v novinách podepsány jménem Fjodora Sologuba – tak byly snadněji publikovány.

Ve svém „životním výtvoru“ se snažila realizovat představy o volném svazku dvou milenců, o novém typu manželství, který zůstal snem mnoha žen té doby. Byla to Čebotarevskaja, kdo v 10. letech vdechl nový život dílu F. Sologuba a právě její tragickou sebevraždu oplakal ve své pozdní poezii.

V posledních letech svého života Chebotarevskaya pracovala na kulturně historické studii „Žena v předvečer revoluce z roku 1789“ , ve kterém se snažila z „kulturního a každodenního“ typu ženy 18. století určit její vliv na kulturu, kdy „kralovala“ v literárních, filozofických a politických salonech, a hodnocení „dam“ „přispěli k úspěchu Rousseau, Beaumarchais, Marivaux“ a dalších a mnoho umělců „vděčilo za svou pověst ženám, které je sponzorovaly“. Kniha nebyla dokončena, posmrtně ji vydal Sologub s biografickým náčrtem věnovaným Čebotarevské (1922) [11] .

Poznámky

  1. ↑ 1 2 3 Ruští spisovatelé 1800-1917: Biografický slovník (ruský) / ed. B. F. Egorov - 2019. - T. 6: S-Ch. — 656 s.
  2. ↑ 1 2 Nikolskaya T. L. // A. N. Chebotarevskaya: stručný odkaz
  3. ↑ Publikováno „Babylonská smlouva z roku 666 př. n. l. (1889), přeložil „Studie z dějin práva“ R. Daresta (1894).
  4. ↑ Ruští spisovatelé, 2019 , str. 605.
  5. ↑ „Petrohradský hlas“, 5. prosince 1917.
  6. ↑ Večerní hodina, 29. ledna 1918.
  7. ↑ „Nová večerní hodina“, 27. dubna 1918.
  8. ↑ Pronajímá se od roku 1916. V roce 1918 byl statek vyvlastněn jako internátní škola se zachováním dvou místností.
  9. ↑ Trpěla záchvaty maniodepresivní psychózy.
  10. ↑ Biografie Fedora Sologuba
  11. ↑ 1 2 Ruští spisovatelé, 2019 , str. 609.

Literatura

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata