| Methodios anthrakitis | |
|---|---|
| Datum narození | 1660 [1] |
| Místo narození | |
| Datum úmrtí | 1736 [1] |
| Místo smrti | |
| Vědecká sféra | matematika , astronom , fyzika a filozofie |
| Alma mater | |
| Autogram | |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
Methodios Anthrakitis ( řecky Μεθόδιος Ανθρακίτης , 1660-1736) byl řecký vědec, kněz, teolog, učitel a matematik, „nový mučedník řeckého osvícení“ [2] .
Narodil se ve vesnici Kamnia ( Καμνιά ), která byla na jeho počest v roce 1947 ( ΦΕΚ 22Α ) přejmenována na Anthrakitis [3] , v regionu Ioannina . Zde vystudoval Giumis School, kde studoval u George Sugdurise. Získal vzdělání v gramatice, fyzice a metafyzice, poté, povzbuzen svým učitelem, pokračoval ve studiu v Itálii. [4] V roce 1697 se stal hieromonkem a přestěhoval se do Benátek, aby pokračoval ve výuce filozofie a matematiky. [5]
Anthrakitis působil jako farář v řeckém ortodoxním kostele svatého Jiří ( Kostel San Giorgio dei Greci ) a spolupracoval jako korektor textů [6] s nakladatelstvím bratří Glikas, původem z Gianninu. V roce 1708, ve věku 48 let, opouští Benátky a přijíždí, již jako uznávaný učenec a teolog, do města Kastoria v Západní Makedonii , pod kontrolou Osmanů, na pozvání Georgiose Kastoriotise, aby vyučoval v kostele. škola "Posvátné výchovy" (založena 1705) [7] . Jeho třetí kniha Pastýř inteligentních ovcí ( řecky Βοσκός Λογικών προβάτων ) právě vyšla v nakladatelství bratří Glikasů . Nabízí se otázka: co přimělo Anthrakitis, aby přišla do Kastoria pod osmanskou kontrolou a zanechala po sobě klidný a kreativní život v Itálii. Odpověď je bezpochyby dvojí: schopnost a výmluvnost George Kastoriotise (který byl vznešeným mužem v podunajských knížectvích) a schopnost reagovat Anthrakitis, připravený nabídnout své znalosti zotročenému lidu své vlasti.
Anthrakitida figurovala prominentně v raném řeckém osvícenství vedoucím k řecké revoluci v roce 1821. Jako první změnil archaický jazyk jako vyučovací jazyk na mluvený jazyk své doby [8] . Jeden z prvních v řeckých zemích ovládaných Osmany učil novou matematiku. „Anthrakitida“, řekl Konstantinos Kumas , „přinesl z Itálie geometrické vědy schopné zažehnout světlo poznání a probudit v člověku vrozený sklon k poznání...“ [9] . Manuel Gideon zmiňuje Anthrakitis jako předchůdce řeckého osvícení a hořce dodává, že „... byl vystaven machinacím patriarchátu...“. [10] . Výuka předchůdců anthrakitidy, jako byli athénští Koridaleos a fanarioti Mavrokordato Alexander (otec), Nicholas (syn) a Constantine (vnuk), byla vedena archaicky, dodržující normy starověku, ale pro obyčejné lidi nesrozumitelné. Jazyk. V tomto ohledu je anthrakitida nepopiratelně považována za průkopníka. Jako odpůrce mystiky, netolerance a náboženských předsudků je nucen snášet neomezenou a nekontrolovanou moc a tísnivou tíhu tmářství a tradice.
Anthrakitis neváhal ostře odsoudit chování kléru a ostře kritizoval zneužívání exkomunikace, která by se v jeho případě ukázala jako prorocká. Pro člověka duchovní velikosti Anthrakitis církevní škola v mnoha ohledech omezovala obzory jeho učení. V roce 1710 tedy přijal pozvání Dimitris Kiridzis (otce), aby vedl vedení své školy a vyučování matematiky a filozofie. Kiridzis škola v Kastorii získala slávu a začali se sem sjíždět studenti z regionu, ze Svaté Hory ( Athos ) z Yanninu a Bukurešti, odkud Markos Porfiropoulos poslal své studenty do Anthrakitis. Vyučovala se zde filozofie podle západoevropských vzorů a moderní matematika. Žáci anthrakitis ve škole Kiritsis byli Balanos Vasilopoulos , Sevastos Leontiadis, Pachomius, který se později proslavil v Soluni. Anthrakitis byla první, kdo se odklonil od oficiálního stanoviska tehdejší církve, „filosofie ve službách teologie“. Učil logiku a nejnovější evropskou filozofii ( René Descartes a Nicolas Malebranche ).
Jeho úsilí o modernizaci řeckého školství narazilo na odpor konzervativních kruhů. Macarius z Patmosu napsal "(...) Pan Metoděj učil své žáky trojúhelníky a čtyřúhelníky a další zbytečné hodiny matematiky." Anthracitis byl obviněn z kacířství, konkrétně jako stoupenec heretického španělského teologa Miguela de Molinos [11] . Kvůli těmto obviněním synod Konstantinopolského patriarchátu požadoval, aby Anthrakitis odpověděl na obvinění, v důsledku čehož Anthrakitis opustil Kastorii v roce 1719 a přestěhoval se do města Siatista v Západní Makedonii, kde učil následující 2 roky [ 12] . Synoda ale trvala na svém a zbavila ho jeho duchovní důstojnosti a Anthrakitis i přes jeho chatrný zdravotní stav před ním v Cařihradě předstoupil v naději, že přesvědčí církevní otce, aby jeho rozhodnutí přehodnotili. 30. listopadu 1723 se konalo jednání. Na synodě byly předloženy sešity jeho lekcí a byla položena otázka, zda to jsou jeho myšlenky. Anthracitis odpověděl, že myšlenky patří filozofům a Euklidovi. Anthrakitis byl obviněn z „filozofování jinak než Aristoteles“. Anthrakitis učinil „vyznání víry". Vyznání bylo uznáno jako „zdravé a v souladu s církví." Anthrakitis políbil patriarchovi ruku a odešel. Tím ale záležitost neskončila. Bylo přijato rozhodnutí zničit všechna jeho filozofická díla a jakékoli jejich kopie. Anthrakitis bylo dočasně zakázáno učit. Dostal podmínku učit filozofii „podle systému Theophila Koridalea... a nikdy se neodvážit učit jinou, neobvyklou a cizí filozofii.“ To bylo nad jeho síly a odešel do Gianniny [13] Zákaz vyučování, s výhradou podmínek, byl odvolán v roce 1725. Zde v Giannině stál Anthrakitis v čele školy Epiphanius, kde do programu zařadil kromě peripatetické filozofie také logiku, metafyzika a etika [14] Navzdory podkopanému zdraví a duchu, kvůli svým vzestupům a pádům, zůstal Anthrakitis na tomto postu až do své smrti v roce 1736.
Některá z jeho děl byla zničena. Jeho známá (přežívající) díla jsou:
Obsahuje předměty geometrie , astronomie , trigonometrie , algebry a vědy . Byla to první kompletní řecká matematická učebnice nedávné historie napsaná Anthrakitisem pro použití v řeckých školách během éry osmanské nadvlády.
pdf .