| Ašchen | |
|---|---|
| paže. Աշխեն | |
| Trdat III s manželkou Ashkhen a sestrou Khosrovidukht | |
| byl narozen |
Alanya 3. století |
| Zemřel |
4. století
|
| ctěný | v arménské apoštolské církvi |
| v obličeji | Svatý |
| Den vzpomínek | Sobota před pátou nedělí po Letnicích (Arménská apoštolská církev) [1] |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
Ashkhen , také známá jako královna Ashkhen [2] ( arm. Աշխեն ) je královna Arménie , patří k dynastii Arshakid sňatkem s králem Arménie Trdat III [3] [4] .
Ashkhen byl panovník sarmatského původu. Byla dcerou a slavným dítětem krále Alanů Aškatara [5] , který je také známý jako Ašchadar [6] [7] od nejmenované manželky. Přesné datum narození Ashkhen není známo, stalo se to přibližně mezi 260-280 lety a vyrůstala v království Alani. Málo je známo o jejím raném životě před svatbou s Trdatem III.
Jméno Ashkhen je ženské arménské křestní jméno . Odvozeno od slova aksen „šedý“ nebo Zend akhsaena , což znamená „černý“ nebo „modro-černý“. Název může také pocházet z khset nebo Zend khsaeta „ohnivá červená“. Jméno Ashkhen může pocházet ze jména Ashkhadar .
Trdat III byl římským klientským králem Arménie v letech 287 až 330. V roce 297 se Trdat III oženil s Ashkhenem [5] , když Trdat III získal záruku autonomie Arménie od Římanů a byl osvobozen od spiknutí Sassanidů a invaze kavkazských kmenů se zastavily [5] . Když chtěl Trdat III vyzvat Ashkhena, aby si ji vzal, poslal svého velitele Smbata, otce Bagarata [6] , aby Ashkhena přivedl z království Alani. Když Ashkhen dorazil do Arménie, Trdat III nařídil, aby byl Ashkhen zapsán jako Arsacid [4] , oblečený do purpuru a zakončený korunou, aby se stal nevěstou krále [4] . Ashkhen obdržel tituly Arshak a Queen [8] . Tyto tituly, které byly uděleny Ašchenovi, sloužily k vyjádření nejvyšších vyznamenání, na které mohla být žena v Arménii povýšena [8] . Ashkhen měl s králem tři děti: syna jménem Khosrow III ., dceru jménem Salome a nejmenovanou dceru, která se provdala za svatého Iusika I. , jednoho z katolicóz arménské apoštolské církve .
Ashkhen; Trdat III; její snacha Khosrovidukht ; její děti, stejně jako mnoho Arménů v té době, byli stoupenci náboženství zoroastrismu . Zoroastrismus byl hlavním náboženstvím arménského státu. Za vlády Trdata III. probíhalo pronásledování křesťanů v celé římské říši. Protože její manžel byl spojencem Říma, účastnil se těchto akcí. Trdat III nařídil popravu mnoha křesťanů , kteří byli proti uctívání různých pohanských náboženství v Římské říši. Tito křesťané, kteří byli tvrdě pronásledováni Trdatem III., žili v Arménii nebo uprchli do země, aby unikli náboženskému masakru. Mezi jeho oběťmi byl Trdat III zodpovědný za mučednickou smrt jeptišek Hripsimeyan a odsoudil Gregoryho Iluminátora do hlubokého podzemního žaláře Khor Virap [9] [10] .
Po mučednické smrti jeptišek Hripsimeyan ztratil Trdat III rozum [9] a onemocněl duševní chorobou. Trdat III přijal chování divočáka , bezcílně se toulajícího lesem. Khosrovidukht z obavy o svého bratra udělala vše pro to, aby přivedla jeho bratra zpět k rozumu [11] .
Khosrovidukht spala a měla vidění od Boha [12] . Ve snu viděla, že se jí zjevil muž v podobě světla a řekl jí: „Neexistuje žádný jiný lék na tato muka, která tě potkala, pokud nepošleš do města Artashat a nepřineseš odtud vězeň Gregory. Až přijde, naučí tě lék na tvé nemoci.“ [12] . Khosrovidukht měl tuto vizi pětkrát [13] . Přišla lidem říct o své vizi a lidé to slyšeli a začali se jejím slovům vysmívat. Začali jí říkat: „Tak ty ses zbláznila. Nějaký démon tě posedl. Jak to, že uplynulo patnáct let, co byl vhozen do hrozné jámy, říkáte, že žije? Kde jsou vůbec jeho kosti? Neboť v ten samý den, kdy by ho tam spustili, okamžitě padl mrtvý při pouhém pohledu na hady“ [14] .
Kdyby to hned nehlásila, prodělala by velká muka a utrpení lidu i krále by se ještě zhoršilo smrtí a různými mučeními [13] . Khosrovidukht znovu vykročila ve velkém strachu a váhání a řekla Trdat III o své vizi [13] . Khosrovidukht od přírody byla skromná dívka jako jeptiška a nebyla upovídaná jako mnoho jiných žen [15] .
Když Khosrovidukht řekla svému bratrovi o svých vizích, Trdat III okamžitě poslala jejího pěstouna Avtaie do Artashatu k Gregorymu, aby ho zachránil ze žaláře a hluboké jámy [13] . Když byl Gregory odvezen do Trdat III, strávil 15 let ve vězení, ačkoli trpěl podvýživou, šance na přežití byla mizivá. Předpokládá se, že Khosrovidukht nebo jiná žena tajně krmila Gregoryho během jeho uvěznění [16] . Zatímco její bratr dával rozkazy k pronásledování křesťanů, Ashkhen a Khosrovidukht s největší pravděpodobností již přijali křesťanství díky úsilí jeptišek Hripsimeyan a dalších členů arménského křesťanského podzemí [9] . Existuje možnost, že by Ašken a Chosrovidukht mohli ochránit křesťany před náboženským pronásledováním.
Poté, co byl Řehoř přiveden na Trdat III, se roku 301 zázračně uzdravil z nemoci [17] . Trdat III, přesvědčený o síle léku, okamžitě prohlásil křesťanství za oficiální státní náboženství v Arménii. Arménie se tak stala první zemí, která oficiálně přijala křesťanství [11] , a Řehoř byl jmenován katolíkem arménské apoštolské církve . Trdat III se uzdravil z nemoci, stal se vášnivým křesťanem a pronásledování křesťanů ustalo. Nějaký čas po křtu Trdat III, Gregory pokřtil rodinu Trdat III, včetně Ashkhena, celý jeho dvůr a jeho armáda v řece Eufrat [11] [9] .
Po 301 letech až do její smrti, možná kolem roku 330, Ashkhen, Trdat III a Khosrovidukht a jejich rodina zasvětili zbytek svého života službě Ježíši Kristu [9] . Protože Trdat III povzbuzoval a podporoval šíření křesťanství, Ashkhen, Trdat III a Khosrovidukht se podíleli na stavbě katedrály Etchmiadzin , kostela svatého Gayane , kostela svatého Hripsima a kostela Shoghakat [10] . Při stavbě kostelů St. Gayane a St. Hripsime darovali Ashkhen a Khosrovidukht své klenoty na údržbu kostela [18] .
Na konci svého života se Ashkhen a Khosrovidukht stáhli do hradu Garni [16] . Ashkhen, spolu s Khosrovidukht, jsou považovány za prominentní postavy arménské společnosti a významné postavy křesťanství v Arménii. Ashkhen, Trdat III a Khosrovidukht jsou svatí v arménské apoštolské církvi a jejich svátek připadá na sobotu po páté neděli po Letnicích [10] . V tento sváteční den zpívají králům [16] . Jejich svátek bývá kolem 30. června.