Barurie

Baruria , též Bruria nebo Beruria (lat. Valeria ; narozena v první čtvrtině 2. století), je manželkou židovského duchovního rabiho Meira ; jedna z 10 žen citovaných v Talmudu [1] .

Životopis

Dcera mučedníka Hanina ben-Teradion , jedna z deseti židovských mudrců popravených Římany .

Pojednání „ Eruvin “ (53b a násl.) uvádí příklady Baruriyových znalostí židovské literatury a extrémní rychlosti mysli. Když bylo rozhodnuto udělit v zájmu jejího otce poslední pocty ostatkům jejího zpustlého bratra, její otec, matka a sestra se začali hlasitě rouhat chování zesnulé, citovala verš z Přísloví ( Přísl.  20:17 ): „Chléb nepravosti je člověku sladký; ale poté budou jeho ústa plná trosek " [jeden]

Po pronásledování Hadriána žila v Tiberias . Zprávy ο Baruriya, rozptýlené na různých místech v Talmudu, ukazují, že byla hodnou asistentkou svého velkého manžela, rabiho Meira, a měla osobní vlastnosti, které odpovídaly obtížným okolnostem neklidné doby, která přišla po neúspěšném Bar Kokhbovi . povstání . Projevovala značný talent a vyznačovala se velkou srdečností a duchovní čistotou. [jeden]

Ztratila i matku (tehdy také zemřela násilnou smrtí) a její sestra byla odvezena do Říma nebo snad do Antiochie , kde měla vést život veřejné ženy. Na naléhání Baruria r. Meir šel zachránit svou švagrovou a podařilo se mu to. Musel proto podle jedné verze Talmudu uprchnout do Babylonie a Baruriya ho následoval. [jeden]

Smrt dvou synů

Vypráví se příběh o náhlé smrti jejích dvou synů o šabatu , když byl její manžel v bet-ha-midraš (škola). Když se vrátil domů, zeptal se, kde jsou děti. Matka odpověděla, že šli na bet-ha-midraš. Předstírala, že manželovy námitky, že je tam hledal, ale nenašla, neslyšela, dala mu pro Havdalu pohár vína . Na jeho druhou otázku odpověděla stejně vyhýbavě. Na konci řeky Meir z večeře, požádala o svolení, aby se ho na něco zeptala. "Rabi," řekla mu, "některé věci mi zůstaly, abych si to nechal; nyní přišel majitel a požaduje je zpět. Mám mu je dát?" - "Může být otázka, zda máme vrátit majiteli věc, která mu patří?" odpověděl R. Meir. „Nemohla jsem je dát pryč bez vašeho svolení,“ řekla, vzala manžela za ruku a zavedla ho do pokoje, kde na posteli ležely jejich mrtvé děti. Odhrnula závoj, str. Meir hořce plakal. Pak mu připomněla odpověď, kterou právě dala, a přidala verš z Joba ( Job  1:21 ): „Hospodin dal, Hospodin také vzal; nechť je požehnáno jméno Páně." [jeden]

Tento příběh, který našel odezvu v literatuře jiných národů, nelze vysledovat ke staršímu zdroji než „ Yalkut “ [1] .

Znalost starozákonního textu

Talmud vypráví, že Baruriya denně studoval tři sta halachů a r. Yehuda jejím jménem sděluje halachické rozhodnutí v otázce rituální čistoty ; v tomto rozhodnutí se postavila proti názoru „mudrců“ [1] .

Laskavost Barurie je vidět v její interpretaci jednoho biblického verše: její manžel, který trpěl krutými urážkami od zlých sousedů, se modlil k Bohu, aby je vyhubil z povrchu země. Když slyšela tuto modlitbu, řekla: "Proč si myslíš, že máš právo o to žádat? Je to proto, že žalmista říká: "Ať ‚hataim‘ (‘hříchy‘) zmizí ze země?“ ( Ž.  104:35 ; Synodální překlad: „Ať hříšníci zmizí ze země...“). Ale neříká „chceme“ („hříšníci“), ale „khataim“ („hříchy“). Nakonec věnujte pozornost konci verše: „a bezzákonných již nebude“ (Synodální překlad: „...a bezzákonných již nebude“). Je jen nutné, aby hříchy přestaly: pak hříšníci zmizí sami od sebe. Modlete se proto k Bohu, aby činili pokání ze svých hříchů .

Existuje také příklad vynalézavosti Barurie ve sporech: v jakémsi sporu mezi Barurií a jedním sektářem, tento citoval slova Is.  54:1 : „Raduj se, neplodná, nerodíš“ (Synodální překlad: „Raduj se, neplodná, nerodíš...“) a ironicky se jí zeptal, proč by bezdětnost měla být příčinou legrace. Baruriya odpověděl: „Věnujte pozornost konci verše: - opuštěná žena má více dětí než vdaná žena“ (Synodální překlad: „... opuštěná žena má mnohem více dětí než žena, která má manžela“). Princip, na kterém jsou oba výklady založeny, „Dávejte pozor na konec verše“, se stal exegetickým pravidlem, které často používali pozdější Tannai a Amoraim . [jeden]

Legenda o smrti

Smrt Baruria je spojena s legendou, ο kterou zmiňuje Rashi [2] . Vysvětlení letu řeky. Meir v Babylonii komentátor uvádí následující příběh: „Jakmile se Baruria začal posmívat talmudskému rčení „Ženy jsou frivolní“ [3] . Manžel na to řekl: "Pořád musíš uznat, že se mýlíš." Chtějíc jí dokázati pravdivost svého rčení, r. Meir požádal jednoho ze svých studentů, aby se pokusil Barurii svést. Dlouho se nevzdávala, ale nakonec podlehla. Poté se prý Baruria ze žalu oběsila a p. Meir v hanbě uprchl do Babylonie. [jeden]

Poznámky

1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Beruria // Židovská encyklopedie Brockhause a Efrona . - Petrohrad. , 1908-1913.
2. ↑ Aboda Zara, 18b
3. ↑ Kid., 80b

Slovníky a encyklopedie	Židovský Brockhaus a Efron
V bibliografických katalozích	J9U : 987007312630905171 LCCN : n2006003423 VIAF : 2132159337532313150001 WorldCat VIAF : 2132159337532313150001