Berarde, Viktore

Stabilní verze byla zkontrolována 9. června 2022 . Existují neověřené změny v šablonách nebo .
Viktor Berar
Angličtina  Viktor Berard
Datum narození 10. srpna 1864( 1864-08-10 ) [1] [2] [3] […]
Místo narození Moře, oddělení Jura
Datum úmrtí 13. listopadu 1931( 1931-11-13 ) [1] [3] [4] […] (ve věku 67 let)
Místo smrti
Země
Vědecká sféra Helénistika, archeologie
Místo výkonu práce
Alma mater Vyšší normální škola (Paříž)
Studenti Henri Seyrig [d]
Známý jako překladatel Homérovy Odyssey
Ocenění a ceny Terouanská cena [d] ( 1901 )
Logo Wikisource Pracuje ve společnosti Wikisource
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Victor Bérard ( narozen  Victor Bérard ; 10. srpna 1864 , Moret, departement Jura – 13. listopadu 1931 , Paříž ) byl francouzský helénista, archeolog , politik , diplomat a spisovatel . Známý pro svůj překlad Homérovy Odyssey do francouzštiny a pro svůj pokus obnovit cesty Odyssea . V dnešním Řecku je známý především svým dílem Turecko a helénismus. Cesta do Makedonie.

Životopis

Berard se narodil v roce 1864 ve městě Moret v departementu Jura jako syn Jeana Baptista Berarda, lékárníka. Jeho mladší bratr Léon Berard se stal profesorem na lékařské fakultě v Lyonu a významným onkologem .

Victor Berard se stal studentem na Vyšší normální škole v Paříži (1884-1887), kde jeho učiteli byli Ferdinand Brunetière a Paul Vidal de la Blache .

Berard pokračoval ve studiu na „Francouzské archeologické škole v Aténách“ (1887-1890), která byla „pařeništěm prominentních helénistů“. Strabónův úryvek o Homérovi, v němž se druhý jmenovaný nazývá „básníkem zeměpiscem“, měl obrovský dopad na Berarův další život a kariéru a studie o Homérovi se stala jeho životním dílem [6] :21 .

V roce 1891 studoval řecké nápisy v Olymposu v Malé Asii [ 6] :129 .

Jeho doktorská disertační práce (1894) nesla název „O původu kultů Arkádie “ a byla založena na výsledcích jeho vykopávek v Arkádii [6] :105 .

Od roku 1894 začal psát články do „ La Revue de Paris “ [7] .

V roce 1896 byl jmenován učitelem zeměpisu na Vyšší námořní škole, kde učil až do roku 1914.

Zároveň od roku 1896 vyučoval na Praktické škole vyšších studií až do roku 1908, kdy se stal jejím ředitelem, a v této funkci setrval až do své smrti v roce 1931.

V roce 1904 se Berard stal šéfredaktorem revue de Paris, ale po konfliktu s jeho ředitelem v roce 1911 publikaci opustil. Důvodem bylo Berardovo odmítnutí pěstovat koloniální ideologii, která neodpovídala jeho liberálním představám [6] :22 .

V roce 1920 se stal senátorem za departement Jura a zůstal jím až do své smrti v Paříži 13. listopadu 1931.

Jako senátor se v roce 1929 stal předsedou senátního výboru pro zahraniční vztahy.

Sborník

Homer

Berarovým životním dílem se stala studie Homéra a především Odyssea . Jeho studia vyvrcholila překladem Odyssey s významným úvodem. Dílo se stalo nejvýznamnější filologickou událostí ve Francii roku 1924 [6] :22 . Celkem této knize věnoval Berard 30 let svého života.

Svým překladem Odyssey do rytmické prózy významně přispěl k oživení filologie ve Francii a byl oceněn Asociací Guillaume Budé .

Opakování Odysseovy cesty

Povzbuzen vynikajícími úspěchy Heinricha Schliemanna v archeologii, začal duševně obnovovat a rekonstruovat podmínky starověké plavby, břehy Středozemního moře , které Odysseus navštívil. Použil k tomu svou vlastní loď podle informací uvedených v Odyssey.

Berardův výzkum, spekulace a nápady byly zajímavé a věrohodné. Během následujících desetiletí však byli kritizováni. Jedním z důvodů byla skutečnost, že Berar obnovil cestu Odyssea na moderní lodi pomocí technologie, kterou starověcí Řekové neznali. Kromě toho, když se Bérard snažil najít podrobnosti, jako je jeskyně Calypso , tvrdil, že Homer nic nevymýšlel a že byla popsána skutečná místa, což bylo samo o sobě diskutabilní.

Nicméně, jak Jean-Pierre Thiollet poznamenává v Je m'appelle Byblos, Berard je zmíněn v geografii Odyssey a identifikaci míst popsaných Homerem [8] .

Masakry Arménů

V roce 1896 podnikl cestu do Osmanské říše, po níž vydal dílo „Politika sultána“ (La Politique du Sultan). Berar ve své práci obvinil sultána Abdul-Hamida z organizování masakrů Arménů v období 1894-1896. Bérard ve své knize také vyjádřil své přesvědčení, že řada francouzských novin byla podplacena osmanskou vládou, aby mlčela o tureckých zvěrstvech.

Makedonie

Berard byl homérský učenec a překladatel Odyssey. Ale v dnešním Řecku je kvůli závažnosti paradoxního problému, který se v posledních desetiletích objevil na jeho severní hranici, známější jako autor knihy „Turecko a helénismus. Cesta do Makedonie: Řekové, Turci, Vlaši, Albánci, Bulhaři, Srbové.

Kniha vyšla v řečtině v roce 1987, ještě před rozpadem Jugoslávie, ale doktrína makedonismu v sousední zemi už byla oficiální. Berard sám často prohlašoval, že on byl philhellene . T. Pilarinos píše, že Berard byl klasicistou, ale v žádném případě ne filhelén. V jeho díle jsou jasně vysledovány francouzské státní zájmy v regionu a zájmy katolicismu. Berar se neztotožňuje s řeckými národními zájmy v Makedonii a udržuje si odstup vůči antagonismům národů multietnické osmanské Makedonie . Navíc hovoří pro pobyt Makedonie v pozůstatcích Osmanské říše jako řešení problému [6] :26 .

Berard popisuje italské intriky v regionu [6] :88 , armády německých a ruských agentů [6] :157 , podporující na první pohled Bulhary, ale ve skutečnosti jejich vlastní zájmy. Píše o bulharské propagandě [6] :242 , intrikách papeže a Francie [6] :328 , rumunské a rakouské propagandě [6] :341 .

V jeho knize je vysledována křehkost nezformovaného národního sebeuvědomění. Píše, že ortodoxní křesťané přijali zprávu o sultánově nebi podporující „tyto schizmatické Bulhary “ s nevěřícným úsměvem a prohlásili, že „ Makedonci jsou Řekové , nikoli Bulhaři, a chtějí mít řeckou církev a školu“. A právě tam učitel vyvolává vzpomínku na řecké Makedonce Aristotela , Filipa II . a Alexandra Velikého [6] :49 .

Pokud jde o samotné území Bývalé jugoslávské republiky , popisuje ve městě Struga lidi oblečené v šatech řeckých ostrovanů, kteří v „nejčistším řeckém jazyce řeckého světa“ prohlašují, že „nejsme Řekové, jsme Bulhaři“ [ 6] :141 , vysvětlující tento fenomén propagandou a penězi vynaloženými Bulharskem na tyto účely [6] :142 .

Píše, že Ochrid je již v rukou Bulharů [6] :152 a že pokud v roce 1850 bylo řecké obyvatelstvo významné [6] :156 , nyní zbývají jen chudí.

Vysvětluje to propagandistickou činností ruských agentů od roku 1864 a penězi, které vynaložili na podporu Bulharů [6] :157 .

Pokračuje, že bulharská politika podporovaná jak Ruskem, tak tureckými úřady se scvrkává na frázi „chceš-li klidný život, staň se Bulharem“ [6] :158 .

Poznamenává, že ve městě Resen Vlachové , kteří mluvili „nejčistší peloponéskou řečtinou“, prohlásili, že nejsou Řekové, zatímco slovanský kněz, který jen s obtížemi mluvil řecky, se postavil proti bulharské církvi [6] :166 . V Kochani Vlachové, kteří mluvili řecky, „co by jim záviděl i Athéňan“, prohlásili, že nejsou Řekové a že „v žilách jim proudí pouze latinská krev“ [6] :171 .

Berar píše, že náboženská mapa vilajetu Kosova je zároveň zeměpisná, protože všechny nepřístupné oblasti jsou obývány křesťany a všechna údolí muslimy [6] :209 .

Píše, že Slované v regionu si z větší části začali říkat Bulhaři [6] :264 a že srbská propaganda byla opožděná. Pokud by se kosovský vilajet mohl ještě stát polem konfrontace mezi Bulhary a Srby, pak ve vilajetu Monastir Bulhaři dobře věděli, že mají pouze jednoho protivníka, a tím byli Řekové [6] :271 .

Berarova práce slouží k podpoře řeckých postojů k aktuálnímu geopolitickému problému.

Berar viděl v Makedonii Řeky, Turky, Vlachy, Albánce, Bulhary, Srby, ale neznal Makedonce a ideje makedonismu , což jsou podle řeckého postoje neologismy, které vznikly hlavně v důsledku bulharského- Srbská konfrontace v regionu [9] , ale nyní ovlivňující řecké zájmy a zasahující do řecké historie [10] .

Práce

Literatura

Poznámky

  1. ↑ 1 2 http://www.senat.fr/senateur-3eme-republique/berard_victor0445r3.html
  2. ↑ Victor Berard // Databáze Léonore  (fr.) - ministère de la Culture .
  3. ↑ 1 2 Victor Berard // GeneaStar
  4. ↑ Victor Bérard // AlKindi (online katalog Dominikánského institutu orientálních studií)
  5. ↑ Německá národní knihovna , Berlínská státní knihovna , Bavorská státní knihovna , Rakouská národní knihovna Záznam #141511850 // Obecná regulační kontrola (GND) - 2012-2016.
  6. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 _ _ Οδοιπορικό στη Μακεδονία: Έλληνες, Τούρκοι, Βλάχοι, ΑλβανοΣέροι, λέροιλγαροολγρούλγρούλκοι Εκδόσεις Τροχαλία, 1987
  7. ↑ LF Aubert Victor Berard, La Revue de Paris, tome sixieme (listopad, prosinec 1931) str. 714)
  8. ↑ Je m'appelle Byblos , Jean-Pierre Thiollet, H&D, 2005, str. 250. ISBN 2 914 266 04 9
  9. ↑ Βασίλης Κ. Γούναρης - Εθνικές διεκδικήσεις, συγκρούσεις και εξελίξεις σ1τ2εις σ1α1εηδονίλίξεις σ1α1κεις σ1α1κεις σ1α1κεις σ1α1κεις σ1α1εις Získáno 6. září 2014. Archivováno z originálu 16. srpna 2019. 
  10. ↑ http://www.mfa.gr/to-zitima-tou-onomatos-tis-pgdm/ Archivováno 15. ledna 2013 na Wayback Machine .

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata