Kultura Berezhnovsko-Mayovskaya Srubnaja

Kultura Berezhnovsko-Mayovskaya Srubnaja  je archeologická kultura pozdní doby bronzové (XVII-XII století před naším letopočtem), izolovaná jako součást kulturní a historické komunity Srubnaja a rozšířená ve stepní a částečně lesostepní zóně východní Evropy mezi Dněprem a Volha . Ve vztahu ke kultuře Pokrovskaya Srubnaya je pozdní .

Historie výzkumu

Objevitelem kultury Srubnaja je V. A. Gorodtsov , který v letech 1901-1903. v procesu studia mohylových starožitností Severského Doněca obrátil svou pozornost ke skrčeným pohřbům v dřevěných rámech - srubech [1] . V souladu s konstrukčními rysy pohřební struktury byla kultura, kterou vyčlenil, nazývána Srubnaya [2] . S nahromaděním archeologického materiálu začali badatelé obracet svou pozornost k místním rozdílům v prostředí srubnajské kultury. V 70. letech. N. Ya. Merpert a E. N. Chernykh zavádějí do vědeckého oběhu koncept „ logové kulturní a historické komunity “, který odráží její kulturní heterogenitu. Později I. F. Kovaleva v jeho prostředí vyčlenil pomníky typu Mayevského [3] a N. K. Kachalova  - Berezhnovskaya [4] . Společné rysy pohřebního obřadu umožnily V. V. Otroščenkovi v 90. letech. spojují oba typy do samostatné berezhnovsko-maevské kultury jako součásti kulturně historické komunity Srubnaja [5] .

Počátky kultury

Kultura Berezhnovsko-Mayovskaya Srubnaja vznikla na základě substrátu kultury Babinskaya a superstratum kultury Pokrovskaya Srubnaja, která pronikla do jejího prostoru v rozhraní Donu a Volhy. V zóně Pokrovského vpádu a vlivu se tak zformovala kultura Berežnovsko-Maevskaja srubnaja a mimo tuto zónu se kultura Babinskaja vyvinula nebo významně ovlivnila formování kultury Sabatinovskaja , která byla rozšířena v pásmu stepí od Dunaje do Azovské moře , včetně Krymského poloostrova [6] .

Kultura Berezhnovsko-Mayovskaya Srubnaja

Kultura Berezhnovsko-Maevskaya Srubnaya (XVII-XII století před naším letopočtem) je rozšířena ve stepní a lesostepní zóně od Inguletů po Volhu. Stejnojmennými památkami jsou Berežnovská mohyla v Povolží a Mayevskij pohřebiště u města Dněpr . V 70. letech. 20. století N. K. Kachalova vyčlenila pomníky typu Berežnov [ 7] , a I. F. Kovaleva  - Mayevsky [8] . Společné rysy pohřebního obřadu umožnily V. V. Otroščenkovi spojit oba typy do samostatné berezňovsko-maevské kultury jako součásti srubnajské kulturně historické komunity [5] . Yu. M. Brovender ve svém prostředí vyčleňuje památky typu Stepanov [9] . Vznikla na základě kultury Babinskaya a Pokrovskaya Srubnaya. Památky představují sídliště, mohylové a zemní pohřebiště, doly, dílny, poklady a náhodné nálezy. Osady se nacházely v bezprostřední blízkosti řek na malých kopcích. Obydlí jsou zastoupena zemljankami, polodům a přízemními stavbami s kamennými základy. K vytápění obydlí sloužila ohniště [10] . Pohřební památky jsou zastoupeny mohylami a zemními pohřby. Mohylové nekropole se nacházejí hlavně na terasách nebo kopcích podél břehů řek, méně často - na povodích. Zahrňte zpravidla malý počet náspů s několika doplňky. Cvičila se stavba dlouhých mohyl. Mrtví byli pohřbíváni převážně v podpravoúhlých jamách, někdy v kamenných cistech, ve srubech ve skrčené poloze na levém boku, hlavou k východu. Známé jsou i kremace. Půdní pohřebiště kultury Berezhnovsko-Maevskaja se nacházejí především na okrajích skalních břehů, prvních terasách nad nivou a na malých přirozených pahorcích v nivě - v bezprostřední blízkosti řek a sídel s nimi synchronních. Pohřby představují inhumace a kremace. Pohřbívalo se podle obřadu inhumace do podpravoúhlých jam a kamenných schránek. Na území přízemních pohřebišť se ve srubech nepohřbívalo. Zesnulí se nacházeli ve skrčené poloze na levém boku s hlavou na východ. Kremace jsou zastoupeny pohřby v urnách a malých půdních jamách. Nádoby slouží jako hrobové zboží, méně časté jsou kovové předměty [11] . Keramiku zastupují dózové, hrncové a ostrožebrované nádoby s geometrickým ornamentem v podobě vodorovných a šikmých linií, fléten, klikat, vánočních stromků a dalších geometrických tvarů. Někdy se na nádobách, hlavně v jejich horní části, vyskytuje šňůrový ornament a různé znaky v podobě křížů, slunečních znaků, obdélníků, schematických antropomorfních a zoomorfních vyobrazení. Řada badatelů v nich spatřuje primitivní piktografické písmo. Obsah těchto znaků nebyl dosud rozluštěn. Součástí pohřbů je i dřevěné kultovní náčiní, někdy s bronzovým kováním. Nástroje a zbraně z kamene jsou zastoupeny nejrůznějšími sekerami a palcáty, škrabkami, kladivy, noži, kovadlinami, bruskami na rudy a brusiva. Rozšířené jsou kostní výrobky: lícnice, šídla, leštidla, piercingy, jehlice, pletací jehlice, hroty šípů. Kovové nástroje jsou zastoupeny sekerami, srpy, adzy a dláty, děrovačky, jehly, stopkové nože s vyznačeným nitkovým křížem a dýky s prstencovým dorazem. Šperky vyrobené z kovu jsou také rozšířené: prsteny, dočasné náušnice, drátěné přívěsky. Základem hospodářství byl stánkový a pastevní chov dobytka, který doplňoval zemědělství [12] [13] . Etnicky představují nositelé berezhnevo-maevské kultury íránsky mluvící skupinu indoevropské jazykové rodiny [14] . V poslední době probíhá aktivní vědecká diskuse o horní chronologické hranici kulturní a historické komunity Srubnaya. Někteří badatelé prodlužují jeho existenci až do 9.–8. před naším letopočtem E. [patnáct]

Typ farmy

Typ hospodářství nositelů kultury Berezhnovsko-Mayovskaja srubnaja byl založen především na stánkovém a přestěhovacím chovu dobytka, který částečně doplňovalo zemědělství. V meziříčí Dněpr-Doněck byla nalezena jednotlivá zrna pěstovaných obilovin, což svědčí o přítomnosti lužního zemědělství v ekonomice kmenů Berezhnovsko-Maevské kultury. Prioritou byl chov skotu, menší procento stáda tvořili koně [12] [13] . Důležitou roli v ekonomice obyvatelstva kultury Berezhnovskaja-Maevskaja zaujímala hornická a hutní výroba, která je spojena s rozvojem Bachmut-Toretské pánve [16] . Právě v této době se formovalo doněcké hornické a hutnické centrum, reprezentované Lobojkovským centrem zpracování kovů, které vzkvétalo právě v době rozvoje bereznovsko-majovské kultury. Výrobky místních řemeslníků představují nýtované kotle na kuželové paletě, špalkové nože, dýky, hroty oštěpů, keltské sekery a srpy.

Poznámky

1. ↑ Gorodtsov V. A. Výsledky archeologického výzkumu v okrese Izyum provincie Charkov, 1901 // Sborník XII AS. - M., 1905 - T. 1.
2. ↑ Berezanskaja S. S., Otroshchenko V. V., Čeredničenko N. N., Sharafutdinova I. N. Kultury doby bronzové na území Ukrajiny. - K., 1986.
3. ↑ Koválová I. F. Maїvsky místní varianta norové kultury // Archeologie. - 1976. - VIP. dvacet.
4. ↑ Kachalova N. K. K místním rozdílům v lesostepní srubové kultuře // Archeologická sbírka Státní Ermitáže. - L., 1977. - Vydání. osmnáct.
5. ↑ 1 2 Otroshchenko V. V. O dvou liniích vývoje kultur kmenů komunity Srubnaja // Problémy skythsko-sarmatské archeologie severní oblasti Černého moře. - Záporoží, 1994. - Vydání. 2. - S. 150-153.
6. ↑ Otroshchenko V.V. Historie kmenů zrubnoi spіlnostі: Autor. dis. … doc. ist. vědy. - K., 2002. - 33 s. (nedostupný odkaz) . Datum přístupu: 17. prosince 2011. Archivováno z originálu 7. března 2016. (neurčitý) 
7. ↑ Kachalova N. K. K místním rozdílům v lesostepní srubové kultuře // Archeologická sbírka Státní Ermitáže. - L., 1977. - Vydání. 18. - S. 23-28.
8. ↑ Koválová I. F. Maїvsky místní varianta norové kultury // Archeologie. - 1976. - VIP. 20. - S. 3-22.
9. ↑ Památky typu Brovender Yu. M. Stepanovsky kultury Berezhnovsko-Mayovskaya Srubnaja // Memoirs of Archeology of Podniprovya. - Dněpropetrovsk, 2000. - VIP. 3.
10. ↑ Merpert N. Ya. Z dávné historie Střední Volhy // Materiály a výzkum archeologie SSSR. - 1958. - č. 61. - S. 45-156.
11. ↑ Otroshchenko V.V. O historii kmenů kmenové komunity // Dono-Doněcká oblast v době bronzové. - Voroněž, 2003. - Vydání. 17. - S. 68-96.
12. ↑ 1 2 Archeologie Ukrajiny: Průběh přednášek. - K., 2005. - 504 s.
13. ↑ 1 2 Archeologie. - M., 2006. - 608 s.
14. ↑ Etnické dějiny starověké Ukrajiny. - Kyjev. 2000. - 280 s.
15. ↑ Berestnev S.I. Kultivace lesních stepí na levém břehu Ukrajiny: Abstrakt práce. Dis. …bonbón. ist. vědy. - Charkov, 1983.
16. ↑ Tatarinov S.I. Minerální základna Doněckého těžebního a hutnického centra doby bronzové na východní Ukrajině // Problémy archeologie Girnichoi. - Alčevsk, 2003. - S. 196-204. . Získáno 18. prosince 2011. Archivováno z originálu 14. října 2012. (neurčitý)