Bitva u Chaeronea (338 př.nl)

Bitva o Chaeronea
Hlavní konflikt: Thesálská tažení Filipa II

Mapa bitvy o Chaeronea
datum 2. srpna 338 př. Kr E.
Místo Boiótie , Řecko
Výsledek Makedonské vítězství
Odpůrci

Makedonie

Athény a Théby

velitelé

Car Filip II ., Alexandr Veliký

Chares , Theagenes , Lysicles , Stratocles

Boční síly

 30 tisíc pěšáků,
 2 tisíce jezdců

28-35 tisíc

Ztráty

neznámý

1 tisíc Athéňanů bylo zabito,
2 tisíce Athéňanů bylo zajato,
Svatý oddíl z Théb v plné síle (300 lidí)
, zbytek není znám

 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Bitva u Chaeronea ( 2. srpna 338 př. n. l. ) je bitva v Řecku poblíž Chaeronea v Boiótii , během níž makedonský král Filip II porazil spojenou armádu řeckých městských států.

Bitva se odehrála mezi srovnatelnými silami protivníků. Řekové měli řadu výhod – na bažinaté pláni byly akce makedonské falangy a kavalérie obtížné. Řečtí stratégové předpokládali, že o výsledku bitvy rozhodne čelní střet. V případě porážky mohli ustoupit úzkou roklí a zachránit většinu své armády. Díky několika manévrům Filipa II. a rozhodným akcím jeho syna Alexandra byli Makedonci schopni zcela porazit spojenecké síly Řeků.

Bitva u Chaeronea měla velký význam jak pro Filipa II., jeho syna Alexandra, tak pro celé Řecko. Po vyhrané bitvě si Filip dokázal podmanit téměř celé Řecko pod svou hegemonii . Mladý princ získal pověst úspěšného velitele a posílil své postavení v Makedonii. Starověké řecké politiky ztratily svou nezávislost, což byl jeden z faktorů, které ukončily éru klasického Řecka .

Pozadí

V roce 338 př.n.l. E. Makedonie byla ve válce s Amfissa v Ozolian Locris a Aténách . Začátkem roku vyrazil do tažení Filip II. Zpočátku vše vypadalo tak, že makedonská armáda mířila k Amfisse. Poté však makedonský král náhle změnil směr a otočil se na jihovýchod směrem k Boiótii . Zajal Elateu na hlavní silnici, která vedla do Théb a Athén. Z Elatea do Théb to byly jen dva nebo tři dny cesty [1] .

Filip II poslal své velvyslance do Théb. Thébané byli povinni připojit se k Makedoncům v jejich válce s Athénami, nebo alespoň zajistit nerušený průchod armádě Filipa II. Za to byla Thébanům přislíbena velká vojenská kořist v Athénách a také výrazné zvýšení jejich vlivu ve středním Řecku. Jinak Thébám hrozila válka nejen s Makedonií, ale i s delfskou Amphictyony [2] .

Zpráva, že Filip II. dobyl Elateu a chystal se jít do Athén, vyvolala mezi obyvateli města paniku. Lidové shromáždění naléhavě pověřilo Demosthena , aby vedl velvyslanectví v Thébách. Když athénská ambasáda dorazila do Théb, našli tam Makedonce. Demosthenes pronesl řeč k Thébanům. Zdroje postrádají informace o jeho podrobnostech, ale projev byl nepochybně úspěšný. Podle historika Theopompa , kterého citoval Plutarchos , Démosthenova výmluvnost „ oživila jejich [thébanskou] odvahu, podnítila ambice a zatemnila všechny ostatní city a v tomto velkém nadšení zapomněli na strach, na opatrnost a na vděčnost. všechna jejich srdce a všechny myšlenky spěchaly jen k udatnosti “ [3] .

Atény byly nuceny udělat řadu vážných ústupků. Nejprve uznali hegemonii Théb v Boiótii a zavázali se, že nebudou podporovat rebelskou politiku, pokud se rozhodnou vymanit se z thébské kontroly. Za druhé, velení vojsk přešlo na Thébany a hlavní výdaje na Athéňany [4] . Do války s Makedonií se kromě Thébanů zapojily Korint , Megara , Achaea , Chalkis , Acarnania a Troezen [5] . Sparťanská armáda se bitvy nezúčastnila. Přestože byli Sparťané připraveni se zbraněmi odolat expanzivním plánům Filipa II., v roce 338 př.n.l. E. Král Archidamus III s armádou byl v Itálii. V souladu s tím Sparta neměla příležitost připojit se k celořecké protimakedonské koalici. Podle Diodora Sicula byli Sparťané poraženi a král zemřel v den bitvy u Chaeronea [6] [7] .

Spojené síly Thébanů a Athéňanů zaujaly strategické pozice u Parapotámie a poblíž Amfissy. Philip II, poté, co obdržel odmítnutí, začal přípravy na válku s Amfissa. S pomocí vojenské lsti se mu podařilo uklidnit ostražitost vojáků, kteří byli poblíž Amphissa, a poté dobyl město, čímž ukončil čtvrtou svatou válku . Poté makedonská vojska otevřela cestu do Théb [8] .

Boční síly

Řekové se rozhodli dát bitvu makedonské armádě na pláni poblíž Chaeronea. Předpokládali, že na bažinaté pláni o šířce 3 km nebudou Makedonci schopni náležitě využít kavalérii. Spojenecké armádě velelo několik stratégů : ze strany Athéňanů - Chares , Lysicles a Stratocles , Thébané - Theagen . Historik J. Worthington odhaduje počet Řeků na 30 tisíc pěšáků a 3800 jezdců. Boeotia postavila 12 000 válečníků, včetně elitního Posvátného oddílu o 300 mužích. Athéňané dokázali shromáždit asi 6 tisíc vojáků a zaplatit za další 2 tisíce žoldáků. Achaia poslal 2000 vojáků. Korint , Megara , Acarnania , Phokis a některé ostrovy také poslaly pomoc do Athén a Théb [5] .

Filipovy jednotky tvořily asi 30 000 pěšáků a 2 000 makedonských jezdeckých getairů . Z pěšáků bylo 24 000 Makedonců a zbylých 6 000 vojáků poskytli spojenci, většinou Thessaliani [9] . Diodorus Siculus tvrdil, že „ obě strany byly zaměřeny na bitvu, byly v dobré náladě a horlivé a byly srovnatelné v odvaze, ale král [Filip II] měl výhodu v počtu a v daru velitele “ [10] . Římský historik Justin naproti tomu tvrdil, že Řekové měli nad Makedonci početní převahu, zatímco Filipovy jednotky byly bitvě zocelené a měly velké vojenské zkušenosti [11] [12] .

Bitva

Bitva se odehrála na 7 megathionů podle athénského kalendáře (historici ji definují jako prvního srpna nebo 1. září [13] ) 338 př. Kr. E. (7 metagitnionů podle athénského kalendáře) v údolí řeky Kefis v Boiótii , nedaleko malé politiky Chaeronea . Vojska spojenců se seřadila tak, že Thébané byli napravo, blízko řeky; vlevo poblíž kopce Athéňané; v centru - korintští žoldáci, Achájci a další. Naproti Athéňanům stála makedonská vojska vedená Filipem a Thébané s jeho synem Alexandrem . Ve středu makedonské armády byly rozmístěny spojenecké oddíly, jejichž úkolem bylo zadržet ofenzívu řecké armády. K mladému princi byli přiděleni zkušení velitelé Parmenion a Antipater . Na křídle vedené Alexandrem byla kavalérie a ta vedená Filipem byli elitní štítonoši hypaspisté [14] [15] [16] .

Podle J. Worthingtona měli Řekové určitou výhodu. Natáhli předek, aby přiměli Filipa, aby udělal totéž. Snížení hloubky makedonské falangy přirozeně vedlo k poklesu její bojové síly. Vzhledem ke zvláštnostem bažinatého terénu se Řekové domnívali, že Makedonci nebudou schopni efektivně využít kavalérii. Při takovém průběhu bitvy měl o jejím výsledku rozhodnout čelní střet. I když Řekové prohráli, měli další výhodu. Jejich jednotky mohly ustoupit úzkou soutěskou Kerat, přes kterou je nemohla pronásledovat kavalérie. Řekové si tedy i v případě porážky hodlali ponechat své hlavní síly pro další válku [17] .

Filip pochopil myšlenku nepřítele včas. Jeho cílem bylo nejen rozdrtit řecké falangy, ale také jim zabránit v ústupu k přeskupení [18] . Rozptýlené informace o průběhu bitvy obsahují Diodorus Siculus a Polien . Na základě antických pramenů sehrála rozhodující roli v bitvě makedonská jízda a dovednost falang [19] .

Philip zahájil útok v ostrém úhlu. Jako první do bitvy vstoupilo pravé křídlo Makedonců . Řekové zasáhli. Podle Poliena se v určitém okamžiku na Filipův rozkaz falangy uzavřely a schovaly se za štíty a začaly pomalu ustupovat. Zdroje považují tento manévr za rozhodující pro určení výsledku bitvy. Následně Řekové dokonce vytýkali Filipu II., že zvítězil ne díky síle a udatnosti svých vojáků, ale podvodem. Athénský stratég Stratocles nedokázal předpovědět skutečné cíle „ústupu“ Makedonců. Podle Poliena zvolal: "Musíme držet krok s nepřítelem, dokud je nezaženeme do Makedonie!" Řecké oddíly ze středu se přesunuly doleva, aby pronásledovaly Filipa. V jejich systému se objevily mezery. V této době došlo k bitvě mezi levým křídlem Makedonců a Thébanů. Alexandrova kavalérie zničila posvátnou kapelu během napjaté bitvy . Pochybnost, že by kavalérie mohla zaútočit na falangu vyzbrojenou oštěpy, vyvracejí archeologické údaje. V domnělém hromadném hrobě thébské posvátné bandy naznačují rány na lebkách, že byly způsobeny shora. Existuje také předpoklad, že Alexandrova kavalérie na začátku bitvy vrhla kopí na Thébany a poté se stáhla pro nové, čímž zničila nepřítele, aniž by s ním vstoupila do kontaktní bitvy. Po zničení Thébanů se mu podařilo prolomit mezery v systému Řeků a přejít do týlu Athéňanů, kteří pod Filipovým velením „postupovali“ po falangách. Tento manévr byl usnadněn roztříštěností řecké armády a nedostatkem společného velení. Každý z oddílů té či oné politiky měl svého vlastního stratéga. V souladu s tím Řekové nemohli zabránit vzniku mezer. Na pozadí tohoto Alexandrova manévru zastavil Filip II „ústup“ a nařídil zaútočit na nepřítele. Když Athéňané viděli hrozbu obklíčení, uprchli. Během bitvy Makedonci zabili tisíc Athéňanů a další dva tisíce byly zajaty [20] [21] [14] [22] [23] [24] [16] . Starověcí autoři neříkají nic o ztrátách Makedonců, které byly zjevně minimální [25] .

Podle jedné z legend v převyprávění Diodora Sicula uspořádal Filip hostinu přímo na bojišti mezi neočištěnými těly. Plutarchos vyjádřil chování Filipa II. po vítězství tímto způsobem: „ bez sebe s radostí a pýchou prudce pil přímo mezi mrtvolami a zpíval první slova Demosthenova zákona “ [26] . V opilosti se král začal vězňům vysmívat. Athénský politik a řečník Demad k tomu řekl: „ Ó králi, když ti Fortune dá roli Agamemnona , nestydíš se chovat se jako Thersites ? » Filip ocenil odvahu Athéňana a již jako svobodného ho pozval ke stolu na jednom z nejčestnějších míst [27] . Podle jiné legendy se Filip II. zeptal vězně, zda se bojí, že bude za takovou drzost odříznut, na což dostal odpověď: „ Ne, protože pokud takový rozkaz přijde od vás, moje vlast ji učiní nesmrtelnou. “ [28] . Král ocenil odvahu Athéňana a již jako svobodného ho pozval ke stolu na jedno z nejčestnějších míst [29] . Podle Sexta Empirica u stolu Demad citoval další citát z Homérových spisů : „ Co je slušnost a pravda milovat / Manžel souhlasí, že se utěší pitím a jídlem / Než uvidí spásu / Společníky na vlastní oči? .. “ [30] . Podle prastaré tradice se Demadovi podařilo Filipa zahanbit, načež změnil své chování: odhodil věnec, dal zajatci místo ve vlastní družině a později propustil všechny ostatní athénské zajatce bez výkupného a předal Athénám k pohřbu. těla padlých [31] .

Justin naopak popsal chování Filipa II. jako „zdrženlivé“: „ Filip docela mazaně choval v duši radost z tohoto vítězství. V tento den v takových případech ani nepřinášel obvyklé oběti, při hostině se nesmál, při jídle nepřipouštěl žádné hry, nechyběly věnce ani kadidlo, a pokud to záleželo na něm, se po vítězství choval tak, že se v něm nikdo necítil jako vítěz. ... Tak dovedně skrýval svou radost tváří v tvář zoufalství svých nepřátel, že ani jeho blízcí spolupracovníci si nevšimli, že je přehnaně šťastný, ani poražení v něm neviděli, jak se raduje “ [32] .

Po bitvě

Porážka u Chaeronea neznamenala konečnou porážku Athéňanů ve válce s Makedonií . Ve městě byly učiněny návrhy dát občanská práva Metekům , kteří neměli v Attice žádná plná práva, osvobodit otroky a dopravit ženy , děti a městské svatyně do Pirea za účelem posílení obrany. Tyto návrhy se však setkaly s odporem a nebyly přijaty [33] [34] . Také Lysikl se ihned po porážce stal obětním beránkem, který byl odsouzen k smrti, ačkoli Chares obvinění neunikl. Podle historika K. Yu.Belocha v té době Chares zaujímal příliš vysokou pozici na to, aby bylo obvinění proti němu úspěšné, a také měl dobré vztahy s nejvýznamnějšími athénskými řečníky [35] [36] [37] .

Filip II., který mezi vězni našel prominentního athénského politika Demadase , ho poslal domů s nabídkami míru. Následovat Demada , Alexander , Antipater a Alkimachus šel do Athén jako velvyslanci . Nabízeli, že těla padlých, ale i vězňů odevzdají bez jakéhokoli výkupného. Na tomto pozadí byla panika v Aténách nahrazena nadějí. Velvyslanectví bylo posláno k Philipovi II, šel Aeschines , Demad a Fokion [38] .

Podmínky Demadovova míru byly pro Athény poměrně mírné. Byl jim dán Boiotian Oropus . Druhá athénská námořní unie přestala existovat, ale Athény si ponechaly Lemnos , Imbros a Skyros pod svou vládou . Samos a Delos získaly autonomii, ale zůstaly pod kontrolou Athén. Navzdory porážce si Atény udržely svůj status v delfském Amphictyony . Filip II. se také rozhodl nenasadit v Attice makedonskou posádku. Za to Athéňané postavili na Agoře jezdeckou sochu Filipa II . a také udělili athénské občanství makedonskému králi a jeho synovi Alexandrovi [38] .

Důsledky pro Théby, na rozdíl od Athén, byly mnohem tvrdší. Filip II. odstranil thébskou hegemonii v Boiótii , což znamenalo nezávislost pro všechny bójské politiky. Politický systém v Thébách byl změněn z demokratického na oligarchický. Na akropoli byla umístěna makedonská posádka . Théby také ztratily zastoupení v delfské Amphictyony, která přijala Tanagra , Plataea a Thespia [39] .

Římský historik II-III století Justin popsal postoj Filipa k poraženým Athéňanům a Thébanům [40] :

Athéňanům, kteří vůči němu projevovali zvláštní nepřátelství, vrátil zajatce bez výkupného, ​​předal těla mrtvých k pohřbu a dokonce je vyzval, aby posbírali všechny ostatky a uložili je do hrobek svých předků. … Filip naopak vzal od Thébanů výkupné nejen za zajatce, ale dokonce i za právo pohřbívat padlé. Nejvýznamnějším občanům nařídil useknout hlavy, další poslal do vyhnanství a majetek všech si vzal pro sebe.

Tento odlišný postoj Filipa II. k Thébám a Athénám lze vysvětlit několika faktory. Zkázou a zpustošením Théb makedonský král nejen potrestal ty, kteří porušili politiku spojeneckých smluv, ale také zastrašil zbytek Řeků, kteří mohli pokračovat ve válce. Pro Filipa II. bylo zároveň nerentabilní další konfrontace s Athénami, které mohly nadále vzdorovat a již se začaly připravovat na obranu. Přenesení boiótského Oropa do Athén zároveň výrazně zhoršilo jejich vztah k Thébám [41] .

Podle starověké tradice spáchal athénský řečník Isocrates , který se dozvěděl o porážce u Chaeronea, sebevraždu vyhladověním k smrti [42] [43] .

Na hromadném hrobě Thébanů ze Svaté kapely byl postaven pomník se lvem, který symbolizoval jejich odvahu. Podle Pausaniase na pomníku nebyl žádný nápis, protože „ osud, který jim božstvo poslalo, neodpovídal jejich odhodlání “ [44] . V roce 1880 se archeologům podařilo objevit a následně obnovit samotnou památku [12] . Další stavbou, která byla postavena na počest bitvy u Chaeroney, byl Philippeion v Olympii na znamení triumfu makedonské monarchie [45] .

Důsledky

Po vítězství u Chaeronei mohl Filip se svou armádou vstoupit na Peloponés , kde přijal ukvapenou kapitulaci od Megary a Korintu [46] . Pro Filipa bitva u Chaeronea umožnila rozšířit svůj vliv téměř na celé Řecko [47] .

Bitva u Chaeronea měla pro Alexandra Velikého velký význam. V bitvě s nejmocnějšími a nejslavnějšími válečníky Řecka ze Svaté kapely ukázal nejen odhodlání a dovednost, ale také si svými rozhodnými činy zajistil vítězství. Mladý princ si tak vydobyl pověst vynikajícího velitele a upevnil své postavení v samotné Makedonii [48] .

Čtvrté století př. n. l. je v historiografii nazýváno obdobím krize či úpadku systému polis a bitva u Chaeronea je událostí, která signalizuje jeho konec [49] . Podle obrazného vyjádření athénského státníka Lykurga : „ Udatnost těchto mužů [kteří zemřeli za Chaeronei] byla prokázána. Protože jen v nich byla svoboda Hellas zachována. Koneckonců, když přišli o život, Hellas byla také zotročena a svoboda zbytku Hellénů byla pohřbena spolu s jejich těly . Polises, jako systém sociální organizace pro obyvatele starověkého Řecka, nadále existoval, ale ztratil svou nezávislost. Polis individualismus začal být vnímán jako farní. Bitva u Chaeronea byla jednou z událostí, které vedly ke ztrátě „ klasického Řecka jeho energie“ a vedly k jeho přechodu do helénistické éry [52] .

V beletrii a kině

Bitva u Chaeronea se odrazila v několika historických dílech věnovaných Alexandru Velikému. Patří mezi ně příběh L. F. Voronkové „Syn Diův“ [53] , román M. RenaultaNebeský plamen[54] . Bitva také vystupovala ve filmu Alexandr Veliký z roku 1956 [55] .

Poznámky

  1. Worthington, 2014 , str. 194-195.
  2. Worthington, 2014 , str. 195.
  3. Worthington, 2014 , str. 197.
  4. Worthington, 2014 , str. 198.
  5. 1 2 Worthington, 2014 , str. 201-202.
  6. Diodorus Siculus, 2000 , XVI, 88, 3.
  7. Bubnov, 2001 , str. 34.
  8. Worthington, 2014 , str. 198-201.
  9. Worthington, 2014 , str. 201.
  10. Diodorus Siculus, 2000 , XVI., 85, 5.
  11. Justin, 2005 , IX, 3, 9.
  12. 1 2 Hammond, 1979 , str. 598.
  13. Borza, 2013 , Příloha I. M. M. Kholod. Shadow of the Lion of Chaeronea: Prosazení makedonské politické nadvlády v balkánském Řecku v roce 338 př.nl. e., s. 493.
  14. 1 2 Shifman, 1988 , str. 23.
  15. Worthington, 2014 , str. 203-204.
  16. 12 Sivkina , 2021 .
  17. Worthington, 2014 , str. 203.
  18. 1 2 Worthington, 2014 , str. 204.
  19. Cambridge History of the Ancient World, 2017 , str. 915.
  20. Diodorus Siculus, 2000 , XVI, 86-87.
  21. Polien, 2002 , IV, 2, 2, str. 144-145.
  22. Worthington, 2014 , str. 204-205.
  23. Kleymenov, 2015 .
  24. Solovjov, 2017 , str. 163.
  25. Novosilnov, 2019 , str. 54.
  26. Plutarchos, 1994 , Demosthenes, 20.
  27. Diodorus Siculus, 2000 , XVI., 86, 1-2.
  28. Dmitriev, 2021 , str. 54.
  29. Diodorus Siculus, 2000 , XVI, 87, 1-2.
  30. Sextus Empiricus, 1976 , I. Against the Gramarians, 295, s. 116.
  31. Kudryavtseva, 2016 , str. 162-163.
  32. Justin, 2005 .
  33. Pseudo-Plutarchos. Životy deseti mluvčích 9, 849a . simposium.ru _ Získáno 11. července 2021. Archivováno z originálu dne 1. března 2021.
  34. Cambridge History of the Ancient World, 2017 , str. 641.
  35. Demosthenes, 1996 , Dodatek. Článek S. I. Radtsiga "Démosthenes - řečník a politik", str. 469.
  36. Beloh, 2009 , str. 423.
  37. Worthington, 2014 , str. 205.
  38. 1 2 Cambridge History of the Ancient World, 2017 , str. 688, 915-916.
  39. Shifman 1988 , str. 24.
  40. Justin, 2005 , IX, 4.
  41. Gafurov, Tsibukidis, 1980 , s. 36-37.
  42. Pausanias, 1996 , I, 18, 8.
  43. Cambridge History of the Ancient World, 2017 , str. 715.
  44. Pausanias, 1996 , IX, 40, 10.
  45. Obecné dějiny architektury, 1949 .
  46. Cambridge History of the Ancient World, 2017 , str. 917.
  47. Worthington, 2014 , str. 205-206.
  48. Shifman, 1988 , s. 24.
  49. Cambridge History of the Ancient World, 2017 , str. 670.
  50. Lycurgus, 1962 , Proti Leokratovi, 50.
  51. Cambridge History of the Ancient World, 2017 , str. 702.
  52. Cambridge History of the Ancient World, 2017 , str. 702-705.
  53. Voronkova L.F. Bitva u Chaeronea // Syn Diův. - M .: Azbuka-klassika, 2003. - ISBN 5-352-00570-4 .
  54. Renault M. Alexander. Božský plamen // . - M. : Amphora, 2006. - ISBN 5-94278-980-0 .
  55. Weiler AH Screen: Sága o starověkých Titánech;  'Alexandr Veliký ' je zametací průvod . nytimes.com . The New York Times (29. března 1956). Získáno 30. dubna 2022. Archivováno z originálu dne 30. dubna 2022.

Literatura

Zdroje

Výzkum