Bobrov, Evgeny Alexandrovič (filozof)

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 20. srpna 2018; kontroly vyžadují 10 úprav .
Jevgenij Alexandrovič Bobrov
Datum narození 24. ledna ( 5. února ) 1867( 1867-02-05 )
Místo narození Riga , Livonská gubernie , Ruská říše
Datum úmrtí 12. března 1933 (ve věku 66 let)( 1933-03-12 )
Místo smrti Rostov na Donu , Ruská SFSR , SSSR
Země  Ruské impérium SSSR
 
Alma mater Univerzita v Dorpatu
Škola/tradice ruská filozofie
Směr personalismus , panpsychismus
Doba filozofie 19. století
Influenceři G. V. Leibniz ,
G. Teichmüller ,
A. A. Kozlov
Ovlivnil I. I. Jagodinskij
Logo Wikisource Pracuje ve společnosti Wikisource
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Jevgenij Aleksandrovič Bobrov ( 24. ledna [ 5. února ]  1867 , Riga - 12. března 1933 , Rostov na Donu ) - ruský náboženský filozof, historik filozofie a literatury, učitel. Žák Gustava Teichmüllera , představitele Jurjevovy filozofické školy . Svou filozofickou doktrínu nazval „kritickým individualismem“.

Životopis

Pocházel z rodiny, z níž několik generací byli dědiční malíři ikon [1] . Jeho otec se stal zeměměřičem.

Vystudoval se zlatou medailí jekatěrinburské gymnázium, poté studoval v Kazani a poté (od roku 1885) na univerzitě v Dorpatu , kde absolvoval filozofické a historicko-filologické oddělení. Na univerzitě v Dorpatu poslouchal přednášky profesora G. Teichmüllera , který se stal jeho hlavním učitelem; Vlastní učení Bobrova je pouze rozvinutím jeho myšlenek [2] . V roce 1889 Bobrov pod vedením P. A. Viskovatova obhájil tezi na kandidáta ruské literatury o díle D. V. Venevitinova ; v roce 1890 se stal kandidátem filozofie pro disertační práci "Beitrage zur personalistischen Gezellshaftslehre / Spekulativní Forlesungen" ("Směrem k personalistické doktríně společnosti. Spekulativní čtení") a členem Moskevské psychologické společnosti .

Od roku 1893 byl odborným asistentem na katedře filozofie na Jurijevově univerzitě , kde obhajoval svou práci „Umění a morálka“; v roce 1895 obhájil magisterskou práci „Vztah umění k vědě a morálce“, přičemž získal také pedagogické místo na katedře obecné literatury [3] . Od roku 1896 byl profesorem filozofie na Kazaňské univerzitě a od roku 1903 na Varšavské univerzitě . V roce 1915, během evakuace Varšavské univerzity, se přestěhoval do Rostova na Donu ; od roku 1917 byl čestným profesorem filozofie na Donskoy a poté na Severokavkazské univerzitě. Zemřel na selhání srdce v Rostově na Donu 12. března 1933 .

Učení

Bobrovova filozofická nauka je nejpodrobnější v jeho dílech „O sebevědomí“ (1898), „O pojetí bytí“ (1898), „Z dějin kritického individualismu“ (1898) a v základním díle „Individuální bytí a Souřadnicové bytí“ (1900) [2] .

Bobrov ve svém učení vycházel z pojetí filozofie jako kritického myšlení . Od pradávna bylo cílem filozofie překonat naivní světonázor , který rozumnému světu připisuje skutečnou realitu. V tomto ohledu již starověcí filozofové vyvinuli dvě různá učení: materialismus , který vidí skutečnou realitu v atomech , a idealismus (univerzalismus), který ji vidí v obecných pojmech nebo idejích ( univerzálie ) [4] . Na správnou cestu však filozofie vstoupila až v éře Descarta , který poprvé poukázal na sebeuvědomění myslícího „já“ jako zdroj spolehlivého poznání. Descartes byl zakladatelem třetího, skutečného směru ve filozofii, který Bobrov nazval „kritickým individualismem“. Podle Descarta lze pochybovat o všech věcech, ale nelze pochybovat o existenci samotného myslícího „já“, pochybovat a vědom si skutečnosti svých pochybností. Existence našeho „já“ je tedy první a nejspolehlivější pravdou, která nepotřebuje důkaz, protože je nám dána v přímém vědomí [4] .

Z této první pravdy se odvozují další pravdy. Jelikož víme, že nejsme autory všech stavů naší duše, musíme také uznat existenci vnějšího, transsubjektivního světa, který ovlivňuje naše vědomí. Tento vnější svět představujeme analogií s naším „já“ a přenášíme do něj koncept naší vlastní mentální substance. Činnosti duše, které vytvářejí představu o vnějším světě, jsou analogie , projekce a zdůvodnění. Vnější svět je fenomén nebo duch, za kterým se jako symbol skrývají skutečné bytosti, interagující s naší duší. Bytosti tvořící svět jsou jednotlivci, a proto se Bobrovo učení nazývá individualismus [4] . Chybou jiných filozofických systémů je, že popírají skutečnou realitu za individuálním lidským „já“. Materialismus tedy ztotožňuje „já“ s tělem sestávajícím z mnoha atomů, pozitivismus jej redukuje na sled mentálních jevů a kantovská kritika nepřipisuje realitu individuálnímu „já“, ale jakémusi „ transcendentálnímu vědomí“. Skutečně existující je přitom právě individuální, empirické „já“, které nám bylo dáno v elementárním sebevědomí [4] .

V doktríně bytí Bobrov rozvinul Teichmüllerovy myšlenky o třech druzích bytí. Tři druhy bytí jsou: ideologické bytí, skutečné nebo skutečné bytí a substanciální bytí. Ideologické bytí patří k obsahům našeho vědomí, skutečné bytí patří k činům tohoto vědomí a bytostné bytí patří k vědomí samotnému, neboli našemu „já“, které spojuje své akty a jejich obsahy. Všechny tři druhy bytí jsou nám dány v bezprostředním vědomí; ale hlavní z nich a základem dalších dvou je bytostné bytí [5] . K těmto třem druhům bytí Bobrov přidal čtvrtou - korelativní neboli souřadnicovou bytost. Koordinace je zákon, který panuje ve světě, v duši a v myšlení. Kosmická koordinace spojuje samostatné bytosti, psychická koordinace spojuje jednotlivé činy duše a logická koordinace spojuje samostatné prvky vědomí. Bez koordinace není žádná myšlenka, žádná osobnost, žádný vesmír. Koordinace není redukovatelná na žádný ze tří druhů bytí, proto tvoří zvláštní, čtvrtý druh, který spojuje ostatní tři dohromady [6] .

Bibliografie

Seznam prací

E. A. Bobrov zanechal mnoho děl, celkem více než 300 (včetně článků). Mezi nimi:

Poznámky

  1. ↑ Vengerov S. A. Kritický a biografický slovník ruských spisovatelů a vědců. T. IV., odd. I. 1 SPb., 1895. - S. 55.
  2. ↑ 1 2 Ivleva M. I. O konceptu bytí ve filozofii E. A. Bobrova Archivní kopie ze dne 3. února 2012 na Wayback Machine // History of Philosophy: RAS, Institute of Philosophy. - M., 1997. - č. 4, 1999. - S. 199-206.
  3. ↑ Hulapová A. A. Historické a psychologické rysy teorie kritického individualismu E. A. Bobrová // Disertační práce ... kand. psychol. vědy. - Rostov na Donu: SFU, 2011.
  4. ↑ 1 2 3 4 Bobrov E. A. Být individuální a být koordinovaný. Část I Archivována 12. března 2014 na Wayback Machine . - Yuryev, typ. Heřman, 1900.
  5. ↑ Bobrov E. A. Být individuální a být koordinovaný. Část II Archivováno 12. března 2014 na Wayback Machine . - Yuryev, typ. Heřman, 1900.
  6. ↑ Bobrov E. A. Být individuální a být koordinovaný. Část III Archivováno 12. března 2014 na Wayback Machine . - Yuryev, typ. Heřman, 1900.

Literatura

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie