Teichmüller, Gustav

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 12. dubna 2018; kontroly vyžadují 5 úprav .
Gustav Teichmüller
Němec  Gustav Teichmuller
Datum narození 19. listopadu 1832( 1832-11-19 )
Místo narození Braunschweig , Prusko
Datum úmrtí 22. května 1888 (55 let)( 1888-05-22 )
Místo smrti Tartu , Ruská říše
Země
Jazyk (jazyky) děl německy
Škola/tradice Německá filozofie
Směr Leibnizianismus
Doba filozofie 19. století
Významné myšlenky personalismus
Influenceři G. W. Leibniz , A. Trendelenburg , R. G. Lotze
Ovlivnil A. A. Kozlov , E. A. Bobrov , Ya. F. Oze a V. S. Shilkarsky
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Gustav Teichmüller ( německy  Gustav Teichmüller , 19. listopadu 1832 , Braunschweig  - 22. května 1888 , Dorpat ) - německý idealistický filozof a historik filozofie, profesor na Yurievově univerzitě , tvůrce filozofické doktríny , nazývané též spiritualismus [ 1 ] 2] nebo panpsychismus [3] . Ovlivnil vývoj filozofie v Rusku, kde byl zakladatelem jurijevské filozofické školy [4] .

Životopis

Gustav Teichmüller se narodil v Braunschweigu v důstojnické rodině, vystudoval místní gymnázium. V roce 1852 vstoupil na Berlínskou univerzitu , kde pod vedením profesora A. Trendelenburga studoval antickou filozofii . Získal doktorát z Halle v roce 1856, učil soukromě. V letech 1858-1859 jako domácí učitel v rodině pruského velvyslance v Rusku generála Werthera vyučoval staré jazyky na škole sv. Anny v Petrohradě . V Petrohradě se oženil s jednou ze svých studentek, která však brzy po odchodu ze země zemřela [5] . V roce 1860 opustil Rusko, byl privatdozentem v Göttingenu , kde se seznámil s R. G. Lotzem , který ovlivnil jeho filozofické názory [1] . Od roku 1867 byl profesorem v Göttingenu, od roku 1868 - v Basileji , zvolen děkanem filozofické fakulty. V roce 1870 byl pozván na místo profesora na univerzitě v Dorpatu , kde učil až do konce svého života. Zemřel v roce 1888 v Dorpatu .

Během působení v Dorpatu napsal Teichmüller svá hlavní filozofická díla a vytvořil svůj originální filozofický systém. Zde rozvinul okruh stoupenců, který se někdy nazývá Yurievova filozofická škola. Mezi jeho studenty patřili E. A. Bobrov , V. F. Lutoslavskij , Ya. F. Oze a další [1] . Teichmullerovy myšlenky byly uznávány především v Rusku, kde ovlivnily takové myslitele jako A. A. Kozlov , S. A. Askoldov , N. O. Losskij a V. S. Shilkarskij [4] .

Učení

Teichmüller jako historik filozofie vyčlenil čtyři hlavní filozofické směry: pozitivismus , materialismus , idealismus a čtvrtý, za jehož zakladatele považoval G. W. Leibnize a který nazýval personalismem ; tímto druhým směrem se zařadil. Významná část Teichmüllerových spisů je věnována kritice dalších tří filozofických směrů, vycházejících podle jeho názoru z nesprávného výkladu pojmu bytí [6] .

Pojem bytí je klíčem k Teichmüllerově filozofii. Podle Teichmüllera je zdrojem tohoto konceptu intelektuální intuice , která spojuje prvky přímého vědomí. Při analýze přímého vědomí v něm najdeme tři prvky: obsah vědomí, jeho činnosti a „já“, které je spojuje [6] . Tak dostáváme koncept tří druhů bytí: ideologické bytí, skutečné bytí a substanciální bytí. Oblast ideologické existence zahrnuje myšlenky , které tvoří obsah vědomí, například teplé a studené, černé a bílé, kulaté a hranaté. Oblast skutečného bytí zahrnuje činnosti vědomí, např. akty pocitů, paměti, pozornosti, touhy atd. Konečně samotné naše „já“, které spojuje své činnosti a jejich obsahy [7] , patří mezi oblast podstatného bytí . Substanční bytí je základem ostatních dvou, neboť „já“ je přítomno ve všech jeho činnostech a zahrnuje všechny jejich obsahy. Odtud je odvozen obecný pojem bytí, definovaný jako „vědomí podstaty samé, jejích činností a jejich obsahu v jejich vzájemném vztahu a jednotě“ [6] .

Pojem vnějšího světa si budujeme analogicky s naším „já“ a je chápán jako soubor nám podobných věcných jednot. Všechny substance existují mimo prostor a čas; prostor a čas jsou pouze perspektivní formy řádu, do kterých naše „já“ umisťuje obsah svých činností [6] . Takzvaný hmotný svět je pouze nevědomou projekcí látky mimo smyslové obrazy, které vznikly v důsledku její interakce s jinými látkami. Všechny látky jsou ve vztahu ke koordinaci propojeny, takže činnost jedné vyvolává změny v činnostech ostatních. Látky jsou na různých úrovních sebeuvědomění : látky s rozvinutým sebevědomím se stávají osobnostmi , proto se samotné Teichmüllerovo učení nazývá „personalismus“ [8] .

Teichmüller viděl chybu jiných filozofických systémů v tom, že pravou realitu nehledají v bytí myslícího subjektu, ale v něčem jiném. Materialismus tedy považuje za jedinou realitu materiální věci , tedy projekce jejich smyslových vjemů vytvořených samotným subjektem. Idealismus, počínaje Platónem a konče Hegelem , hledá realitu v obecných pojmech , které jsou pouze produkty myšlenky téhož subjektu. Konečně, pozitivismus obecně odmítá hledat esence a substance a uznává pouze jevy jako realitu , popírá jak to, co v nich je, tak to, kým jsou. Všechny tři směry tedy popírají onoho nepochybného nositele veškeré reality, který je nám dán v bezprostředním vědomí a kterého nazýváme slovem „já“ [6] .

Skladby

v ruském překladu:

Poznámky

  1. ↑ 1 2 3 Petrunya O. E. Sergey Alekseevich Askoldov: Neúspěšná revoluce v teorii poznání Archivováno 26. dubna 2013. // S. A. Askoldov. Epistemologie: články. - M .: Nakladatelství Moskevského patriarchátu Ruské pravoslavné církve, 2012. - 200 s.
  2. ↑ Lossky N. O.  Typy světonázorů // N. O. Lossky. Smyslná, intelektuální a mystická intuice. - M .: TERRA-Knižní klub, 1999. - 408 s.
  3. ↑ Kozlov A. A.  Současné postavení panpsychismu, skutečný nástupce idealismu ve vývoji filozofického poznání // Vlastní slovo. - Petrohrad, 1898, č. 5.
  4. ↑ 1 2 Ivleva M. I. Filosofická škola Jurijevské univerzity a její místo v ruské filozofické kultuře // Bulletin Moskevské státní univerzity kultury a umění. - 2009. - č. 4. - S. 35-40.
  5. ↑ Bobrov E. A. Memories of G. Teichmüller Archivní kopie ze dne 14. března 2014 na Wayback Machine // Filosofie v Rusku. Materiály, studie, poznámky. Číslo 1. - Kazaň, 1899.
  6. ↑ 1 2 3 4 5 Kozlov A. A. Gustav Teichmüller Archivní kopie ze dne 14. března 2014 na Wayback Machine // Otázky filozofie a psychologie. - M., 1894. - Ročník V, kniha. 4-5.
  7. ↑ Bobrov E. A. K pojmu bytí. Učení G. Teichmüllera a A. A. Kozlova Archivní kopie z 12. března 2014 na Wayback Machine . - Kazaň, 1898.
  8. ↑ S. Aleksejev. Teichmüller, Gustav-August // Encyklopedický slovník Brockhaus a Efron  : v 86 svazcích (82 svazcích a 4 dodatečné). - Petrohrad. , 1890-1907.

Literatura

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie