Německá filozofie

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 23. října 2017; kontroly vyžadují 49 úprav .

Německá filozofie  je zobecněný název pro filozofii v němčině , stejně jako filozofii německých myslitelů.

Německá filozofie byla extrémně různorodá v názorech, které prezentuje, a v průběhu staletí zaujímala ústřední postavení v rámci analytických a kontinentálních filozofických škol, od Gottfrieda Leibnize , Immanuela Kanta , Georga Hegela , Christiana Wolffa, Karla Marxe , Arthura Schopenhauera , Friedricha Nietzscheho , Ludwiga . Wittgensteina k současným filozofům, jako je Jurgen Habermas .

Středověk

Původ německé filozofie sahá až do vrcholného středověku, kdy se v Německu objevily univerzity ( Kolín nad Rýnem a Heidelberg ). Jednou z prvních forem filozofického myšlení v Německu byla scholastika , reprezentovaná Albertem Velikým a tíhnoucí k realistickému směru .

rýnská mystika

Středověká filozofie v Německu byla vedle scholastiky silně mystickým trendem v osobě Mistra Eckharta a jeho studentů .který na dlouhá staletí určoval panteistické a intuicionistické rysy německé filozofie.

Oživení

Vývoj německého myšlení (včetně názorů jeho odpůrců) značně ovlivnilo učení Martina Luthera a následná reformace. Jeho stěžejním filozofickým dílem je pojednání O poutech vůle. Vzhledem k teologické formě se však pojednání pokouší poskytnout odpovědi na roli a místo člověka v současné společnosti, která byla rozchodem s dřívější čistě teologickou tradicí.

Německý humanismus

Silné byly i humanistické tendence.

Age of Enlightenment

Nejznámějším z tohoto období byl berlínský matematik a filozof Gottfried Wilhelm Leibniz (1646–1716), který psal francouzsky a latinsky a snažil se najít oporu pro filozofii v metodě přírodních věd. Spolu s René Descartesem a Benedictem Spinozou patřil ke třem nejsilnějším zastáncům racionalismu v 17. století. Je také nazýván zakladatelem německé filozofie racionalismu [1] Leibnizovo dílo také předjímalo moderní logiku a analytickou filozofii. Wolf, žák Leibniz, byl dominantní v německé filozofii před Kantem.

Pietismus

Christian Thomasius byl první, kdo psal filozofická díla v němčině a vlastně vytvořil základy německé filozofické terminologie, přičemž se opíral o francouzské současníky. Před ním byla filozofická díla vždy psána latinsky. Thomasius také přednesl v roce 1687 první univerzitní přednášku v němčině. Racionalismus osvícenství byl v rozporu s pietismem, který se v té době rozvinul.


Kant

V roce 1781 publikoval Immanuel Kant „ Kritiku čistého rozumu “, kde odhaluje koncept transcendentálního, tedy toho, díky kterému je možná zkušenost, takže hlavním obsahem jeho knihy je epistemologie . Nejprve autor pojednává o specifické klasifikaci rozsudků, přičemž zdůrazňuje synteticko-analytické a apriori-a posteriori rozsudky. Syntetické soudy  jsou soudy, které nesou nové poznatky, které nejsou obsaženy v pojmu, který je jejich předmětem. Analytické úsudky  jsou úsudky, které pouze odhalují vlastnosti vlastní konceptu subjektu, obsažené v něm samotném, a nepřinášejí nové poznatky. Apriorní soudy nepotřebují experimentální ověření své pravdivosti, zatímco aposteriorní vyžadují empirické ověření. Kant zdůrazňuje, že syntetické soudy jsou nejčastěji a posteriori, zatímco analytické soudy jsou a priori.

Od vydání své knihy je Immanuel Kant uznáván jako jeden z největších vlivů celé západní filozofické školy. Koncem 18.  – začátkem 19. století se objevuje trend stoupenců Kantova učení, nazývaný německý idealismus .

19. století

Německý idealismus

Základem německého idealismu (německé klasické filozofie) bylo dílo Immanuela Kanta v 80. a 90. letech 18. století . Jeho filozofický směr byl úzce spjat s romantismem a revolučními politiky osvícenství .

Nejprominentnější němečtí idealisté byli Leibniz , Fichte , Schelling a Hegel . Je však třeba rozlišovat mezi subjektivním idealismem (uvedených filozofů - Kant, Fichte, Schelling) a objektivním idealismem (Hegel). Hegelovy názory se zásadně liší od názorů ostatních německých idealistů kvůli rozdílům v logice. Na začátku své kariéry se Hegel velmi vážně zajímal o starověkou řeckou filozofii, zejména o logiku Pythagora, Hérakleita, Sokrata a Platóna. Hegel oživil jejich logiku a představil ji jako kompletní systém ve své Vědě o logice. Věřil, že základem všeho, co existuje, je Absolutní duch , který pouze díky své nekonečnosti může dosáhnout pravého poznání sebe sama. Pro sebepoznání potřebuje projev. Sebeodhalení Absolutního ducha v prostoru je příroda; sebeodhalení v čase je historie. Filozofie dějin zaujímá důležitou část Hegelovy filozofie. Dějiny jsou poháněny rozpory mezi národními duchy, což jsou myšlenky a projekce Absolutního ducha. Když Absolutní duch nebude mít žádné pochybnosti, dojde k Absolutní myšlence sebe sama a historie skončí a přijde Království svobody . Hegel je považován za nejobtížněji čitelného filozofa (kvůli složitosti logiky), takže myšlenky, které byly špatně pochopeny nebo přeloženy, mohly být připsány jemu. Mezi těmi, kteří byli ovlivněni Hegelovým učením, byla skupina mladých radikálů, kteří si říkali mladí Hegelovci. Byli nepopulární kvůli svým radikálním názorům na náboženství a společnost. Byli mezi nimi filozofové jako Ludwig Feuerbach , Bruno Bauer a Max Stirner .

Marxismus

Karl Marx vyvinul zájem o hegelianismus , francouzský socialismus a britskou ekonomickou teorii. Všechny tři zformoval do jednoho - Das Kapital . Kniha obsahovala kritiku politiky. Marxismus následně ovlivnil celý svět.

Německá sociální demokracie

Filosofie života

Schopenhauer Nietzsche

Vzděláním klasický filolog se Nietzsche stal netypickým představitelem tehdejší filozofie – záměrně opustil akademický způsob prezentace svých myšlenek, plný podrobné argumentace a logických zdůvodnění, a zvolil místo toho aforistický styl filozofování. To mu umožnilo vyjadřovat myšlenky přímo viděné, a nikoli nucené odpovídat kdysi zvolenému systému teorie. V důsledku toho není Nietzscheho filozofie přístupná jednoznačné interpretaci, ale je zvykem z ní vyčleňovat hlavní myšlenky, které se na jedné straně jako červená nit vinou všemi jeho díly, na druhé straně zapadají do historického kontextu vývoje filozofie. Především jsou to ideje vůle k moci , věčného návratu a nadčlověka , ukazující, jak je bytost určována, jak jedná a po čem touží. Nietzsche podrobil předchozí metafyziku hlubokému přehodnocení a našel v ní známky odporu a s nimi i příčiny nihilismu . Tato krize byla zosobněna jeho známou myšlenkou o smrti Boha . Martin Heidegger považoval dílo Friedricha Nietzscheho za uzavření celé západní metafyziky . Nietzscheho lze navíc považovat za tvůrce originálního etického systému založeného na zvláštním přístupu k životu , historii a morálce .

Dilthey, Wilhelm Spengler, Oswald

Novokantovství

Windelband, Wilhelm Rickert, Heinrich Simmel, Georg

20. století

Vídeňský kruh

Na počátku 20. století vznikla skupina německých filozofů zvaná Vídeňský kruh . Toto sdružení sloužilo jako ideové a organizační jádro pro vytvoření logického pozitivismu. Jeho účastníci přijali také řadu Wittgensteinových myšlenek  – koncept logické analýzy znalostí, nauku o analytické povaze logiky a matematiky a kritiku tradiční filozofie jako „ metafyziky “ postrádající vědecký význam. Sám Wittgenstein nesouhlasil se členy Vídeňského kruhu ohledně výkladu Aristotelovy filozofie .

Fenomenologie

Fenomenologie definovala svůj úkol jako bezpodmínečný popis prožitku poznávajícího vědomí a identifikaci podstatných, ideálních rysů v něm. Zakladatelem směru byl Edmund Husserl , k bezprostředním předchůdcům lze přiřadit Franze Brentana a Karla Stumpfa . Odhalení čistého vědomí předpokládá předběžnou kritiku naturalismu , psychologismu a platonismu a fenomenologickou redukci, podle níž odmítáme výroky o realitě hmotného světa a vyjímáme jeho existenci ze závorek. Později se německá fenomeologie proměnila v existencialismus a filozofickou hermeneutiku, které dodnes patří k těm hlavním v německé filozofii.

Psychoanalýza

Freud vytvořil alternativu k fenomenologii a postavil analytiku nevědomí do základu svého učení.

Frankfurtská škola

Hlavní představitelé: M. Horkheimer , T. Adorno , E. Fromm , G. G. Marcuse . Frankfurtská škola vznikla na počátku 30. let 20. století ve Frankfurtu nad Mohanem jako součást Institutu pro sociální výzkum na tamní univerzitě. Většinu vědců spojovala úcta k dílům Marxe a Freuda a také hluboká nespokojenost s nástupem národních socialistů k moci . Po vítězství nacistů ve volbách zástupci Frankfurtské školy emigrovali do Spojených států. Díla Horkheimera a Adorna „Negativní dialektika“ a „Dialektika osvícení“ popisují erozi ideálů osvícenství dehumanizací technologické racionality, která se odehrává v moderní společnosti. Filozofové kritizovali myšlenky jak pozitivismu , tak existencialismu , stejně jako amerického pragmatismu .

Viz také

Literatura

  • Žučkov V. A. Německá filozofie raného osvícenství (konec 17. — první čtvrtina 18. století). — M.: Nauka, 1989. — 206 s. — ISBN 5-02-007953-7 .
  • Gulyga A. V. Z dějin německého materialismu (poslední třetina 18. století). - M., 1962. - 205 s.
  • Gabitová R. M. Filosofie německého romantismu: Hölderlin, Schleiermacher. — M.: Nauka, 1989. — 160 s.
  • Engels, Friedrich. Ludwig Feuerbach a konec klasické německé filozofie.
  • Gulyga, Arsenij. Německá klasická filozofie.
  • Fishere, Kuno. Dějiny nové filozofie.
  • Karinsky M.I. Kritický přehled posledního období německé filozofie - M., 2010 - 322 s. — ISBN 978-5-397-01576-9
  • Meleščenko Z. N. Německá filozofie 19.-počátek 20. století. v ideologickém boji za národní jednotu Německa. - L., 1965. - 118 s.
  • Bogomolov A. S. Německá buržoazní filozofie po roce 1865. - M., 1969. - 448 s.
  • Oizermanova německá filozofie po roce 1945 - Pokrok, 1964 - 135 s.
  • Dlugach T. B. Problém bytí v německé filozofii a moderně. - M., 2002. - 222 s. — ISBN 5-201-02084-4 .
  • Pinkard, Terry P. Německá filozofie, 1760-1860: dědictví idealismu, 2002.

Poznámky

  1. Peter-André Alt: Aufklärung, Stuttgart 2007, S. 22.

Odkazy