Italská filozofie

Italská filozofie  je zobecněný název pro filozofii italských myslitelů.

Itálie měla v průběhu staletí významný vliv na západní filozofii , od starověkého Řecka a starověkého Říma přes renesanční humanismus , osvícenství a moderní filozofii .

Starověký Řím

Mezi významné římské filozofy : Cicero (106 - 43 př.nl), Lucretius (94 - 55 př.nl), Seneca (4 př.nl - 65 n.l.), Musonius Rufus (30-100 n.l.), Plutarchos (45-120 n.l. ), Epiktétos ( 55–135 n. l. ), Marcus Aurelius (121–180 n. l.), Klement Alexandrijský (150–215 n. l.), Alcinos (filosof) (II. století n. l.), Sextus Empiricus (III. století n. l.), Alexandr z Aphrodisias (III. století n. l. ), Ammonius Saccas (III. století n. l.), Plotinus (205-270 n. l.), Porfyr (232-304 n. l.), Iamblichus (242-327 n. l.), Themistius (317-388 n. l.), Aurelius Augustine (354-430 n. l. ), Proclus Diadochus (411-485 n.l.), John Philopon (490-570 n.l.), Damašek (462-540 n.l.), Boethius (472-524 n.l.) a Simplicius (490-560 n.l.). Římská filozofie byla silně ovlivněna filozofií řeckou .

Středověk

Středověká italská filozofie, která byla převážně křesťanská , zahrnuje několik prominentních filozofů, jako je Thomas Aquinas . Byl žákem brilantního dominikánského experimentátora Alberta Magnuse , který byl duchem blízký františkánovi Rogeru Baconovi , který žil v Oxfordu ve třináctém století. Tomáš Akvinský znovu představil Aristotelovu filozofii v křesťanství. Věřil, že mezi vírou a světskými znalostmi nejsou žádné rozpory . Věřil, že Aristoteles dosáhl vrcholu lidského úsilí o pravdu, proto byla Aristotelova filozofie přijata jako základ pro budování jeho teologických a filozofických názorů. Byl profesorem na prestižní univerzitě v Paříži .

Renesance

Renesance  je původně italské ( florentské ) hnutí a také největší období v umění a filozofii. Mezi znaky renesanční filozofie patří obnovený ( renesance znamená „znovuzrození“) zájem o klasickou civilizaci a vzdělání ; částečný návrat Platónovy autority nad Aristotelem, který ovládal středověkou filozofii ; a mezi jednotlivými filozofy fascinace okultismem a hermetismem .

Stejně jako u jiných historických období existují různé přístupy k datování renesance a vymezení jejích hranic. Předpokládá se, že renesance vznikla v Itálii ( italská renesance ) a následně se přehnala přes Evropu .

Humanismus

Renesanční humanismus  je evropské intelektuální hnutí, které je důležitým proudem renesance. Vznikl ve Florencii v druhé polovině 14. století a rozšířil se především v Itálii. Humanistické hnutí se vyvinulo v důsledku znovuobjevení latinské a starověké řecké literatury evropskými učenci. Zpočátku byli vědci- filologové nebo učitelé latinského jazyka považováni za humanisty . Od poloviny 15. století tvoří humanismus učební plán studia humanitatis , který zahrnuje gramatiku, rétoriku, morální filozofii, poezii a historii v podání latinských a řeckých spisovatelů.

Humanismus nabízí nezbytné intelektuální a filozofické prostředky pro primární kritickou analýzu textů. Je znám úspěch textové kritiky Lorenza Vally , který prokázal padělek raně středověké darovací listiny „Dar Konstantinův“. Filologická kritika dále vzbudila ostrou polemiku, když Erasmus Rotterdamský podle Wallovy metody podrobil kritickému zkoumání správnost latinského překladu Písma svatého ( Vulgáta ) a v důsledku toho obhajoval čtení původního řeckého textu Nového zákona .

Humanisté italské renesance věřili, že svobodná umění by měl praktikovat každý, bez ohledu na sociální postavení. Podporovali také nezávislost, hodnotu a důstojnost lidské individuality a věřili, že život je předurčen přírodou, ale člověk si může svobodně zvolit svou vlastní cestu.

Novoplatonismus

V Itálii byl rozšířen také novoplatonismus , který oživil zájem o antiku , o platonismus , zejména ve Florencii za vlády Medicejů .

Během katedrály Ferrara-Florence v letech 1438-1445. neúspěšné pokusy překonat rozkol křesťanské církve , Cosimo de Medici a jeho kruh intelektuálů studovali odkaz novoplatónského filozofa Pletha , jehož úvahy o Platónovi a alexandrijských mysticích natolik inspirovaly vědeckou komunitu , že ho nazvali druhým Platónem . V roce 1459 Jan Argyropulus přednášel ve Florencii o řeckém jazyce a literatuře a Marsilio Ficino se stal jeho žákem. Cosimo Medici se rozhodl založit Platónskou akademii ve Florencii a do jejího čela si vybral Marsilia Ficina, který dokončil klasický překlad Platóna z řečtiny do latiny (vydán v roce 1484), přeložil také sbírku helénistických textů Hermetického korpusu a spisy z mnoha novoplatonistů: Porphyry , Iamblichus , Dam a další. Marsilio Ficino se na základě Plethonových tezí pokusil sjednotit křesťanství a platonismus.

Na rozdíl od florentských novoplatonistů rozvinul Giordano Bruno novoplatonismus v duchu renesančního naturalismu a pokusil se v tomto duchu podat filozofický výklad Koperníkova učení .

Machiavelli

Niccolò Machiavelli (1469–1527) je považován za jednoho z nejvýznamnějších filozofů a spisovatelů italské renesance a zakladatele moderní politické vědy . Nejslavnější dílo Panovník zavedlo do dějin politického myšlení zásadní rozdíl mezi politickým realismem a politickým idealismem . Machiavelli považoval zisk a moc za základ politického chování, popsal, jak může vládce ovládat stát. Aby si udržel moc, musí podporovat společensko-politické instituce známé lidem a spoléhat na sílu, nikoli na morálku. Své argumenty podložil postřehy z diplomatických zkušeností a z historie.

Panovník byl katolickou církví zařazen do Indexu zakázaných knih . Negativně na knihu reagovali i humanisté (Erasmus Rotterdamský a další).

Age of Enlightenment

Věk osvícenství změnil směr italské filozofie, a to díky četným skupinám, které se scházely a debatovaly v soukromých salonech, z nichž nejznámější byly v Miláně , Římě , Benátkách , a také díky učitelům z významných univerzit v Padově , Boloni a Neapoli . osobnost filozofů, jako je Giambattista Vico , je považován za zakladatele moderní italské filozofie) a Antonio Genavesi . Italská společnost prošla během osvícenství velkými změnami. Toskánský vévoda Leopold II trest smrti zrušil . Moc kostela byla výrazně omezena, toto je období velkých objevů Galilea Galileiho , Alessandra Volty a Luigiho Galvaniho . Jedním z největších spisovatelů italského osvícenství byl Cesare Beccaria . Jeho pojednání O zločinech a trestech bylo přeloženo do 22 jazyků.

19. století

V 19. století má Itálie také významné představitele ve filozofických proudech idealismu , senzacechtivosti a empirismu . Hlavní italští sensualist filozofové byli Melchior Gioia a Giovanni D. Romagnosi . Mezi italskými kritiky senzacechtivosti je na prvním místě Pasquale Galuppi nazýván . Antonio Rosmini-Serbati je zakladatelem italského idealismu.

Mezi další filozofie poměrně populární v Itálii 19. století patří ontologismus , jehož významným představitelem je Vincenzo Gioberti . V dějinách evropské filozofie stojí Giobertiho spisy stranou, protože jeho filozofický systém je nezávislý na jiných současných myšlenkových směrech. Mezi další filozofy italského ontologismu patří Terenzio Mamiani , Luigi Ferri a Avsonio Franchi .

Hegelianismus , scholastika a pozitivismus . Augusto Vera  je významný italský hegelovský filozof, který psal francouzsky a italsky. Hodně z jeho psaní na neo-Hegelian teorie byla přemyšlená Bertrando Spaventa . Některé ty spisy o italské doktríně hegelianismu vedou k fašismu .

Moderní doba

Italská filozofie od roku 1920 do roku 1940 většinou fašistické. Ve 20. století byl Giovanni Gentile jedním z hlavních italských fašistických idealistických filozofů, zakladatelem teorie skutečného idealismu . Filosof a ekonom Hugo Spirito (1896-1979) byl v této době představitelem tzv. levicového gentilismu.

Důležitým kritikem pohanů byl neohegelovský filozof Benedetto Croce , který obvinil inteligenci spolupracující s fašistickou vládou ze zrady ideálů italského risorgimenta . Croceův nejvýznamnější příspěvek k estetice a filozofii dějin , jeho dílo mělo významný dopad na estetické myšlení první poloviny 20. století .

V italské filozofii byl zastoupen existencialismus ( Abbagnano ), marxismus ( Antonio Labriola , Gramsci ) a postmodernismus ( Vattimo ) .

Literatura

• Jakovenko, B. Italská filozofie poslední doby. Posouzení. — Loga. 1910. M.: Typ. "Tiskárna" F. Ya. Burche, 1910. - Princ. 2. - S. 259-285.
• Gubsky E.F., Korableva G.V., red. Filosofický encyklopedický slovník . - M. : Infra-M, 2009. - 576 s.
• Filosofická encyklopedie . V 5 svazcích - M .: Sovětská encyklopedie. Redakce F. V. Konstantinova. 1960-1970.
• Garin E. Kronika italské filozofie XX století (1900-1943). — M.: Progress , 1965. — 483 s.
• Efirov S. A. Italská buržoazní filozofie XX století. M.: Myšlenka, 1968. - 268 s.
• Reale D. , Antiseri D. Část pátá. Italská filozofie ve věku risorgimenta. // Západní filozofie od počátků po současnost: Od romantismu po současnost. - Petrohrad: Petropolis, 1997. - 850 s.
• Italská a španělská filozofie na přelomu 20. a 21. století: Sborník recenzí a abstraktů / Edited by Yu. A. Kimelev . — M. : RAN. INION . Centrum pro výzkum humanitních vědeckých informací. Katedra filozofie, 2005. - 136 s. — ISBN 5-248-00 222-2 .
• Zorin A.L. Etika italských neoidealistů. Problém zdůvodnění morálky a metody. Krasnodar, 1999. - 180 s.
• Shevakin G. G. Italské filozofické časopisy první poloviny 20. století. // Historicko-filosofická ročenka'2011. M., 2012. - S. 268-277. ISBN 978-5-88373-345-0
• Spaventa B. Italská filozofie ve vztahu k evropské evropské filozofii // Filosofický časopis. 2013. č. 2 (11). s. 54-69.
• Karonnov S. A. Diskurz o Machiavellim v italské politické filozofii ve dvacátých a třicátých letech 20. století. // Aktuální otázky společenských věd: sociologie, politologie, filozofie, historie. 2015. č. 52. S. 25-32.
• Skatershchikova A. V. Sociální a filozofické koncepty italské filozofie // Sociální a humanitární znalosti. 2016. V. 8. S. 222-227.