Samuraj

Samuraj ( japonsky 侍, slovo "bushi" (武士) se také používá v japonštině)  - ve feudálním Japonsku  - světští mužští feudálové, kromě onna-bugeisha , počínaje velkými suverénními princi ( daimyo ) a konče drobnými šlechtici; v úzkém a nejčastěji používaném smyslu - vojensko-feudální třída drobných šlechticů . Ačkoli slova „samuraj“ a „bushi“ jsou si významově velmi blízká, „bu“ (bojovník) je stále širší pojem a ne vždy se vztahuje k samuraji. Často se objevuje analogie mezi samurajem a evropským středověkým rytířstvím, ale takové srovnání je do značné míry nesprávné.

Úplně stejné slovo „samuraj“ pochází ze staré neurčité formy slovesa „sloužit“ ( Jap.侍 ふ saburau ) [1] ; to znamená, že samuraj  je servisní osoba. Samurajové nejsou jen váleční rytíři. Oba byli tělesnými strážci svého daimjó nebo vládce a zároveň jeho služebníky v každodenním životě.

Hlavní zbraní samurajů byly dva japonské meče  - daisho . V XIV-XIX století to byly katana a wakizashi . Kromě toho musel samuraj ovládat dlouhý luk . Samurajské brnění bylo vyrobeno z mnoha plátů těsně k sobě přichycených.

Historie

Původ

Samurajismus pochází z reforem Taika z roku 646, které byly provedeny jako pokus o přijetí politické, byrokratické a vojenské struktury říše Tang . Největší impuls k rozvoji daimjó a samurajů jako třídy dal císař Kammu na konci 8. - začátku 9. století, když se obrátil na regionální klany o pomoc v boji proti Ainuům .

V 10.-12. století, v procesu feudálních občanských sporů, se konečně zformovaly panovnické rodiny, které vedly významné vojenské síly, které byly pouze nominálně v císařských službách. V té době byly založeny základy nepsaného morálního kodexu samuraje "Cesta luku a koně" ("Kyuba no Miti"), který se později změnil v soubor předpisů "Cesta bojovníka" (" Bušidó " ), se také vyvinulo. Bylo to také během tohoto období, kdy se objevila třída drobné šlechty gokenin .

Počátek oddělení samurajů jako zvláštní třídy se obvykle datuje od období vlády v Japonsku feudálním rodem Minamoto (1192-1333). Vleklá a krvavá občanská válka , která tomu předcházela (tzv. " Trouble Gempei ") mezi feudálními domy Taira a Minamoto, vytvořila předpoklady pro vznik šógunátu  - vlády samurajské třídy s nejvyšším velitelem ( šógunem ) v čele.

Zlatý věk

Za zlatý věk samurajů je považováno období od prvního šóguna po Óninskou válku . Na jedné straně to bylo období míru, nehledě na pokus o mongolskou invazi ; na druhou stranu počet samurajů není tak velký jako za Tokugawy (kdy téměř každý pátý mužský Japonec byl samuraj), což umožnilo samurajům mít vysoké postavení.

Poté, co porazil dům Taira , přinutil Minamoto no Yoritomo císaře, aby mu dal titul šógun , a proměnil rybářskou vesnici Kamakura , kde se nacházelo jeho sídlo, ve své sídlo. Od nynějška se šógun stal nejmocnější osobou v zemi: nejvýše postavený samuraj a hlavní ministr v jedné osobě, byl nazýván slovem shikken . I když oficiálně nejvyšší moc ve státě patřila císaři a jeho dvůr si udržel jistý vliv, ztratili své dominantní postavení – císař byl nucen souhlasit s rozhodnutími šóguna pod hrozbou „dobrovolné“ abdikace.

Yoritomo vytvořil nový řídící orgán pro říši, nazvaný "polní velitelství" (" bakufu "). Stejně jako šógun , většina jeho ministrů a jejich asistentů byli samurajové. Díky tomu pronikl duch samurajské třídy do všech sfér veřejného života v Japonsku.

Zkušený velitel Yoritomo jmenoval do všech důležitých funkcí v provinciích lidi, kteří si získali jeho důvěru ve válce v Gempei . Kromě toho byly v každé provincii zřízeny dvě nové pozice vojenského guvernéra a zemského velitele, kteří byli přímo podřízeni bakufu, jehož hlavou byl samotný šógun . Šógun a jeho ministři si tedy byli dobře vědomi toho, co se v zemi děje, a mohli v případě potřeby včas podniknout rozhodné kroky.

Kamakura šógunát , který existoval asi jeden a půl roku, otevřel novou kapitolu v historii Japonska a samurajů.

Od středověku až do zrušení samurajské třídy existovala tradice homosexuálních vztahů mezi dospělým mužem a mladým mužem - shudo .

Éra bratrovražedných válek

Postupem času se vojenští guvernéři stávali stále nezávislejšími na šógunátu. Proměnili se ve velké feudály, kteří ve svých rukou soustředili bohaté pozemky. Zvláště byly posíleny domy jihozápadních provincií Japonska, což výrazně zvýšilo jejich ozbrojené síly.

Navíc díky čilému obchodu s Čínou a Koreou došlo k výraznému obohacení feudálních pánů západních a jihozápadních provincií, odkud byla převážně vedena. Kamakura šógunát , který se nechtěl smířit s posilováním jednotlivých samurajských domů, zasahoval do obchodních aktivit feudálních pánů, což byl jeden z důvodů vzniku opozičních nálad vůči kamakurskému šógunátu mezi samurajskými domy.

V důsledku toho byl Kamakura šógunát sesazen a titul šógun přešel na představitele domu Ašikaga . Prvním šógunem nové dynastie byl Ashikaga Takauji . Šéf nového šógunátu opustil bývalé ústředí bakufu Kamakura zničené během občanských sporů a spolu s celou vládou se přestěhoval do císařského hlavního města Kjóta . V Kjótu si šógun a vlivní samurajové, aby dohnali arogantní dvorskou šlechtu, začali pro sebe stavět honosné paláce a postupně se utápěli v přepychu, zahálce, intrikách císařského dvora a začali zanedbávat státní záležitosti.

Vojenští guvernéři provincií okamžitě využili oslabení centralizované moci. Vytvořili si vlastní oddíly samurajů, se kterými napadali své sousedy, přičemž každého považovali za nepřítele, až nakonec v zemi vypukla občanská válka v plném rozsahu.

Poslední fáze této války je ve středověkých kronikách označována jako „ epocha bojujících provincií “. To trvalo od roku 1478 do roku 1577.

V polovině 16. století se zdálo, že se občanskou válkou otřesená říše rozpadne na samostatné státy, ale daimjó z provincie Owara (ve střední části ostrova Honšú) jménem Oda Nobunaga dokázal zahájit proces nového sjednocení země. Po několika úspěšných vojenských taženích proti velkým feudálním pánům a porážce některých buddhistických klášterů, které se účastnily bratrovražedných válek, si Oda Nobunaga dokázal podrobit střed země s císařským hlavním městem Kjótem. V roce 1573 svrhl Ashikaga Yoshiakiho , posledního šóguna z rodiny Ashikaga. Oda Nobunaga však nebyl schopen dokončit sjednocení Japonska kvůli zradě a vzpouře jednoho z jeho generálů. V roce 1583 v jednom z kjótských chrámů Nobunaga spáchal seppuku , aby se vyhnul zajetí armádou vazala, který ho zradil.

Ve věci sjednocení země pokračoval jeden z nejschopnějších generálů Nobunagy - Tojotomi Hidejoši , nevzdělaný, namyšlený, ale chytrý a rázný rodák z rolnických vrstev. S nemilosrdným odhodláním pokračoval v díle svého mecenáše a do roku 1588 skutečně sjednotil zemi. Za Hidejošiho byli obyčejní lidé naverbovaní do pěchoty ashigaru zahrnuti do třídy samurajů.

V době bratrovražedných válek docházelo k určitému rozostření hranic třídy, protože úspěšný prostý občan se mohl, jako Toyotomi Hideyoshi, nejen stát samurajem, ale udělat závratnou kariéru. Sám Tojotomi Hideyoshi je příkladem takového vzestupu - on, jako syn prostého rolníka, se nemohl stát šógunem, ale ve skutečnosti byl bez titulu. Stírání hranic třídy napomáhalo i to, že mnozí velitelé v té době využívali neprofesionální vojáky rekrutované z rolnických rodin v pomocných vojenských jednotkách. Zákony o náborových povinnostech zavedené Odou Nobunagou dále podkopaly systém tradičních samurajů.

Avšak již za Toyotomi Hideyoshi byla eroze třídy samurajů dočasně pozastavena. Hidejoši zvláštními edikty potvrdil privilegia samurajů a uvalil zákaz sezónních sezónních prací pro rolníky. Dekretem z roku 1588 bylo prostým občanům přísně zakázáno vlastnit zbraně. Začala takzvaná " honba na meč ", při které byli rolníci odzbrojeni.

V roce 1598 Hidejoši zemřel a moc přenechal svému nezletilému synovi, místo kterého měla státní záležitosti řídit regentská rada. Právě z tohoto okruhu brzy vzešel člověk, který dovršil sjednocení země nastolením autokracie - Tokugawa Iejasu . Za své sídlo si vybral město Edo (nyní Tokio ) , lstí a silou zlikvidoval Hidejošiho syna a prohlásil se za šóguna, čímž položil základy šógunátu Tokugawa , jehož éra trvala více než dvě stě padesát let.

Západ slunce

Samurajské panství dostalo jasný design za vlády šógunů z feudálního domu Tokugawa v Japonsku (1603-1867). Nejprivilegovanější vrstvou samurajů v té době byli takzvaní hatamoto (doslova - "pod praporem"), kteří byli přímými vazaly šóguna. Hatamoto z větší části zaujímal pozici služební vrstvy v osobním majetku šóguna. Převážná část samurajů byla vazaly princů ( daimjó ); nejčastěji neměli půdu, ale dostávali plat od knížete v rýži .

Kodex chování samurajů Bushido byl prodchnut duchem nezpochybnitelné poslušnosti pánovi a pohrdání smrtí. Zákon Tokugawa dovolil samuraji beztrestně na místě zabít „prostého občana, který se chová neslušně k příslušníkům vojenské třídy“. Za vlády domu Tokugawů, kdy byly zastaveny vnitřní feudální války, byly vojenské jednotky samurajů využívány především k potlačování rolnických povstání.

Zároveň daimjóové nepotřebovali tak velké oddíly samurajů, které existovaly dříve, během období feudálních válek, a počet samurajů v jejich vojenských oddílech se snížil. Část samurajů se proměnila v roniny (deklasovaní samurajové, jejichž vazalská závislost na knížatech zanikla; roninové často přecházeli do pozice měšťanů, zabývajících se řemesly, obchodem a jinými činnostmi). Další samurajové se přidali k řadám ninjů  – nájemných zabijáků.

Proces vnitřního rozkladu samurajské třídy se od poloviny 18. století znatelně zintenzivnil. Rozvoj manufakturní výroby a posilování městské buržoazie vedly k postupné ekonomické degeneraci samurajů. Stále více samurajů a dokonce i mocných daimjóů upadalo do dluhové závislosti na lichvářích.

Jakýsi komplex méněcennosti, generovaný u samurajů jejich podivným postavením, se projevil ve zvýšené touze po tradičních duchovních hodnotách. Všude vznikaly různé školy bojových umění. Zájem o zenovou filozofii , čajový obřad , malbu a rytinu a krásné písmo, které vybledly během bratrovražedných válek, vzplál s novou silou .

Mnoho samurajů, aniž by se dokonce přesunuli na pozici róninů, se zabývalo obchodem , řemesla atd. Obyčejní samurajové (zejména v knížectvích Satsuma , Choshu , Tosa a Hizen ), úzce spjatí s buržoazií, sehráli významnou roli v obnově Meidži v letech 1868-1889 . Během ní bylo samurajské panství, stejně jako ostatní feudální panství, zrušeno ( panství shizoku vzniklo ze středních a malých samurajů ), ale samurajové své výsadní postavení neztratili.

Významná část samurajů, kteří i za Tokugawy skutečně vlastnili půdu ( goshi ), se po agrárních zákonech z let 1872-1873 stala zákonným vlastníkem této půdy a stala se součástí tzv. „nových vlastníků půdy“. Z prostředí bývalých samurajů byly doplněny kádry úředníků, tvořili je především důstojníci armády a námořnictva . Kód Bushido , oslava samurajské zdatnosti a tradic, kult války – to vše se stalo nedílnou součástí ideologie militaristického Japonska před začátkem druhé světové války . Termín „samuraj“ byl někdy používán pro označení zaměstnanců japonské armády, ale po likvidaci japonských ozbrojených sil v roce 1947 se definitivně zapsal do dějin.

Chov samuraje

Výchova v rodině a vedení učitele byly dva hlavní faktory, základ ve výchově mládeže samurajské třídy, která formovala ideál válečníka na základě mýtických příběhů, buddhistická lhostejnost ke smrti, strach a bolest, konfuciánský kult synovské zbožnosti a čistě japonský základ – věrnost svému feudálnímu pánovi. Rodina a mentor se především starali o formování charakteru teenagera, rozvinuli odvahu a odvahu, vytrvalost a trpělivost. Kromě výcviku byli budoucí samurajové vychováváni nebojácní a odvážní, jinými slovy, rozvíjeli v nich vlastnosti, které byly u samurajů považovány za nejdůležitější ctnosti, při nichž mohl válečník zanedbávat svůj vlastní život pro život druhého. Taková postava byla vyvinuta čtením příběhů a příběhů o odvaze a bojovnosti legendárních hrdinů, slavných vojevůdců a samurajů, sledováním divadelních představení. Otec často nařídil budoucímu válečníkovi, aby si rozvinul odvahu, aby šel v noci na hřbitov nebo na místo známé svou proslulostí (kde „žili“ zlí duchové atd.). Pro chlapce byla praktikována návštěva veřejných trestů a poprav, stejně jako noční prohlídka useknutých hlav zločinců, na kterých musel syn samuraje zanechat své znamení, aby se prokázalo, že mladý buši skutečně přišel na místo určené. mu. Aby se mezi mládeží rozvinula trpělivost a vytrvalost, byli synové bojovníků nuceni dělat nesnesitelně těžkou práci, trávit noci bez spánku (o svátcích bohů učenosti), chodit v zimě bosky, vstávat brzy atd. Neúmyslné zbavení potravy bylo považováno za užitečné.

Samurajské ženy

Ženy třídy samurajů ( onna-buke ) se obvykle bitev neúčastnily, pokud získaly příslušné dovednosti, nazývaly se onna-bugeisha .

Samuraj cizího původu

Bushido

Etický kodex samurajů ve středověkém Japonsku. Kód se objevil v období XI-XIV století a byl formalizován v prvních letech šógunátu Tokugawa.

Pokud samuraj nedodržoval pravidla chování, byl potupně vyloučen z řad samurajů nebo se dopustil hara-kiri .

Sociální složení


Viz také

Poznámky

  1. ↑ デジタル大辞泉 Archivováno 23. března 2019 ve Wayback Machine , Shogakukan

Literatura

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie