Koruna z peří je čelenkou severoamerických indiánů, což je v různých verzích čelenka nebo čepice s peřím upevněným do kruhu. Taková pokrývka hlavy byla vojenským a stavovským klenotem, používaným při rituálech a tancích. Pokrývky hlavy z orlího peří, používané kmeny Velkých plání ( anglicky war bonnet, warbonnet [ˈwɔːˌbɒnɪt]), kde byly považovány za obdařené velkou duchovní a ochrannou silou [1] [2] , byly obklopeny největší úctou . (Ty, na rozdíl od těch primitivnějších či jednodušších, budou od nynějška označovány jako klasické.) Ale i mezi nimi byly i pokrývky hlavy, které byly vyrobeny prostě pro krásu.
V raných fázích kolonizace Severní Ameriky se ještě na některých místech zachovaly zvyky, kdy korunu z peří (jednoduchého provedení) mohli nosit jen ti nejvznešenější členové společnosti. Mezi Natchezy jej tedy používal pouze nejvyšší vůdce s titulem Velké slunce [3] .
Později byly koruny peří někdy používány v lese a odlehlých kmenech. Jejich konstrukce byla zároveň jednodušší než u klasické válečné kapoty a méně regulovaná. Význam také nebyl vůbec stejný, takže je mohli nosit a často nosili všichni válečníci, dokonce i mladí muži (což je zvláště patrné na starých obrázcích Paiute nebo Odžibwe ). Ale i na pláních se někdy takové pokrývky hlavy používaly, například čelenka z různobarevných peří pro komančské tance .
Mezi indiány z východních lesů se jako základ korunek peří používaly široké stuhy nebo obvazy, někdy s tužším podkladem. Předek by mohl mít širší ochelie . Stuhy byly často bohatě zdobeny výšivkou, charakteristickou pro východní kmeny. Méně často se místo stuhy používala kožešina. Stuha mohla být také přišita k čepici, ale ne do kruhu, ale poněkud výše, tvoříc ovál prodloužený zepředu dozadu. Peří všech ptáků bylo pevně upevněno na těchto stuhách.
Peří byla obvykle upevněna na vnitřní straně stuhy. Pokud nebyla čelenka s výšivkou, pak byla peří upevněna podél nejnižšího okraje šatů. Navíc byla odstraněna spodní část péřových tyčí, jádro . Peří bylo velké a velmi krátké. Často, snad v napodobování pštrosích peří, která se stala populární na jihovýchodě, byly lopatky , velké i malé, chmýří. Někdy v jedněch šatech bylo peří více než jednoho druhu ptáka, ale byla prezentována celá sada. Peří stála vzpřímeně, mírně zkosená (vně nebo dovnitř) nebo nakloněná dozadu (což poněkud připomínalo klasickou verzi pokrývky hlavy).
U některých těchto pokrývek hlavy scházela stuha tvořící obvaz kolem hlavy zezadu s vlečkou, na níž byla podobným způsobem upevněna peří. Může být krátká, poněkud delší nebo až k zemi. Mohou tam být dvě smyčky. Navíc, pokud jsou velmi krátké, pak se vyboulily dozadu nebo se odchýlily do strany a stály rovnoběžně s rameny. Vzácná varianta, kdy přední část šatů (spolu s peřím), rámující obličej, po stranách poněkud sestoupila. Zcela výjimečně byly takové pokrývky hlavy doplněny bočními ozdobami v podobě páru dlouhých stuh, zdobených například spolu s páskou velkými kovovými kruhy ( alabama ).
Pro vytvoření zdání koruny byla na vnější straně šňůrou svázána další typická indiánská pokrývka hlavy - turban , pod kterou byla náhodně vložena orlí pera (Ojibwe). Takové slabé připevnění umožnilo peří zaujmout jakoukoli náhodnou pozici. Totéž bylo pozorováno, pokud bylo peří vloženo do kožešinového obvazu stejným způsobem.
Také peří mohla být upevněna kolem koruny klobouku s malým okrajem a dokonce i kolem koruny válce . Současně byl vršek válce svázán jednou širokou stuhou, několika úzkými nebo širokými kovovými obroučkami, pod které se svisle, hustě nebo zřídka vkládalo peří. V tanečním oděvu kalifornských indiánů mohl jako základ peří sloužit lem utkaný z rostlinných vláken.
Pro korunu z peří a hlavně od orlů název " war bonnet " ( angl . war bonnet , warbonnet , lit. z angl. - vojenská kukla ; též angl. feather headdress - čelenka z peří; v lakotštině - waphaha - "klobouk", "čelenka" nebo vysvětlení, že "orel" - waNbli waphaha ; v čejenštině - mámaa'e ; v ruštině není žádné zvláštní jméno [4] ) - pokrývka hlavy, která se nosí v bitvě i při slavnostních příležitostech vůdci a nejváženějšími válečníky.
Prostí kmeny obdařily orlí peří mystickými vlastnostmi, proto se z jejich peří vyráběly ty nejposvátnější pokrývky hlavy [2] . Zároveň byla krása pokrývky hlavy považována za vedlejší věc, jejím hlavním účelem bylo chránit majitele. A tak cheyennský náčelník jménem Roman Nose věřil, že jeho pokrývka hlavy chrání před kulkami, což mu umožňuje vzdorovitě projíždět před řadami amerických vojáků.
Pokrývku hlavy nebylo možné nosit bez svolení starších kmene. Povolení může určit příležitost. Například právo nosit bylo uděleno válečníkovi, který se jako první dotkl nepřítele, který padl v bitvě, protože to bylo považováno za velký výkon. Ale různé kmeny měly svá vlastní kritéria pro udělení tohoto oděvu. Některé z nich byly klenoty vojenských společností. Na rozdíl od všeobecného přesvědčení se k ní při provádění dalšího výkonu nepřidávala jednotlivá peříčka pokrývky hlavy. Byl okamžitě sestaven v hotové podobě a na peří nejsou žádné stopy. Navíc každé pírko stále symbolizuje jeden čin, ale ne nutně majitele. Proto, aby se šaty, zvláště velké, dokonce i přátelé, příbuzní nebo členové vojenské společnosti sdíleli své činy.
V kmenech, kde orel musel být získán samostatně, se apelovalo na ducha ptáka, který měl být zabit; lov orla znamenal nutnost opustit kmen na dlouhou dobu a hledat ho. Tam, kde se kupovalo peří, mohlo dvanáct dobrých peří stát při koupi tolik jako dobrý kůň.
V některých kmenech byla pokrývka hlavy dána nevěstě vůdce, strážce krbu. [2] . Obecně platí, že ženy mohly nosit čelenku manžela, jako ukázku jeho předností. Totéž platí pro děti, ale zde již v naději na jeho budoucí vojenskou slávu. Na starých fotografiích můžete vidět ženu ve zjevně vlastních šatech podobného střihu, ovšem s pštrosím peřím (?) ( Assiniboine ).
Zpočátku nebyly čelenky z orlího peří - válečné čepice tak oblíbené. Preferovali buď jednotlivá peří, nebo peří jiných ptáků. Ale jejich zavedení bylo usnadněno rozšířením koní po pláních. Archaickou podobu takového oděvu zjevně měly všechny kmeny severní Missouri a severních plání. Zachoval se ale u západnějších kmenů: Černonožka , Matilla , Klamath , neperský , ploskohlavý, Yakima . Mezi černonožkami je pokrývka hlavy této konkrétní podoby považována za pokrývku hlavy, která má mystické vlastnosti, a pokrývka hlavy s volným peřím, která se v pozdější době nestala populární. Sami Indiáni také poznamenali, že pokrývky hlavy tohoto typu jsou pohodlnější při jízdě na koni, zejména ve větrném počasí.
U tohoto typu šatů je malé množství peří fixováno tak, že tvoří trubkový tvar ( angl. straight-up headdres, stand-up-style bonnet ), který připomíná peříčka jednoduše zapíchnutá do čelenky. Navíc způsob jejich připevnění může být odlišný. Pokud byl základem měkký kožený nebo látkový široký pruh, pak se spodní konce péřových tyčí, brka , vkládaly do speciálních kapes tvořených dvakrát přeloženou stuhou. Takové šaty s vertikálním peřím mohou mít také dlouhou vlečku nebo dvě vlečky klesající k zemi se stejnými kapsami na peří nebo jako v pozdějších šatech. Pokrývky hlavy s podobným jednoduchým zapínáním peří bylo možné nalézt u různých kmenů, například u Apačů nebo Černonožců.
V jiné verzi byl základem šatů vysoký lem z tvrdé kůže. Peří koruny takových šatů bylo pohyblivě fixováno. Pokud to jejich potěr dovolil, mohl by se vytvořit velmi malý zvon koruny a peříčka se mohla trochu pohupovat. Tvar šatů byl ovlivněn i tím, že peří bylo možné zapínat buď vnější, nebo vnitřní stranou ven. Vpředu byl často zpevněn načechraný chochol, sesbíraný z malých peříček, natřený červeně. Okraj je často potažen červenou vlněnou látkou a ozdoben řadami mosazných nýtů. Obvykle se k výzdobě hojně používaly bílé hermelínové kůže. Černonozí často zcela zakrývali dříky peří překryvy kožených proužků obalených dikobrazími brky. Stejným způsobem byla zdobena i peří vláčku. Velmi vzácná možnost, když všechna peří nemají vousy a zdobí je pouze chmýří - nahoře, u základny a uprostřed. Přední a zadní - jeden nadýchaný chochol. Pokrývky hlavy tohoto druhu vzpřímeného stylu byly kromě kmenů Plateau a Blackfoot také mezi Cheyenne . Ale také je lze nalézt u kteréhokoli z kmenů Plains, jako jsou Kiowové .
Sami Indiáni věřili, že s takovým designem pokrývky hlavy přišli Vraní indiáni . Móda se rozšířila mezi kmeny Velkých plání, Plošiny a do jisté míry i mezi lesními kmeny, ale ne hned. Hlavní rozdíl mezi těmito péřovými šaty a téměř všemi ostatními je ten, že peříčka v nich jsou zafixována tak, že mají možnost pohybu (ne jednotlivě, ale všechna dohromady). Čepice může být speciálně vyříznuta z kůže nebo se používá korunka plstěného klobouku.
Jednotlivé exempláře se liší například mírou utažení peří. Například peří tvoří kužel směřující vzhůru nebo se široce rozprostírají a dotýkají se hřbetu. Korunka může být také bočně stlačena. Někdy mají všechna peří silný sklon dozadu a dokonce i dolů ( angl. styl swept-back ). To se děje nejen kvůli konstrukčním prvkům šatů, ale také kvůli způsobu, jakým se nosí, a posouvají je do zadní části hlavy. Někdy se uvádí, že Siouxové preferovali pokrývky hlavy s široce splývajícím peřím , vrány měly pevněji svažující se záda a nakloněny do vodorovné polohy byly typické pro Assiniboiny . Ale na starých fotografiích takový vzor není vidět.
Koruna z peří může mít přívěsky vyrobené z proužků bílých hermelínových kůží visících zezadu a po stranách. Mnohem méně často se na záda spouštěly dlouhé prameny koňských žíní nebo krátká kožešinová vlečka. Kromě toho může koruna buď obklopovat pouze hlavu ( anglicky halo headdres ), nebo být vzadu poněkud prodloužena pomocí obdélníkového kusu látky našité na zádech, spadajícího na záda (Cheyenne). Nebo se jednoduše dvě oddělené postranní řady peří mírně prodlouží podél úzkých látkových stuh, jako u jednoduchých pokrývek hlavy (kmeny Missouri).
Často je taková pokrývka hlavy doplněna jedním ocasem nebo vlečkou s jednou řadou peří stojící uprostřed ( anglicky trailer headdres ) nebo se dvěma sbíhajícími se nebo paralelními řadami peří vyčnívajícími z jejích stran ( anglicky double tail ). Tato peří symbolizují podobné výrůstky na bizonově páteři. Méně často peří prostě visí na vlaku v příčných řadách nebo jednotlivě. Dvojitá řada může být integrální s korunkou, která je vzadu otevřená nebo uzavřená. Vláček s dvojitou řadou má někdy dole rozparek, který nedosahuje do pasu - to je zařízení pro jízdu. Jsou tam dva vlaky, na každém s množstvím per.
Takové klobouky (zejména pokud jsou až na zem a ještě delší) byly uzpůsobeny i pro jízdu na koni nebo slavnostní ceremonie. Zpočátku byl základ vlaku samozřejmě kožený, navíc nebyl tak dlouhý. Později se častěji používalo plátno jasně červené nebo tmavě modré barvy, kterému se říká strauding [5] . Do vlaku se vezl i materiál jiné barvy a typu, například modré armádní deky. Někdy jsou pod nimi užší podšívky z kůže, látky jiné barvy nebo z jakéhokoli materiálu. Kožený vlak byl v pozdějších dobách méně obvyklý. V boji a v jiných případech může vlak buď volně viset a rozvíjet se, nebo je zvednutý, připevněný k zápěstí či lokti levé ruky v místě těsně pod jeho středem. Pohyblivost některých vlaků byla omezena pomocí pásků v úrovni pasu.
Používaly se ocasní nebo méně často méně krásné letky křídel orla skalního (je to také orel skalní - z latinského Aquila chrysaetos a orel vojenský - indický výraz). Častěji byly upevněny vnější stranou ven. Barva peří se může lišit. Nejvíce ceněné byly bílé s černými konečky - od mladých orlů skalních, dále pestré - od orlů skalních ve středním věku (pro tyto ptáky existuje zvláštní název - orel skvrnitý ) a zcela černé nebo hnědé - ze starých orlů skalních. S příchodem anilinových barviv Indové někdy obarvili jednotlivá peří ve své pokrývce hlavy zcela na červeno. Vkládaly se mezi bílá peříčka po jednom, po dvou, po třech nebo po čtyřech. Vzácněji byla asi polovina nebo celé peří červené. Tmavé konce peří byly někdy zdobeny 1-2 malými (někdy velkými) nálepkami z bílé kožešiny nebo kůže ( puntíky ), na úplných špičkách svazky bílého nebo červeného chmýří nebo dlouhé prameny koňských žíní nebo jiných zvířat, červené nebo bílé, byly uvázány nebo nalepeny pod kožešinou, samostatně nebo společně s prachovým peřím. V této funkci se dokonce používají charakteristické tipy z paví víry. Často bylo ještě jedno peříčko upevněno samostatně, uprostřed slunce z peří na temeni čepice. Zdobil se různými způsoby, například často s odstraněným vousem, ale s chmýřím na konci a na základně. Bylo to nejdelší, jak to byla moucha, a byl vzat z orla bělohlavého ( bald eagle ). Bylo považováno za magické a symbolizovalo ústřední pilíř tance Slunce .
Dalšími čestnými detaily pokrývky hlavy mohly být bizoní rohy (pevné nebo řezané, dva po stranách nebo jeden na čele) a přívěsky z celých nebo nasekaných bílých hermelínových kůží. Ale každá pokrývka hlavy měla jiné individuální vlastnosti. Čelní pás vyšívaný dikobrazími jehlami nebo korálky (někdy se skleněnými korálky ) tedy nebylo možné hned přišít. V tomto případě, spojený s čepicí pouze horním okrajem, vyčníval dopředu ve formě hledí. Méně běžně se aplikoval jednoduše na spodní část peří. Vyskytovaly se ale i pokrývky hlavy zcela bez této ozdoby, nebo ještě vzácnější - s pruhem kolem hlavy.
V kmenech Plateau: neperské, Cayus , walla-walla , spolu s obvyklou válečnou čepicí, byl použit podobný design, ale s peřím, na které byly navlečeny trubky vyrobené z hermelínových kůží. Pouze černé konce peří zůstaly otevřené. [6]
Existuje další typ pokrývky hlavy s podobným designem. Neexistují žádné informace o tom, zda byly použity ve vojenských operacích nebo při vojenských ceremoniích, ani o tom, jak široce byly distribuovány. Jedna z kopií pochází z konce 19. století. a předpokládá se, že sloužil k tanci v období rezervace. Konstrukčně se podobá válečné čepici ve stylu swept-back , ale místo peří má načechrané chocholy, tedy tyčinky zcela pokryté malými pírky. Přední jsou navíc pokryta úzkým peřím měděně zlaté barvy z kohoutího krku a vzadu převládá našedlá peříčka s širším vousem. Spodní část tyčinek je obalena červenou látkou a na horních koncích trčí střapce z bílých koňských žíní. Přední stranu klobouku zdobí pruh vyšívaný korálky a po stranách visí několik bílých hermelínových kůží a kožených vázanek. [7] Další kopie (1900-1920) patřila Cree. Je vyrobena blíže stylu „ narovnaného “ a vyznačuje se převahou bílého peří v chocholech a dlouhými přívěsky z proužků hermelínových kůží vzadu.
Klobouky se lišily v mnoha dalších detailech: mírou použití orlího prachového peří (na základně peří a nalepení čepice), v použití různých závěsů (z peří, různých kožešin, látkových stuh, navlečených dolů, korálků, copů z koňských žíní zdobené vydří kožešinou a korálky) . Na bázi peří mohlo být prachové peří nahrazeno krátkým peřím jakéhokoli místního ptactva, stejně jako chlupy - dlouhé peří z krku kohouta [8] . Spodní části pérových hřídelí mohly mít jinak řešené barevné vinutí nebo se bez něj obešly. A prérijní Crees vkládali základy peří do dřevěných špuntů.
Vpředu byl někdy umístěn nadýchaný chochol červené barvy nebo centrální pírko mohlo mít vousy zastřižené zuby. Boční rozety na temeni hlavy jsou korálkové, vyrobené z vlnité tkaniny, vyrobené z mosazných plaket (zřídka prstenů), kulatých zrcadel, vyrobených ve formě prolamovaného kříže v kruhu, ovinuté dikobrazími brky, nebo mohou zcela chybět . Čelní proužek by mohla zakrýt řada kulatých zrcadel - obvyklé velikosti nebo typu zubních. Používaly se i malé zvonečky a třásně, vyrobené z kůže nebo z kůže z bílého hermelínu nebo lasičky. Čelní pás, který mohl být nahoře ozdoben velkými řídkými koženými zuby, byl někdy korunován ozdobou do vlasů typu plotice. Na koncích vlaku byly někdy zavěšeny prázdné nábojnice.
Klobouky jsou skladovány a přepravovány v pouzdrech z tvrdé surové kůže . Jednoduché korunky jsou navíc umístěny ve válcových pouzdrech a ty s vlečkou - oválně válcové.
V moderní době začalo pokrývku hlavy obyčejného typu používat mnoho kmenů, které ji dříve neměly, jako statusový předmět, ale neměly stejný magický význam. Nyní je součástí panindického kroje a panindické kultury obecně. Zároveň je někdy pozorován odklon od starých kánonů, používá se např. krůtí nebo pštrosí peří, více se používají barviva různých barev na peří a prachové peří [9] . Lze se setkat například s takovou novinkou, jakou je přeměna čelenky se svislými peříčky na čelenku se široce splývajícími peříčky [10] . Nicméně zástupci kmenů, ve kterých byla tato pokrývka hlavy uctívána, vyjadřují nespokojenost s lehkým postojem k ní.
Řemesla z Thajska, Číny a Bali, která nyní vstupují na světový trh, jsou často založena na nápadech svých tvůrců, a nikoli na základě historických vzorků, což klade důraz na použití peří místních ptáků. Navíc je jejich reklama, která zaplavila internet, konečně řadí do kategorie kýče . Sami domorodí Američané protestují proti popkulturnímu používání tohoto regálu .