| Pravoslavná církev | ||
| Kostel sv. Vladimíra-pomník | ||
|---|---|---|
| Pamětní kostel svatého Vladimíra | ||
| 40°03′ s. sh. 74°21′ západní délky e. | ||
| Země | USA | |
| Umístění | Jackson | |
| zpověď | Pravoslaví | |
| Diecéze | Stauropegiální kostel ROCOR | |
| Architektonický styl | novoruské | |
| Autor projektu | Roman Verkhovský | |
| Zakladatel | arcibiskup Vitalij (Maximenko) | |
| Datum založení | 1948 | |
| Konstrukce | 1948 – 1988 _ | |
| Materiál | cihlový | |
| Stát | proud | |
|
|
||
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | ||
Pamětní kostel sv . Vladimíra ( angl. Saint Vladimir memorial church ) je stauropegiální kostel Ruské pravoslavné církve mimo Rusko , který se nachází ve městě Jackson, New Jersey , jehož založení bylo věnováno 950. výročí Křtu Ruska [1] .
V roce 1938, kdy se slavilo 950. výročí křtu Ruska , bylo z iniciativy arcibiskupa Vitalije (Maximenka) rozhodnuto postavit majestátní kostel ve vesnici Cassville, později přejmenované na Jackson, na farmě Ruské vzájemné spolupráce. Americké společnosti pomoci (ROVA), kde je mnoho ruských lidí [2] .
Pro stavbu chrámu byl z iniciativy arcibiskupa Vitalije založen Spolek svatého Vladimíra, jehož hlavním cílem byl kostel svatého Vladimíra. Spolek sv. Vladimíra zakoupil pozemek o rozloze 1 hektar, kde kdysi stával presbyteriánský kostel a poblíž se dochovalo několik hrobů majitelů celého tohoto panství. Majitelé panství souhlasili s prodejem nemovitosti s nezbytnou podmínkou, že bude sloužit pouze k náboženským účelům. Následně byl tento kus země, sestávající z malého kopce, lidově nazýván Vladimirskaya Gorka [3] .
Hlavní umělecko-architektonický projekt provedl architekt Roman Verkhovsky . Projekt vycházel z kostela Proměnění Páně v Pereyaslavl-Zalessky [2] . Při navrhování pamětního chrámu se Roman Verkhovskoy řídil nejlepšími příklady architektury chrámu Vladimir-Suzdal a také použil konstrukční prvky gotické a románské architektury, které jsou mu známé [4] . Interiér Vladimirské katedrály v Kyjevě [2] byl vzat jako základ pro vnitřní strukturu .
V roce 1940 se konalo slavnostní položení chrámu, v jehož čele stáli metropolita Theophilus (Paškovskij) , arcibiskup Vitalij (Maximenko) a biskup Macarius (Iljinský) [2] . Při položení vladimirského církevního pomníku vyzval arcibiskup Vitalij všechny účastníky slavnosti, aby „šli hlouběji a pochopili důležitost nadcházejícího okamžiku“ a připomněl, „jak se v roce 1862 shromáždilo našich 180 milionů ruských lidí z celé jejich rozlehlé země. starověkého Novgorodu položit pomník k 1000. výročí ruské státnosti. Vzpomeňme také, jak později v roce 1888 jel do hlavního města Kyjeva, aby k 900. výročí pokřtění našeho lidu jím zasvětil chrámový pomník svému osvícenci rovnoprávnému apoštolům velkovévodovi Vladimírovi“ [ 5] .
Brzy byl postaven základ, ale ten se ukázal jako nekvalitní a museli ho rozbourat a postavit nový pod dohledem F. S. Bondarchka. Druhá světová válka však stavbu pozastavila [3] .
Po oddělení severoamerické metropole od ruské zahraniční církve zůstal kostel svatého Vladimíra po určitém boji o jeho vlastnictví pod jurisdikcí arcibiskupa Vitalije [2] .
V roce 1948 byl funkcí rektora pověřen hieromonk Antonín (Medveděv) , pod jehož vedením byly zahájeny práce na stavbě dolního kostela, s níž původní projekt nepočítal. Práce na stavbě dolního chrámu provedli V. I. Višněvskij a M. I. Jazykov za technické pomoci inženýra A. E. Boldakova [2] . Hieromonk Anthony začal pravidelně konat bohoslužby, nejprve v duchovním domě, a jak se stavěl dolní kostel, také tam [3] .
Od roku 1950 se každoročně konají „Vladimírské dny“, které se staly tradiční [5] .
V roce 1951, po jmenování arcikněze Vasilije Musina-Puškina rektorem chrámu, probíhala stavba chrámu mnohem rychleji – zdi chrámu a apsida byly postaveny pod dohledem architekta Valentina Glinina [6] , poté stavby chrámu se ujal architekt Nikolaj Popov [7] .
Do konce roku 1965 byla dokončena stavba zdí chrámu [3] , postavena kupole a omítnut interiér chrámu, ve kterém se poté začaly vykonávat bohoslužby s provizorním ikonostasem [5]. . Činný však byl pouze dolní kostel ve jménu svaté kněžny Olgy. Asfaltovaná „střecha“ tohoto chrámu sloužila jako platforma, na které při slavnostních oslavách postavili stan, trůn a slavili liturgii [8] .
Konečné dokončení stavby a výzdoby bylo odloženo až do 1000. výročí křtu Rus. Interiér chrámu vymaloval Archimandrita Cyprian (Pyzhov) . Ikonostas , založený na kostele Nanebevzetí Panny Marie v moskevském Kremlu , navrhl a postavil biskup Daniil (Aleksandrov) z Iriysku , který také namaloval většinu ikon v ikonostasu [2] .
Nejdůležitější událostí v historii chrámu byla oslava tisíciletí křtu Ruska v roce 1988. Dne 24. července 1988, v den svátku svaté Apoštolské velkovévodkyně Olgy , se konalo velké vysvěcení chrámu. Ve dnech 30. a 31. července 1988 zde ruská zahraniční církev pořádala rozsáhlé oficiální oslavy za účasti celé biskupské rady a velkovévody Vladimíra Kirilloviče [2] .
Když byl dokončen hlavní chrám, v dolním kostele se podle duchovního závěti arcibiskupa Vitalije, který všemožně podporoval misijní službu v Americe, začaly bohoslužby konat převážně v angličtině . Šéfem anglické misie byl arcikněz Filip Petrovský, který v pamětním kostele sloužil 37 let, až do své smrti v roce 2011 [2] .
V létě 2013 byl chrám opět v centru pozornosti v souvislosti s oslavami 1025. výročí křtu Rusů a 75. výročí jeho založení. 24. července 2013, v den svátku Svaté rovnoprávnosti apoštolů velkovévodkyně Olgy, bylo provedeno Velké vysvěcení Dolního kostela, které vedl metropolita Hilarion (Kapral) , první hierarcha ruské pravoslavné církve. Církev mimo Rusko. Ve dnech 27. a 28. července 2013 se zde konaly diecézní oslavy velkých výročí [2] , které se staly nejmasovějšími od roku 1988. Podle jáhna Andreje Psareva : „Dnes byl učiněn pokus vrátit se co nejvíce do 50. let 20. století, k onomu lidovému vzepětí, které zde zavládlo na den svatého Vladimíra, protože pamětní kostel byl koncipován jako chrám, který by spojoval všichni Američané slovanského původu. Doufám, že v zahraniční ruské církvi bude obnoveno porozumění tomu, proč jsme zde, co je naším úkolem, bude více smířlivý dialog mezi biskupy, duchovními, farníky, muži a ženami, lidmi různých generací“ [8] .