Wonhyo

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 28. září 2017; kontroly vyžadují 3 úpravy .
Wonhyo
box 원효
korejský 元曉
Datum narození 617 [1] [2] [3] […]
Datum úmrtí 686 [1] [2] [4] […]
obsazení filozof , bhikkhu
Manžel princezna Yoseok [d]
Děti Seol Chong [d]

Wonhyo ( korejsky 원효 ,元曉, Wonhyo , Wŏnhyo , 617-686 nl) byl učitel, spisovatel a komentátor v korejské buddhistické tradici.

Wonhyo se ve svých spisech opíral o tak klíčovou pozici mahájánového buddhismu v Asii, jako je manifestace esence (體用). Esence znamená pravou podstatu jedince, která je přítomna ve všech živých bytostech v latentní podobě a projev je aktivním aspektem této esence. [5]

Za jeho života skončilo na Korejském poloostrově období Tří království, kdy místo tří nesourodých států Baekje , Silla a Goguryeo vznikl jediný stát Silla. Wonhyo byl klíčovou postavou pro pochopení a přijetí různých větví buddhismu, které v té době v Koreji převládaly. Wonhyo byl nejblíže myšlenkám tradice Yogachara a Huayan , ve kterých je ústřední myšlenkou tathagatagarbha neboli Buddhova přirozenost, která je vlastní každé živé bytosti. Jeho rozsáhlé dědictví komentářů a spisů však pokrývá celou škálu buddhistických nauk, které v té době převládaly v Koreji, včetně Školy čisté země , Nirvany , Sanlunu a Tiantai ( lotosové školy) . V korejském buddhismu je Wonhyo uznáván jako jeden z největších mistrů, který dokázal spojit veškerou rozmanitost proudů na základě buddhistických súter a textů, které do Koreje přišly z Číny. Jeho komentář ke slavné mahájánové textové šástře „O probuzení víry v mahájáně“ dodnes ctí všechny větve korejského buddhismu. [6]

Životopis

Wonhyo pocházel z aristokratické rodiny Sol. Svou kariéru zahájil jako mnich. Poté, co opustil mnišství, se Wonhyo snažil do svého života ztělesnit ideál bódhisattvy , který pomáhá všem živým bytostem. Podle legendy vstoupil do vztahu s ovdovělou princeznou, od níž měl syna Sol Cheona , z něhož se později stal slavný konfuciánský učenec a myslitel Silla. Wonhyo chodil po zemi, navštěvoval města a obce a učil buddhismus obyčejné lidi pomocí písní a tanců. [7]

Písemné dědictví

Wonhyo psal komentáře k téměř všem nejznámějším mahájánovým textům. Je považován za autora ne méně než osmdesáti šesti děl, z nichž se celkem nebo částečně dochovalo dvacet tři. Nejvýznamnější z jeho děl jsou komentáře k šástře o probuzení víry v mahájáně, nirvána sútře a vadžrasamádhi sútře a pojednání o významu těchto dvou překážek. Jsou uctíváni předními buddhistickými učiteli v Číně a Japonsku a učinili ze Shastra o probuzení víry v mahájáně jeden z nejvlivnějších textů v korejské tradici.

Legenda o osvícení

V roce 661 Wonhyo, ještě jako mnich, a jeho blízký přítel, mnich Uisang , cestovali do Číny, aby se věnovali dalšímu studiu buddhismu. Cestou je zastihl liják a museli se uchýlit do krytu. Wonhyo se v noci probudil žízní a začal hledat vodu. Ve tmě sápal po džbánu s lahodnou a chladnou vodou uvnitř. Po uhašení žízně usnul. Když se ráno probudil, zjistil, že se uchýlili na hřbitov a džbán, ze kterého pil, byla ve skutečnosti lidská lebka. Takže si uvědomil, že vše závisí na mysli, a dosáhl osvícení. Místo aby pokračoval ve své cestě, Wonhyo se vrátil a učil buddhismus obyčejné lidi. Yisan pokračoval v cestě a studoval v Číně. Po návratu do Koreje se stal také uznávaným buddhistickým učitelem.

Projekt anglického překladu

Dvacet tři dochovaných Wonhyových spisů je v současné době překládáno do angličtiny ve společném projektu mezi Dongguk University a State University of New York ve Stony Brook .

Sled pohybů v taekwondu

Sekvence pohybů "Won-Hyo" Mezinárodní federace Taekwondo je pojmenována po Wonhyo. Tato sekvence se skládá z 28 pohybů a je nezbytná pro získání zeleného pásu.

Poznámky

  1. ↑ 1 2 Wonhyo // Encyclopædia  Britannica
  2. ↑ 1 2 Wŏnhyo // Facetová aplikace předmětové terminologie
  3. ↑ Uōn hyo // CERL Thesaurus  (anglicky) - Konsorcium evropských výzkumných knihoven .
  4. ↑ Wonhyo Daisa // Internet Philosophy Ontology  Project
  5. ↑ Muller, Charles A. (1995). „Klíčové operativní koncepty v korejské buddhistické synkretické filozofii: Vzájemné pronikání (通達) a Esence-Funkce (體用) ve Wŏnhyo, Chinul a Kihwa“ citováno v Bulletinu Toyo Gakuen University No. 3, březen 1995, str . 33-48 . Získáno 29. prosince 2009. Archivováno z originálu 29. prosince 2009.  (odkaz nedostupný od 21. 5. 2013 [3443 dní] - historie ,  kopie ) (přístup: 18. září 2008)
  6. ↑ Keel, Hee-Sung (2004). Korea; citováno v Buswell, Robert E. (2004). Encyklopedie buddhismu . Svazek 1. New York, USA: Macmillan Reference USA. ISBN 0-02-865719-5 (svazek 1): s.431-432
  7. ↑ Keel, Hee-Sung (2004). Korea; citováno v Buswell, Robert E. (2004). Encyklopedie buddhismu . Svazek 1. New York, USA: Macmillan Reference USA. ISBN 0-02-865719-5 (svazek 1): str. 432

Literatura

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie