Povstání Cristeros

Cristeros Revolt ( 1. srpna 1926 - 21. června 1929 ) - ozbrojený konflikt v Mexiku mezi federálními silami a rebely Cristeros (Guerra de los Cristeros, vlastní jméno povstalců ze španělského  Cristo  - Christ ), kteří bojovali proti ustanovení ústavy z roku 1917 , zaměřená na omezení role římskokatolické církve v zemi [10] .

Pozadí

Ústava z roku 1917 zbavila církev práva vlastnit a nabývat nemovitosti. Kláštery byly zrušeny, náboženská výchova zakázána. Náboženské úkony se mohly konat pouze ve zdech speciálně určených prostor. Kněžím bylo zakázáno nosit církevní roucha na veřejných místech. V kázáních nebylo dovoleno vznášet žádné politické otázky. Všichni ministři církve byli zbaveni hlasovacích práv . Činnost jakýchkoli veřejných organizací, jejichž název odrážel jejich spojení s náboženstvím nebo církví, byla zakázána [11] .

Počátkem roku 1926 přijal Plutarco Elias Calles řadu opatření k realizaci antiklerikálního programu ústavy. Na konci února bylo ze země vyhoštěno několik desítek zahraničních kněží, kteří podle ústavy neměli právo sloužit v Mexiku. Prezident dále navrhl novelizovat či doplnit trestní zákon s trestem za porušení protiklerikálních ustanovení ústavy [12] .

V červnu byl zveřejněn text takového zákona, který nabyl účinnosti 1. srpna. Podle nového zákona byl každý cizinec, který pokračoval v uctívání v Mexiku, vystaven pokutě 500 pesos nebo zatčení na 15 dní. Stejný trest byl stanoven pro kněze, kteří otevírali náboženské školy. Kláštery byly okamžitě rozpuštěny a členové nalezených klášterních spolků byli až na dva roky uvězněni. Navíc duchovní, který vyzval k neposlušnosti vládě, mohl být uvězněn na dobu 6 let a s kritikou ústavy na dobu od jednoho do 5 let [13] .

Konflikt

V červenci 1926 se mexičtí biskupové rozhodli přerušit bohoslužby , což bylo rozhodnutí, které vláda považovala za pokus obrátit lidi proti státu. Zastavení bohoslužeb znamenalo začátek krvavého povstání Cristeros.

Nejznámějšími povstaleckými vůdci byli Enrique Gorostjeta , Jesús Degollado(lékárník), Victoriano Ramirez (manažer) a dva kněží ( Aristeo Pedrosaa Jose Reyes Vega). Do bojů bylo přímo zapojeno pět kněží.

23. února 1927 Cristeros vyhráli své první vítězství v San Franciscu del Rincon ( Guanajuato ), následovalo další v San Julian.( Jalisco ). 19. dubna Vegův otec přepadl vlak převážející peníze. Jeho bratr byl zabit při přestřelce. Muži Vegy polili vozy benzínem a zapálili je, přičemž zabili 51 civilistů.

Toto zvěrstvo obrátilo veřejné mínění proti Cristeros a v létě bylo povstání téměř úplně potlačeno. Ale získal nový život díky úsilí negramotného, ​​ale rozeného vůdce partyzánů, Victoriana Ramireze ., známý jako "El Catorce" (ze  španělštiny  -  "čtrnáct"). Legenda říká, že Ramirez dostal tuto přezdívku, protože během útěku z vězení zabil všech 14 lidí z čety, kterou za ním poslal.

Vznikly také ženské brigády Cristeros [14] , jejichž úkolem bylo sbírat peníze, zbraně, proviant a informace pro mužské bojovníky a starat se o raněné. Do konce války čítaly tyto formace 25 000 členů. Vojenské síly Cristerosu čítaly v roce 1929 50 000 lidí [7] .

Urovnání konfliktu bylo možné pod více loajálním prezidentovi církve Emilio Portes Gila . V roce 1929, s pomocí Spojených států a Vatikánu , bylo možné poněkud usmířit duchovenstvo a mexickou vládu. Náboženská výchova byla opět povolena (ne však ve školách), povoleny petice za reformu zákona, církvi byla obnovena její vlastnická práva – ač právně byl majetek stále majetkem státu, církev nad ním získala faktickou kontrolu. To vyhovovalo oběma stranám a duchovenstvo přestalo podporovat povstalce. Nicméně většina rebelů, kteří se cítili zrazeni, pokračovala v boji několik let.

Válka si vyžádala až 250 000 životů: 60 000 federálních vojáků, 25 000 až 50 000 povstalců Cristeros a velké množství civilistů a již odzbrojených Cristeros, kteří byli po skončení konfliktu zabiti při antiklerikálních náletech [7] [8] .

Důsledky

Vláda nedodržela podmínky příměří – přibližně 500 vůdců Cristeros a 5000 řadových členů odporu bylo zastřeleno, často ve svých domovech, v přítomnosti svých manželek a dětí. Zvláště urážlivý pro katolíky byl úplný státní monopol na vzdělání. Pronásledování pokračovalo za prezidenta Lázara Cárdenase , antikatolického socialisty, a neustalo až do roku 1940 , kdy se prezidentem stal praktikující katolík Manuel Ávila Camacho .

Důsledky války pro církev byly velmi žalostné. Mezi lety 1926 a 1934 bylo zabito nejméně 40 kněží [15] . Ze 4 500 kněží, kteří sloužili ve Vatikánu před povstáním, jich v roce 1934 zůstalo (s vládním povolením) jen 334 z 15 milionů obyvatel. Důvodem snížení počtu kněží byla emigrace, vyhánění a vraždění [14] [15] . V roce 1935 nemělo 17 států vůbec žádné kněze [16] .

Hnutí Cristeros sloužilo jako politický a ideologický základ pro krajně pravicový Tecos , působící v Mexiku od poloviny 30. let 20. století.

Teprve v roce 1988 prezident Carlos Salinas de Gortari obnovil diplomatické styky se Svatým stolcem , byl pozměněn článek 130 ústavy a církvi byla udělena právní subjektivita , což znamenalo začátek nové fáze vztahu mezi církví a státem .

V umění

• Román Grahama Greena The Power and the Glory .
• Film "Christiada" (anglicky "For Greater Glory") (2012)

Viz také

• Anacleto Gonzalez Flores
• José Sanchez del Rio

Poznámky

1. ↑ Christopher Check „The Cristeros and the Mexican Martyrs“ Archivováno 5. září 2011 na Wayback Machine ; Tato skála ; p. 17; září 2007; Zpřístupněno 21. května 2011
2. ↑ Jean Meyer , La Cristiada: Mexická lidová válka za náboženskou svobodu , ISBN 978-0-7570-0315-8 . Nakladatelství SquareOne.
3. ↑ Philippe Levillain Papežství: Encyklopedie str. 1208, 2002 Routledge
4. ↑ Příběh, mučedníci a lekce války Cristero: Rozhovor s Rubenem Quezadou o Cristiadě a krvavé válce Cristero (1926–1929) , Catholic World Report, 1. června 2012
5. ↑ La guerra cristera: el sinarquismo entonces y ahora . (neurčitý)
6. ↑ Jean A. Meyer (1997) [1973]. La cristiada: La guerra de los cristeros . Ciudad de México: Siglo XXI Editores, str. 153. ISBN 968-23-1904-8 .
7. ↑ 1 2 3 4 5 6 Lauro Lopez Beltrán (1987). La persecución religiosa v Mexiku: Carranza, Obregón, Calles, Portes Gil. Ciudad de México: Tradice. ISBN 978-958-625-143-3 .
8. ↑ 1 2 Antonio Avitia Hernández (2000). El caudillo sagrado: historia de las rebeliones cristeras a el estado de Durango . Ciudad de México: Miguel E. Schult, str. 67. ISBN 978-970-92128-0-8 .
9. ↑ Edgar Danes Rojas (2008). Noticias del Edén: la iglesia católica y la Constitución mexicana . Tamaulipas: Universidad Autonoma de Tamaulipas, pp. 82. ISBN 978-970-819-063-3 .
10. ↑ Mexico: Reconstruction Period // Encyclopedia Around the World Archived 1. června 2014 na Wayback Machine .
11. ↑ Larin, 1965 , str. 94-95.
12. ↑ Larin, 1965 , str. 116.
13. ↑ Larin, 1965 , str. 118-119.
14. ↑ 1 2 Scheina RL Latinskoamerické války: Věk profesionálního vojáka, 1900-2001 . - Dulles, Virginia: Potomac Books, Inc., 2003. - 624 s. — ISBN 9781597974783 .
15. ↑ 1 2 Van Hove B. Krví zalité oltáře Archivováno 9. listopadu 2017 ve Wayback Machine Faith & Reason 1994
16. ↑ Ruiz RE triumfy a tragédie: Historie mexického lidu . - New York: W. W. Norton & Company, 1993. - S. 393. - 512 s. — ISBN 0393310663 .

Literatura

• Larin N. S. Boj církve se státem v Mexiku (povstání Cristeros v letech 1926-1929). - M .: Nauka, 1965. - 316 s.
• Platoshkin N. N. Historie mexické revoluce. Volba cesty 1917-1928 - M . : Univerzita Dmitrije Pozharského: Ruská nadace pro podporu vzdělávání a vědy, 2011. - T. 2. - 456 s. - ISBN 978-5-91244-035-9 .