východ slunce | |
---|---|
Specializace | " Pokrok vně a uvnitř židovstva " |
Periodicita | měsíční |
Jazyk | ruština |
Adresa redakce | Petrohrad |
Hlavní editor |
A. E. Landau S. O. Gruzenberg |
Zakladatelé | A. E. Landau |
Země | ruské impérium |
Vydavatel | A. E. Landau |
Datum založení | 1881 |
Poslední vydání | 1906 |
Oběh | OK. 5 000 výtisků |
Problémy ve Wikisource | |
Mediální soubory na Wikimedia Commons |
„ Voskhod “ je měsíčník věnovaný zájmům Židů, vycházející bez předchozí cenzury v hlavním městě Ruské říše, městě Petrohradu od ledna 1881 do dubna 1906.
Zakladatelem časopisu Voskhod byl Adolf Efimovich (Akharon Khaimovich) Landau , který předtím vydal almanach Židovské knihovny [ 1 ] . Žurnál také vydával noviny, nejprve nazvaný Weekly Chronicle of the Sunrise, a později jednoduše Sunrise (vydával od 1882 k červenci 1906) [2] [3] . Někteří ze čtenářů byli bývalí předplatitelé časopisu Jewish Notes , kteří byli před zastavením vydávání z důvodu finančních potíží doporučeni šéfredaktorem druhého jmenovaného [4] .
Ve druhé polovině 90. let 19. století přešla skutečná redakce z Landau na Semjona Osipoviče Gruzenberga , Ph.D. (do léta 1899) [2] .
Programem A. E. Landaua, který si pro tištěné periodikum zvolil heslo „ Pokrok vně a uvnitř židovstva “ , bylo: „ bojovat pevným, svobodným slovem proti všem vnějším i vnitřním překážkám, které brání řádnému rozvoji ruského židovstva “; od prvního čísla Voschodu se chopil odsouzení vnitřní zaostalosti Židů a vyzval je k duchovní emancipaci a širokému osvícení; na druhou stranu „Sunrise“ i přes krajně nepříznivé vnější podmínky rázně bojoval proti zákonným omezením a perzekucím [2] .
Když byl Voskhod založen, existovaly ještě dva rusko-židovské tiskové orgány, ale od roku 1884 Voskhod zůstal jediným a brzy se stal mezi Židy v Rusku nesmírně populární. Jeho směřování mu udělalo mnoho nepřátel: byl napaden židovským orgánem „ Hameliz “ za odsuzování temných jevů tradičního židovstva i stoupenci palestinské myšlenky. Když Voskhod viděl, že řešení židovské otázky teprve probíhá a dosažení rovnosti v Rusku, zacházel s myšlenkou kolonizace Palestiny negativně, a když v 80. letech 19. století. emigrace z Ruska zesílila, Voskhod se vyslovil pro emigraci nikoli do Palestiny, ale do Ameriky. Časopis však dal prostor i některým článkům vysvětlujícím palestinskou myšlenku ( od Lilienbluma a dalších) a „ nepřestával sympatizovat s těmi, kteří se již do Palestiny přestěhovali “. Když vzniklo sionistické hnutí, Voskhod na něj reagoval ostře negativně [2] .
V létě 1899 přešel Voskhod z Landau ke skupině novinářů a začal vystupovat pod podpisem M. G. Syrkina ; v redakci byli L. Zaidenman, M. Trivus, S. Ginzburg, M. Pozner, L. Bramson, Yu. Brutskus , D. A. Levin a někteří další (od listopadu 1899 do 1902 noviny vycházely dvakrát týdně). S novým vydáním si Voskhod dal za úkol „ probudit ducha lidí, rozvinout v nich pocity národního sebevědomí a pozvednout kulturní úroveň mas “. To přispělo ke změkčení Voskhodova postoje k sionismu, vůči němuž zaujal neutrální postoj; „Voskhod“ dokonce publikoval řadu sionistických článků, zůstal však přesvědčen, že řešení židovské otázky závisí pouze na národně-politické aktivitě v zemích, kde se Židé nyní nacházejí [2] .
V roce 1904 odešel z redakce Y. Brutskus a L. Sev a M. Vinaver se sblížili s Voschodem. To se shodovalo s obdobím politického vzestupu v Rusku a rozvojem stranických skupin. "Sunrise", který přispěl k organizaci židovstva v této éře, upínal své naděje na řešení obecných politických problémů celé země a zdůrazňoval její spojení s jejím ústavním demokratickým hnutím [2] .
„Voskhod“ zažil řadu cenzurních perzekucí: např. v roce 1884 mu bylo oznámeno první varování za to, že si „dovoluje drze odsuzovat zákony a vládní akce a falešně vykládat jejich význam a cíle “; Rozkazem ministra vnitra ze dne 13. (25. března 1891 ) bylo Voskhodovo propuštění na 6 měsíců pozastaveno kvůli překladu Klyachy od S. M. Abramoviče a povídky D. Mordovceva Mezi kladivem a kovadlinou ; v roce 1903 byly zabaveny č. 16 a 17 za článek o nutnosti sebeobrany v souvislosti s pogromem v Kišiněvě ; v dubnu 1904 byl na 6 měsíců pozastaven týdeník, jehož materiál byl dočasně převeden do měsíčních knih (květen září) [2] .
Kromě společenského významu týdeníku má „Východ slunce“, vydaný v nákladu téměř 300 knih, velkou vědeckou a literární hodnotu. Obsahoval řadu původních studií z oblasti filozofické, právní, zejména historické a částečně beletrie. Působil zde: A. Harkavy - "Rus a ruština v židovské literatuře", "Historické eseje o synodě čtyř zemí", "Historické eseje o karaismu"; profesor S. Bershadsky , který publikoval téměř všechny své práce o historii Židů ve Voschodu; S. Dubnov (též S. Mstislavskij) - cyklus esejů o chasidismu, "Historická poselství", "Dopisy o starém a novém židovství"; M. Morgulis ("Memoáry"); R. Kulischer, "Výsledky"; Dr. L. Katzenelson, "Institut rituální čistoty mezi starými Židy", "Farizeové a saduceové" atd.; V. Nikitin je známá studie o židovských zemědělských koloniích; M. I. Kulišer, M. Mysh, M. Lilienblum, M. Pogorelsky („O židovských jménech“), I. Mandelstam, G. Genkel („Saadia Gaon“; „Mazdaismus“), J. Hessen (série výzkumných dějin) , S. Zinberg, I. Klausner, P. Marek, S. Ginzburg, V. Myakotin, A. Volynsky, P. Weinberg, Zinaida Vengerova , Yu. Veselovsky (ze zahraniční literatury), N. Bakst, N Aksakov, D. Khienkin, G. Voltke, N. Pereferkovich, A. Gornfeld, V. Nikitin , S. Rabinovich, G. Krasny a mnoho dalších [2] .
Oddělení původní beletrie navštěvovali: L. Levanda , G. Bogrov , Ben-Ami, S. Yaroshevsky, D. Mordovtsev , M. Ryvkin , S. Ansky, S. Yushkevich , D. Aizman , Pruzhansky a další; básně publikovali S. Frug, Abramovič, X. Singer, O. Chyumina aj. Víceméně stálá oddělení ve Voschodu v různých obdobích byla v měsíčníku: Ben-Joseph (Dr. L. Kantor) a Mevakker (L. Gordon) - přehled židovské literatury; Gamabbit (A. Landau) - přehled ruské literatury; Kritikus (S. Dubnov) - literární kronika, od roku 1885 do poloviny 90. let 19. století, později S. Ginzburg (aka Gakore - přehled židovského tisku v týdeníku; napsal také řadu článků "Zapomenutá epocha" v r. 1896 a další); O. Gruzenberg - zast. "Literatura a život"; v týdeníku od poloviny 90. let: Kronikář (S. Gruzenberg) - zahraniční kronika, po něm Shmi (M. Trivus); Unus (L. Zaidenman) - ozvěny tisku; S. Zinberg - recenze židovského tisku [2] .
Řadu zahraniční korespondence do měsíčníku „Voskhod“ umístili: J. Rombro (z Paříže a zejména z Londýna), I. Rubinov (z Ameriky), S. Rapoport a další [2] .
V přílohách k Voschodovi byly uvedeny některé historicky velmi cenné věci: G. Karpeles, „Dějiny židovské literatury“, s poznámkami A. Harkavy; M. Mysh, "Průvodce ruskou legislativou pro Židy"; „Systematický rejstřík literatury o Židech v ruštině“ (1892); Flavius, "židovská válka"; jeho vlastní, „Námitka vůči Apionovi“ a „Starožitnosti Židů“ (přeložil Henkel); S. Dubnov, "Dějiny Židů před 19. stoletím" (1902-1905) [2] .
„Východ slunce“ vyšly v roce 1901 také v podobě přílohy – „Židovské lidové písně“; jsou uvedeny přílohy fiktivní povahy: Zangwill, „Tragédie ghetta“ (1901), „Židovský život v obraze židovských každodenních spisovatelů“, v překladu (1902) [2] .
Počet předplatitelů Voschodu byl 2692 v roce 1883, 2597 v roce 1888, 4146 v roce 1893, 4347 v roce 1895, 4294 v roce 1898; a pravděpodobně v době uzavření jejich počet byl více než 5 tisíc. Nejvíce předplatitelů vždy dávala Odessa (v letech 1895 - 420) a obecně provincie Cherson , dále Petrohrad (asi 170) a provincie Kyjev [2] .
Slovníky a encyklopedie |
|
---|---|
V bibliografických katalozích |