| Ikona Matky Boží "Radost všech, kteří truchlí" | |
|---|---|
| Přesný vyměřený seznam od zázračné ikony z Bolestného kostela na Ordynce (poslední čtvrtina 18. století) | |
| Datum vystoupení | 1688 |
| Umístění | Smutný kostel na Bolshaya Ordynka , Moskva |
| Čestné seznamy |
|
| Datum oslavy | 24. října |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
"Radost všech, kteří truchlí" [1] , "Radost všech, kteří truchlí a urážejí Přímluvce ..." , "Radost všem, kteří truchlí" [2] [3] - jméno ikony Panny , uctívané v Ruská pravoslavná církev zázračná . Známý v různých seznamech . Ikona zobrazuje Matku Boží v záři mandorly , obklopenou lidmi zdrcenými neduhy a smutky a anděly konajícími dobré skutky jejím jménem.
Podle legendy byl obraz poprvé oslaven v roce 1688 v Moskvě v kostele ikony Matky Boží „Radost všech, kteří truchlí“ (Proměnění) na Bolshaya Ordynka , kde je, jak se věří, nyní uchováván ( severní loď chrámu byla vysvěcena na počest ikony). Oslava ikony se koná 24. října (podle nového stylu ve XX. a XXI. století - 6. listopadu ). Některé seznamy z ní mají své vlastní dny oslav.
„Radost všech, kteří žalují“ je úvodní řádek jednoho z Matky Boží stichera [4] . Zřejmě první ikonou s takovým názvem byl obraz známý pouze zmínkou v dokumentech, namalovaný v roce 1683 dvorním malířem Ivanem Bezminem [5] , který pracoval v evropském stylu.
Tento typ ikonografie se v Rusku rozvinul v 17. století pod západoevropským latinským vlivem [6] (Madona ve slávě, Misericordia , Ruzhantsova , Neposkvrněné početí Panny Marie ; z pravoslavných - životodárné jaro , Obraz něhy a Návštěva Utrpení v nesnázích se v 18. století sloučila s „Radostí všech, kdo žal“. Badatelé poznamenávají, že ikonografie „Radosti všech, kdo smutek“ nedostala „jediné ucelené kompoziční schéma, existuje v mnoha variantách“ [7] . Raná vydání ze 17. století původně neměla obrazy utrpení. Objevily se až po oslavě ikony v roce 1688.
Kromě obrazu Matky Boží jsou na ikoně tradičně vyobrazeny osoby zdrcené neduhy a smutky a andělé konající dobré skutky jménem Matky Boží. Matka Boží je zobrazena v celé délce, stojící v mandorle (záření) a obklopená anděly, často s Dítětem na levé ruce. Nahoře v oblacích je zobrazen Pán zástupů nebo novozákonní Trojice . Panna Maria stojí na půlměsíci (obraz z ikonografie apokalyptické Ženy oděné sluncem - Zj 12,1 ) nebo na oblacích. V ruce Panny je růženec (raná a vzácná varianta, vznikla pod vlivem katolického růžence [8] ), svitek nebo chléb. Existuje verze, kdy je Matka Boží zobrazena bez Dítěte s žezlem v pravé ruce, zatímco levou rukou podává chléb „hladovým po jídle“ [9] .
Navzdory skutečnosti, že ikonografie „Radosti všech, kdo smutek“ se vyvinula po církevním schizmatu spojeném s reformami patriarchy Nikona , byl obraz oblíbený u starých věřících [6] . Ikonopisci ze starověreckých dílen ve vesnici Vetka v Bělorusku napsali četné seznamy této ikony, včetně jejího západního typu Misericordia.
Ikona Radost všech, kteří žalují , se poprvé proslavila jako zázračná v roce 1688 v Moskvě, v kostele Proměnění Páně na Ordynce. Kdy a za jakých okolností se ikona dostala do tohoto chrámu, neexistují přesné informace. S největší pravděpodobností se tak stalo v roce 1685, kdy byl kostel přestavěn z kamene s dary Evdokia Vasilyeva Akinfova [6] . V roce 1688 byla ikona již tak zchátralá, že po glorifikaci byla vyztužena vložkami z cypřišového dřeva.
Zázrak, který ikonu oslavil, bylo podle legendy uzdravení prostřednictvím modlitby k ikoně sestry moskevského patriarchy Joachima Evfemie Petrova Papina [7] . Církevní záznam o kostele Proměnění Páně uvádí: „ V létě roku 7196 měsíce Octovria 24. dne ... ve vládnoucím městě Moskvě... Dobrotivá vdova jménem Eufemie, Petrovova dcera, podle Papina jméno, Jeho Svatost Kir Joachim patriarcha, nevlastní sestra ... ležela na posteli sotva živý tvor, pokračovala ve své nemoci rok, jako by byla již viděna k smrti, ale také se vnitřně objevila z jejího boku “ [ 10] .
Podle legendy, když Efimiya Papina volal k Matce Boží o vysvobození z její nemoci, jednou slyšel hlas při modlitbě:
— Eufemie, proč se ve svém utrpení neuchýlíš ke společnému léčiteli všech?
"Kde najdu takového léčitele?" odpověděla Eufemie, ohromená hlasem.
A tam byla odpověď:
- V chrámu Proměnění mého Syna je můj obraz, zvaný "Radost všech, kteří truchlí." Stojí na levé straně v jídle, kde obvykle stojí ženy. Zavolejte kněze z tohoto kostela s tímto obrazem k sobě, a když bude sloužit modlitbu s požehnáním vody , dostanete uzdravení.
Nezapomínejte tedy na mé milosrdenství vůči vám a vyznejte je k oslavě mého jména [11] .
Když se Eufemie vzpamatovala, dozvěděla se od svých příbuzných, že v kostele Proměnění Páně na Ordynce je ikona „Radost všech, kdo truchlí“ , požádala ji, aby ji přinesla domů, a po modlitbě před ní se jí dostalo uzdravení. . Stalo se tak 24. října a od té doby podle církevní tradice ikona vykazuje mnoho zázračných uzdravení. Tento příběh je známý z „Příběhu ikony“ , napsané téměř bezprostředně po zázraku. Bohoslužba ikoně „Radost všech, kdo truchlí“ podle vzoru bohoslužby ikoně Matky Boží „ Hodegetria “ a legenda byly sestaveny ihned po oslavení obrazu, speciální akatist sepsal v roce 1863 profesor Moskevské teologické akademie P. S. Kazansky [7] .
Akce se setkala s širokým ohlasem (protože Eufemie byla sestrou patriarchy), „kromě Pohádky byly za ikonu složeny bohoslužby a modlitby a ikonopisci královské ikonopisecké dílny ve Zbrojnici začali vytvářet seznamy z toho“ [6] . Kostel Proměnění Páně na Ordynce se stal mezi lidmi známý nikoli jako Proměnění Spasitele, ale jako kostel smutku – podle kaple zasvěcené zázračnému obrazu. Podle jedné verze byla ikona v roce 1711 převezena z Moskvy do Petrohradu princeznou Natalyou a místo toho zanechala seznam. Podle jiných verzí princezna naopak seznam odnesla a originál nechala v Moskvě.
Za sovětské nadvlády byl kostel uzavřen a přeměněn na skladiště Státní Treťjakovské galerie . Podle některých zpráv ikona tam uložená zmizela beze stopy. Ikona, která je nyní uložena na Ordynce, je podle jedné verze příspěvkem patriarchy Alexije I. , který ji daroval chrámu, když v něm byly v roce 1948 obnoveny bohoslužby [6] . Toto je přesný seznam z původní ikony, vytvořené zřejmě v druhé polovině 18. století. Podle jiné verze je to přesně ta ikona, která tam byla před uzavřením chrámu [7] .
Moskevská ikona „Radost všech, kteří truchlí“ zobrazuje Matku Boží s dítětem, nad níž se vznášejí dva andělé s kaňkami . Další dvojice andělů je zobrazena mezi trpícími lidmi. Charakteristickým rysem je obraz řady světců nad trpícími: vlevo - Sergius z Radoneže a Theodore Sikeot , vpravo - Gregory Dekapolit a Varlaam Khutynsky . To naznačuje patronátní povahu ikony, která byla pravděpodobně namalována speciálně pro kostel Proměnění Páně na Ordynce, kde se nacházela kaple mnicha Varlaama Khutynského [8] (před stavbou kamenného kostela byl v jeho čest na jeho místě). Nad Matkou Boží je umístěn obraz vlasti (jedna z ikonografických variant ikon Nejsvětější Trojice , zakázaná ve Velké moskevské katedrále z roku 1667 ) a pod jejíma nohama je kartuše obsahující text kontakionu k ikonu.
Kolem roku 1710-1711 princezna Natalja Aleksejevna (sestra Petra I. ), která se se dvorem stěhuje do Petrohradu , odnesla z kostela Proměnění Páně na Ordynce ikonu „Radosti všech, kteří žalují“ . Všichni průvodci k ikonám Matky Boží se v tomto bodě neshodnou: někteří věří, že seznam odnesla, jiní, že seznam zůstal v Moskvě místo originálu. Každopádně obě ikony, Moskva i Petrohrad, byly stejně uctívány jako zázračné. Uvádí se, že tato ikona byla v řadách ruských vojsk v kampani Prut v roce 1711 .
Ikona, kterou princezna přivezla do Petrohradu, byla ozdobena platem a umístěna v domovním kostele Vzkříšení Krista v jejím paláci za Slévárenským dvorem na ulici Shpalernaja . Již za Natalie Alekseevny byla ikona bohatě zdobena - bylo pro ni vyrobeno stříbrné osazení, zdobené rodinnými klenoty princezen, byly na ni upevněny částice relikvií a relikvie svatých. V roce 1713 byl v paláci postaven chudobinec , po smrti kněžny v roce 1716 k němu byl přidělen její domácí kostel . Ikonu uctívala císařovna Kateřina II ., která se k ní v roce 1768 během epidemie pravých neštovic vydala na pouť, než byla pro sebe a svého dědice Pavla Petroviče proti této nemoci očkována . Za Kateřiny II bylo také vytvořeno nové nastavení ikony. V letech 1817-1818 byl podle projektu architekta L. Ruska kostel zcela přestavěn a ikona byla instalována do zvláštního výklenku vpravo od ikonostasu [7] .
Soupis ikony byl zhotoven na cypřišové desce o rozměrech 69,0 × 51,2 cm, v roce 1858 pro něj byl podle kresby F. G. Solntseva vyroben nový, třetí plat ze zlata . Na výrobu platu bylo potřeba asi 6,7 kg zlata, byl bohatě zdoben diamanty , safíry , smaragdy , rubíny , granáty , topazy , ametysty a perlami [12] . Byly do ní uloženy ostatky mnoha svatých a po slavnostním vysvěcení 3. srpna metropolitou Řehořem (Postnikovem) ji položili na ikonu.
Chrám také obsahoval tři kopie vytvořené ze seznamu princezny, z nichž žádná se nedochovala:
Ještě později byl kostel zcela přestavěn a podle ikony v něm dostal název Bolestný kostel. V roce 1932 byl kostel uzavřen a ikona zmizela.
V petrohradské katedrále Proměnění Spasitele je nyní ikona, která je považována za obraz přenesený Natalyou Alekseevnou do Petrohradu, ale jak poznamenávají badatelé, jedná se o klam, protože stará litografie zobrazující ikona princezny se zachovala a ikona z katedrály Spaso-Preobražensky s ní neodpovídá. Možná se jedná o uctívaný seznam ve vzácném platu, který, jak je známo z dokumentů, byl veden vedle ikony princezny v Bolestném kostele. Podle všeho to byl právě on, kdo byl při uzavření kostela přenesen do katedrály [6] .
Radost všech smutku s haléři - seznam z ikony "Radost všech smutků" s měděnými mincemi přilepenými na vrstvu barvy při požáru (na seznamech z ikony jsou mince vyobrazeny barvou). Má rozměry 53,5 × 35,5 cm, patří do typu „ Něha a návštěva potřebným“. Podle stylu malby pochází z 19. století. Na počest ikony byla zřízena samostatná slavnost - 23. července ( 5. srpna ) a nařízením patriarchy Alexije II . ze dne 2. dubna 1998 bylo naznačeno nazývat ji Petrohradskou ikonou Matky Boží "Radost of All Who Sorrow“ s haléřemi [7] .
Podle legendy byl tento obraz přibit vlnami na panství kupců Kurakins na Něvě . Následně ikona přešla na obchodníka Matvejeva, jehož matka pocházela z rodiny Kurakinů, a ten ji daroval Tichvinské kapli ve vesnici Klochki u Petrohradu, ležící poblíž petrohradské sklárny. Uctívání ikony začalo po silné bouřce nad Petrohradem a jeho okolím 23. července 1888 :
Blesk udeřil silou do kaple u Sklárny, spálil vnitřní stěny, ale obrazu Matky Boží se nedotkl, přestože ostatní ikony byly sežehnuty plameny a žebrácký hrnek byl zcela rozbit. Obraz Paní byl připevněn ke kapličce v rohu na provázku. Po úderu hromu ikona sestoupila na zem a tvář Matky Boží, značně potemnělá časem a sazemi, jako by se rozjasnila a obnovila. Dvanáct [13] měděných mincí z rozbitého hrnku nějak skončilo připevněné k obrazu na různých místech [11] .
Zpráva o tom, co se stalo, se rychle rozšířila po celém městě a následující den s požehnáním metropolity Isidora (Nikolského) začala bohoslužba modliteb před ikonou. Brzy se objevily zprávy o zázračných uzdraveních z ikony. Mezi první z nich patří: 6. prosince 1890 - 14letý Nikolaj Gračev, který trpěl záchvaty, a 7. února 1891 - 26letá Věra Belonogová, která přišla o hlas kvůli bolesti v krku [14] .
V roce 1893 se v kapli pomodlil císař Alexandr III . a věnoval peníze a pozemky na stavbu kamenného kostela, který byl vysvěcen 2. srpna 1898 (autoři projektu A. I. von Gauguin a A. V. Ivanov ).
Ve 30. letech 20. století byl zbořen kostel na nábřeží Něvy (zůstala jen kaple; Obukhovskoy Oborona Avenue , 24) a v současnosti je ikona umístěna v kostele Nejsvětější Trojice „Kulich a Velikonoce“ ( Petrohrad ) [ 7] .
Oslava ikony „Radost všech, kteří žalují s haléři“ se koná 23. července podle juliánského kalendáře ( 5. srpna ve XX . a XXI. století ). V moskevském kostele na Ordynce se 23. červenec slaví stejně jako 24. říjen, i když to není považováno za patronátní svátek.
Je známo mnoho seznamů obrazu Panny "Radost všech, kteří smutek", které se nacházejí v různých městech Ruska. Jejich ikonografie opakuje ikony Moskvy i Petrohradu. Jsou jim připisovány různé zázraky, které způsobily jejich místní úctu . Níže je uvedena řada nejznámějších seznamů, se kterými jsou spojeny nezávislé legendy.
Všichni, kteří radostí truchlí a uražení přímluvci, a ti, kteří hladoví po ošetřovatelce, podivné útěchě, přetíženém přístřešku, navštěvování nemocných, slabém krytu a přímluvci, hůlce stáří, Matko Boží Nejvyšší jsi, Nejvyšší Čistý: usiluj, modli se, buď zachráněn svým služebníkem.
Kontakion, tón 6Ne imámy jiné pomoci, ne imámy jiných nadějí, kromě Tebe, Paní. Pomoz nám, doufáme v Tebe a chlubíme se Tebou, vždyť jsme Tvoji služebníci, ať se nestydíme.
Modlitba [19]
Ó, Nejsvětější Paní Theotokos, požehnaná Matko Krista Boha, našeho Spasitele, Radost všem, kteří truchlí, navštěvují nemocné, slabé kryty a přímluvce, vdovy a sirotky, patronky, smutné matky, naprosto spolehlivé utěšitelky, slabé děti pevnost a všichni bezmocní jsou vždy připraveni pomoci a skutečného útočiště! Tobě, ó Milosrdný, byla dána milost od Všemohoucího, abys se přimlouval a vysvobozoval od smutku a nemoci, neboť sám jsi snášel krutý smutek a nemoc, hledíc na svobodné utrpení svého milovaného Syna a na to, že jsi na kříži ukřižován. vidíš, když Simeonovou zbraní je tvůj předvídaný srdeční tep. Stejně tak, ó Matko, milující dítě, naslouchej hlasu naší modlitby, utěš nás v zármutku těch, kteří jako věrná přímluvkyně radosti přicházejí k trůnu Nejsvětější Trojice po pravici tvého Syna, Krista, našeho Boha, můžeš, když vstaneš, prosit o vše, co je nám užitečné. Z tohoto důvodu, s upřímnou vírou a láskou ze dna našich srdcí, k Tobě padáme jako Královna a Paní a voláme k Tobě žalmovým způsobem: Slyš, Dshi, a viz, a nakloň ucho své, slyš naše modlitbu a vysvoboď nás od současných potíží a smutku; Neboť plníš prosby všech věřících, jako bys byl zarmoucený, a dej pokoj a útěchu jejich duším. Hle, pohleď na naše neštěstí a smutek: ukaž nám své milosrdenství, pošli útěchu našemu zraněnému zármutku v našich srdcích, ukaž a překvap nás hříšníky bohatstvím svého milosrdenství, dej nám slzy pokání, abychom očistili naše hříchy a ukojili hněv Boží , ale s čistým srdcem, dobrým svědomím a nepochybnou nadějí se uchylujeme k Tvé přímluvě a přímluvě: přijmi, naše milosrdná Paní Theotokos, naši vroucí modlitbu k Tobě, a neodmítej nás, nehodné, ze svého milosrdenství. , ale dej nám vysvobození ze smutku a nemoci, chraň nás před všemi pomluvami nepřítele a pomluvami člověka, buď nám neúprosným pomocníkem po všechny dny našeho života, jako bychom pod Tvou mateřskou ochranou vždy zůstali cíli a byli zachováni Tvé přímluvy a modlitby k Tvému Synu a Bohu, našemu Spasiteli, a všechna sláva, čest a uctívání patří Jemu, s Jeho Otcem bez počátku a Ducha svatého, nyní a navždy a navždy a navždy. Amen.