Univerzální ( německy Allgemeinheit ) je abstraktní jednota objektů podle určité vlastnosti nebo vztahu, díky níž jsou mentálně spojeny do určité množiny , třídy, rodu nebo druhu.
Univerzální je takový druh obecného, který neumožňuje odlišit jeden hmotný předmět od druhého, a proto nemůže působit jako zvláštní . Tento druh společného je vlastní všem objektům a jevům reálného světa a nazývá se univerzální [1] .
Termín zavedl G. W. F. Hegel a používali jej především Hegelovci, má však prastarou historii.
Problém univerza je podle Iljenkova nastolen již v antické filozofii. Univerzální bylo vidět na začátku. V klasické filozofii se univerzálie ztotožňovalo současně s abstrakcí a podstatou věcí (například ideje Platóna nebo druh bytí u Aristotela). Ve středověké filozofii se problém univerzálie odhaloval ve sporech o univerzálie. Britští filozofové viděli v univerzálii čistou abstrakci a hru imaginace. Kant identifikoval univerzální a apriorní .
V Hegelově filozofii je univerzální uvažováno ve vztahu k jednotlivci a partikulárnímu . Vše individuální je konečné a je známé ze zkušenosti . Sférou speciálu jsou zákony jevů. Hegel tvrdí, že pokud neexistuje univerzální, pak nemůže existovat ani smyslově vnímaný jedinec, ani jediný zvláštní zákon přírodní vědy. Bez univerzálie nemůže existovat vůbec žádná myšlenka. Ale univerzální není dáno ve zkušenosti. Nejvyšším obsahem pojmu univerza je jednota myšlení a bytí, přírody a ducha, která je předmětem filozofie [2] .
Hegel rozlišoval skutečně univerzální (ideu) od jednoduše obecného nebo abstraktně univerzálního (formy lidské reprezentace). Abstraktně, univerzálie je verbálně fixní identita řady jevů k sobě navzájem, která se shoduje s tím, co Kant nazývá „konceptem porozumění“. Pravým (konkrétním) univerzálem je především zákon existence a změny nekonečné řady jednotlivých a partikulárních jevů. Takové univerzálie již nelze chápat jako prostou podobnost a identitu řady jevů navzájem. Jako zákon, který řídí proces přeměny jednotlivých a zvláštních jevů jeden v druhý, je konkrétní univerzálie „duší jednotlivce“. Univerzálnost je podstatou jednotlivce.
Klasici marxismu-leninismu odmítli hegelovskou interpretaci univerza jako produktu absolutní ideje a ukázali, že kategorie univerza je odrazem skutečně univerza , tedy objektivní jednoty různorodých jevů přírody a společnosti. , v mysli člověka. Objektivně se univerzálie promítá do myšlení v podobě systému pojmů a definic.
| hegeliánství | ||
|---|---|---|
| Lidé | ||
| Koncepty |
| |
| Texty | ||
| proudy |
| |
| jiný |
| |