Harnack, Adolf von

Adolf von Harnack
Němec  Adolf von Harnack
Náboženství luteránství
Datum narození 7. května 1851( 1851-05-07 ) [1] [2] [3] […]
Místo narození
Datum úmrtí 10. června 1930( 1930-06-10 ) [1] [2] [3] […] (ve věku 79 let)
Místo smrti Heidelberg
Země
Ocenění Harnack Medal (1925)
Objednávka "Pour le Mérite" DE-BY Der Bayerische Maximiliansorden für Wissenschaft und Kunst BAR.png
Otec Theodosius Harnack [5]
Manžel Amalie von Harnack
Děti Ernst von
 Mediální soubory na Wikimedia Commons
Logo Wikisource Pracuje ve společnosti Wikisource

Carl Gustav Adolf von Harnack ( německy  Carl Gustav Adolf von Harnack , 7. května 1851 , Dorpat , Ruské impérium  - 10. června 1930 , Heidelberg , Výmarská republika ) - německý luteránský liberální teolog , církevní historik, autor zásadních děl o dějinách raně křesťanská literatura a dějiny dogmat . Harnack je považován za nástupce teologa Albrechta Ritschla . [6]

Životopis

Baltská němčina . Narozen v ruském Dorpatu . Jeho otec Theodosius (Theodosius) byl profesorem praktické a metodické teologie nejprve v Dorpatu, poté 13 let v Erlangenu (Německo) a později až do své smrti opět v Dorpatu. Jeho hlavní dílo, týkající se Lutherovy teologie , je dodnes široce studováno. Dvojče Axela Harnacka . Harnackův dědeček z matčiny strany, Gustav Evers , vydal Příručku historie dogmat z Müntheru .

Adolf von Harnack studoval v Derptu (1869-1872) a poté na univerzitě v Lipsku , kde se po získání doktorátu (obhájil disertační práci o raně křesťanském heretickém učení, gnosticismu, v roce 1874 ) stal Privatdozentem a v r. 1876  ​​- mimořádný profesor dějin církve.

V roce 1879 se Harnack přestěhoval do Giessenu , kde se stal vedoucím katedry církevních dějin na univerzitě v Giessenu [7] . V letech 1886-88 byl profesorem na univerzitě v Marburgu  , centru novokantovství [7] .

Brzy se mu naskytla příležitost vrátit se do Lipska , ale ortodoxní luteránské kruhy proti němu vyvolaly obtěžování a návrat se nekonal.

Berlínské období

V roce 1888 byl Harnack zvolen (téměř jednomyslně) teologickou fakultou Berlínské univerzity a pozván na místo profesora. Kvůli jeho liberálním teologickým názorům (zejména pokud jde o důležitost a platnost historických přesvědčení křesťanství) protestovala Nejvyšší rada Pruské evangelické církve proti této volbě. Případ byl předložen Radě ministrů, která protest zamítla jako nemotivovaný. Tento odpor byl překonán zásahem kancléře Otto von Bismarcka , na jehož radu císař Wilhelm II schválil volbu Harnacka profesorem na univerzitě v Berlíně. V Berlíně Harnackova profesura probíhala bez větších otřesů, kromě nepokojů v ortodoxních kruzích způsobených jeho názory na původ Apoštolského vyznání víry .

V zimním semestru 1899/1900 četl p. v Berlíně pro všechny fakulty cyklus přednášek, který záhy vydal pod názvem „Podstata křesťanství“. Jeho přednášky byly také předmětem kritiky konzervativních teologů, zejména Theodora Zahna [8] , Martina von Nathusia [9] a Lea Baecka .

V srpnu 1914 Harnack podepsal deklaraci devadesáti tří německých intelektuálů podporujících válečnou politiku císaře Viléma. Navíc je známo, že výzvu německého císaře k lidu sestavil Harnack, který, jak mnozí věřili, zastával pozici „dvorního teologa“. Jeho výrok známe i z pozice rasové nenávisti vůči Rusku, který zazněl v projevu 11. srpna 1914 na masovém shromáždění v magistrátu Berlína, v němž hovořil o ohrožení západní civilizace ze strany „civilizace Horda, která je svolávána a řízena despoty, mongolská civilizace Moskvanů. Tato civilizace už nemohla snést světlo osmnáctého století, tím méně světlo století devatenáctého, a nyní, ve století dvacátém, láme vazby a ohrožuje nás. Tato neorganizovaná asijská masa se stejně jako písky pouště snaží zakrýt naše úrodné pole“ [10] .

V Berlíně se Harnack stal členem Akademie věd a v roce 1905 byl jmenován ředitelem Pruské královské knihovny, v jejímž čele stál až do roku 1921 . Díky jeho vysokému talentu a kypící energii začala Akademie věd vydávat díla křesťanských spisovatelů prvních tří století (ve skutečnosti 5. století). Na těchto publikacích pracovali nejlepší vědci Evropy. Harnack každoročně vydával „Jahresbericht der Kirchenvwäter-Commission“. S tímto monumentálním počinem bylo spojeno vydání Texte und Untersuchungen zur Geschichte der altchristlichen Literatur. Archiv für die Griechischen Christlichen, započaté ve spolupráci s K. Schmidtem Schriftsteller der ersten drei Jahrhunderte“). Tato 45svazková sbírka obsahovala monografie napsané autoritativními učenci o všech otázkách křesťanského psaní v prvních třech stoletích.

Harnack byl prezidentem Evangelikálního sociálního kongresu (1903-1912) a od roku 1910 prezidentem Společnosti císaře Viléma pro podporu vědy založené z jeho iniciativy (nyní Společnost Maxe Plancka ). Harnack zajistil průmyslovou a vládní podporu pro tuto organizaci a založil výzkumné ústavy pro přírodní vědy a medicínu. Své místo na univerzitě v Berlíně opustil až v roce 1921 , kdy odešel do důchodu s titulem emeritního profesora.

Harnack během svého života studoval život a dílo německého romantického básníka Johanna Wolfganga von Goethe (1749-1832) a věnoval mu několik zásadních děl.

Teologie

Evoluce církve

Harnack ve svých spisech vyvrcholil výkladem křesťanského náboženství jako historické „ evoluce “. Podle něj křesťanství ve 2. stol. prochází procesem usmíření. Od samého počátku v křesťanství bojovaly dva principy: helénistický spekulativní gnosticismus (synkretické hnutí) a konzervativní židokřesťanství (Harnack si tuto myšlenku vypůjčil od Ferdinanda Baura ). Harnack dokazuje, že již ve 3. století rozptýlené a eschatologické křesťanské komunity neměly úplnou sbírku textů Nového zákona (dokládá to zkrácený kánon Marcion ). Harnack spojuje samotné ustavení církevní biskupské hierarchie s výzvou charismatického montanismu a překonáváním extrémů gnosticismu (především dualismu ) ze strany apologetů. Právě v této době došlo k dogmatizaci a „katolizaci“ křesťanství. Teprve od Tertulliana se formuje nauka o Trojici , o použitelnosti pojmů substance a osoby ve vztahu k Bohu.

Víra a dogmata

Harnack, po Schleiermacherovi a pietistech , věřil, že víra v Boha je primárnější než dogmata [11] , proto je pro zachování křesťanského učení v moderním světě nutné osvobodit ho od dogmatických představ o Bohu a Kristu, vytvořených pro přežití náboženství v helénistickém světě.

Kritika zázraků

Harnack popřel existenci zázraků v evangeliích na základě následujících argumentů. Za prvé, autoři evangelií byli nositeli mytologického obrazu světa, proto se přikláněli k výkladu nepochopitelného jako zázraku. Za druhé, všem velkým mužům starověku bylo připisováno, že konali zázraky. Za třetí, samotné přírodní zákony jsou stvořeny Bohem, a proto je nemožné, aby Bůh svá rozhodnutí zvrátil [12]

Povaha reformace

Pokud nazývá východní křesťanství řeckým a katolickým  římským, pak považuje protestantismus za německý fenomén a věří, že Francouz Kalvín byl stále stoupencem německého Luthera . Podstata reformace spočívá v osvobození od vnějšího sola fide , ve víře v odpuštění hříchů, ve vnímání církve jako společnosti věřících a jednotlivce. Podstata uctívání je vyjádřena službou bližnímu a oslavou Boha. Tyto reformy vrací protestantské církve do dob evangelia, proto je lze plně nazvat evangelickými. Harnack připustil, že historie protestantismu po reformaci nebyla bez mráčků, a proto to byl pietismus , který udržoval evangelického ducha uvnitř protestantismu [13].

Skladby

Díla „Podstata křesťanství“, „Dějiny dogmat“ a „Církev a stát až do zřízení státní církve“ byla znovu vydána v novém pravopisu ve sborníku „Rané křesťanství“, Moskva, nakladatelství AST, ISBN 5- 17-003288-9

Poznámky

  1. ↑ 1 2 Adolf von Harnack // Encyclopædia Britannica 
  2. ↑ 1 2 Karl Gustav Adolf von Harnack // Marburger Professorenkatalog - 2016.
  3. ↑ 1 2 Adolf Harnack // Encyklopedie Brockhaus  (německy) / Hrsg.: Bibliographisches Institut & FA Brockhaus , Wissen Media Verlag
  4. ↑ LIBRIS - 2012.
  5. ↑ různí autoři Encyklopedický slovník / ed. I. E. Andrejevskij , K. K. Arseniev , F. F. Petruševskij - Petrohrad. : Brockhaus - Efron , 1907.
  6. ↑ ADOLF VON HARNACK . Získáno 25. prosince 2010. Archivováno z originálu 14. dubna 2011.
  7. ↑ 1 2 Prof. Dr. theol. et phil. Karl Gustav Adolf Harnack Archivováno 1. července 2016 na Wayback Machine . // Professorenkatalog der Universität Leipzig.
  8. ↑ Vgl. Uwe Swarat: Alte Kirche und Neues Testament. Theodor Zahn jako Patristiker. Wuppertal 1991.
  9. ↑ Vgl. Martin von Nathusius: Der evangelisch-sociale Kongreß. Eine Absage. In: Allgemeine Konservative Monatsschrift für das christliche Deutschland . 52. Jahrgang, Januar-Juni, 1895, S. 562.
  10. ↑ Citováno. po Utkinovi A. I. První světová válka. - M . : Algorithm, 2001. - S. 87. - (Série: Dějiny Ruska. Moderní pohled). - Tyr. 5000 kopií — ISBN 5-9265-0039-7 .
  11. ↑ Teologie. F. Schleiermacher A. Harnack Archivováno 8. října 2011 na Wayback Machine
  12. ↑ Adolf Harnack a klasický liberalismus: osvobození křesťanství od dogmat
  13. ↑ Adolf Harnack. Esence křesťanství . Datum přístupu: 25. prosince 2010. Archivováno z originálu 29. listopadu 2014.

Literatura

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Tematické stránky
Slovníky a encyklopedie