holonomní pohyb holonomický pohyb je klíčovým konceptem ve výkladu kvantové mechaniky Davida Bohma . Spojuje holistický princip „neoddělitelného celku“ s myšlenkou, že vše je v procesu stávání se (nebo, jeho slovy, je „kosmickou tkání“). Pro Bohma není celek statickou jedinou entitou, ale dynamickým celkem v pohybu, ve kterém se vše pohybuje současně v propojeném procesu. Tento koncept je nejexplicitněji prezentován v publikaci Wholeness and the Implicate Order , publikované v roce 1980 [1] .
Původní myšlenka přišla Bohmovi na počátku 70. let 20. století, v období mimořádné kreativity při práci na Birkburk College London. Holomotion byl jedním z řady nových konceptů navržených Bohmem ve snaze překonat mechanistické zpracování standardního výkladu kvantové teorie a teorie relativity .
V Wholeness and the Implicate Order je pojem hnutí hladu vysvětlen postupně. Nejprve je uveden jako aspekt celistvosti v úvodu článku ( Fragmentace a celistvost ), kde Bohm vyvozuje svůj hlavní postulát: „Novou formu porozumění lze snad nazvat nedělitelnou celistvostí v pohybu tekutin“ [2] . Tento pohled implikuje, že tok v jistém smyslu předchází „věci“ samotné, jejichž generování a zánik v tomto toku nastává. Poznamenává, že „každou relativně nezávislou a stabilní strukturu je třeba chápat nikoli jako něco nezávisle a trvale existujícího, ale spíše jako derivát, který se rodí v integrálním pohybu toku a nakonec se v tomtéž toku rozpouští. To, jak se generuje a udržuje svou existenci, tedy závisí na jeho lokální funkci v rámci vlákna“ [3] . Podle Bohma je pohyb primární; a to, co se nám jeví jako trvalé struktury, jsou pouze relativně autonomní podřízené entity, které se vynořují z totality fluidního pohybu a pak se v něm zpět rozpouštějí v nikdy nekončícím procesu stávání se.
Tento obecný pojem je dále specifikován ve třetí kapitole ( Realita a poznání považováno za proces ), tentokrát jako aspekt pohybu, procesu. „Nejen, že se všechno mění, ale všechno je tok. Jinými slovy, co je to proces stávání se sebou samým, zatímco všechny předměty, události, entity, podmínky, struktury atd. jsou pouze formy, které lze z tohoto procesu odvodit“ [4] . Jeho chápání celku není totéž jako parmenidovská jednota mimo prostor a čas. Integrita, kterou to implikuje, je spíše příbuzná Heraclitean flow nebo Whiteheadově procesní filozofii .