Hrob Alexandra Velikého byl postaven na samém konci 4. století před naším letopočtem. E. Podle jedné z nejběžnějších verzí se po jeho smrti v roce 323 př.n.l. E. tělo velitele bylo uloženo do zlaté rakve a naplněno medem . Umístění hrobky Alexandra Velikého je jednou z největších záhad v historii lidstva. Krátce po smrti Alexandra v Babylonu se vlastnictví jeho těla stalo předmětem jednání mezi Perdiccasem , Ptolemaiem I. Soterem a Seleukem I. Nicatorem [2] . Podle historika Nicholase Saunderse, zatímco Babylon byl „zřejmým místem“ pro Alexandrovo místo odpočinku, někteří argumentovali pro vladařův pohřeb v r.Argeadova hrobka v Makedonii, moderní Vergina [3] . Vergina nebo Aegeia, jak se tomu v té době říkalo, byla jedním ze dvou původně navrhovaných pohřebišť, podle Saunderse druhým byla oáza Siwa a v roce 321 př. E. Perdiccas si zřejmě vybral Aegeia [4] . Tělo však po cestě ukradl Ptolemaios I. Soter. Podle Pausania a záznamů parijské kroniky , která se v té době psala v letech 321-320 př.nl. př. n. l. Ptolemaios původně pohřbil Alexandra v Memfidě . Na konci 4. nebo na začátku 3. století př. n. l., během rané dynastie Ptolemaiovců, bylo tělo Alexandra převezeno z Memfidy do egyptského hlavního města Alexandrie , kde rakev spolu s tělem zůstala až do konce období starověku, po kterém zanikly.
Hérodotos také poukazuje na zvyk mazat mrtvé medem v Babylóně : „Babyloňané pohřbívají mrtvé v medu a jejich pohřební obřady jsou stejné jako egyptské“ [5] .
Slavní Římané Gnaeus Pompeius Veliký , Gaius Julius Caesar , Octavian Augustus , Caligula a Caracalla údajně navštívili Alexandrovu hrobku . Vykopávky mramorové hrobky poblíž starověké Amfipolis dávají důvod se domnívat, že hrobka mohla být postavena pro tělo Alexandra [6] .
Kromě toho se zde nachází tzv. Alexandrův sarkofág , což je vlastně sarkofág sidonského krále Abdalonima . Svůj podmíněný název získal díky vyobrazení na jednom z vlysů jezdeckého válečníka, který bojuje s Peršany v takzvané „lví přilbě“, ve které vidí Alexandra Velikého.
Podle Quinta Curtia Rufuse , Marca Justina a životopisce Alexandra Velikého , Pseudo-Callisthena, požádal Alexander krátce před svou smrtí, aby byl pohřben v Egyptě , v oáze Siwa , kde ho kněží starověkého chrámu prohlásili za syna Amon [7] . Alexandr, který žádal, aby byl jmenován a vnímán jako syn Dia Ammona, nechtěl být pohřben vedle svého skutečného otce v Aegeu [7] . Perdiccas to Alexandrovi slíbil, ale pak se rozhodl odvézt královo tělo do Makedonie . Alexandrovo tělo bylo podle Diodora uloženo do rakve z „tlučeného zlata“ , které bylo „přizpůsobeno tělu“. O rakvi se zmiňují i Strabón a Curtius Rufus (následně v letech 89–90 př. n. l. byla zlatá rakev roztavena a nahrazena sklem nebo křišťálem [8] ).
Alexandrovo přání být pohřben v Siwě se nesplnilo. V roce 321 př.nl, na cestě zpět do Makedonie, byl pohřební vůz obsahující Alexandrovo tělo zajat v Sýrii v Damašku jedním z Alexandrových generálů, Ptolemaiem I. Sotrem . Na konci roku 322 nebo na začátku roku 321 př. Kr. E. Ptolemaios vzal tělo do Egypta, kde bylo pohřbeno v Memphisu . Zatímco Ptolemaios se zmocnil Alexandrova těla, Perdiccas a Eumenes měli Alexandrovu zbroj, diadém a královské žezlo [9] . V Memphisu bylo tělo Alexandra s největší pravděpodobností v chrámu Serapeion [10] .
Podle Plutarcha , který navštívil Alexandrii, byli Python z Catanie a Seleucus posláni do serapea, aby se zeptali věštce, zda by Alexandrovo tělo mělo být posláno do Alexandrie, a věštec odpověděl kladně [11] [12] . Koncem 4. nebo začátkem 3. století př. Kr. E. Alexandrovo tělo bylo přeneseno z Memfiské hrobky do Alexandrie k opětovnému pohřbu [11] ( Ptolemaiem II. Philadelphem v roce 280 př. n. l., podle Pausanias ). Později Ptolemaios IV. Philopator umístil tělo Alexandra do mauzolea Alexandrie [11] . Mauzoleum se nazývalo Soma nebo Sema, což v řečtině znamená „tělo“. V roce 274 př. n. l. byl Alexander již pohřben v Alexandrii [13] . Alexandrův hrob se stal centrem masové poutě lidí.
V roce 48 př.n.l. E. Gaius Julius Caesar navštívil Alexandrovu hrobku . Římský císař Octavianus Augustus , když dobyl Alexandrii, „prohlížel tělo Alexandra Velikého, jehož rakev byla vynesena ze svatyně: jako projev úcty na něj vložil zlatou korunu a zasypal jeho tělo květinami“. píše Suetonius [14] [15] . Podle Dio Cassia Octavian ulomil mumii nos neobratným pohybem [16] . Tělo leželo ve skleněném sarkofágu a mauzoleum se nacházelo na centrálním náměstí. Podle Suetonia Caligula také navštívil hrob Alexandra , který osobně sejmul náprsník z Alexandra a pak jej sám nosil. V roce 199 n. l. byla Alexandrova hrobka zapečetěna na příkaz císaře vojáka Septimia Severa během jeho návštěvy Alexandrie [8] . Caracalla , který navštívil Alexandrii v roce 215, položil svou tuniku a prsten na hrob velkého dobyvatele [17] [8] .
Když Jan Zlatoústý v roce 400 n. l. navštívil Alexandrii, požádal o nahlédnutí do Alexandrovy hrobky a poznamenal: „Ani jeho vlastní lidé neznají jeho hrob“ [15] . Pozdější autoři jako Ibn Abdul-Hakam z 9. století, Al-Masudi z 9. století a Leo Africanus z 15. století hlásí, že viděli Alexandrovu hrobku [11] . Leo Africanus, který v mládí navštívil Alexandrii, napsal: „Mezi ruinami Alexandrie se dodnes zachovala malá budova, postavená jako kaple, hodná pozornosti kvůli nádherné hrobce, kterou mohamedáni velmi ctili; v této hrobce je, jak tvrdí, uchováváno tělo Alexandra Velikého... Obrovské davy poutníků sem přicházejí, dokonce i ze vzdálených zemí, kvůli rozjímání a uctívání hrobu, na což také často darují značné částky peněz “ [18] . Angličanovi George Sandysovi, který navštívil Alexandrii v roce 1611, byla údajně ukázána hrobka uctívaná jako Alexandrovo místo odpočinku .
Podle kyjevského archimandritu Konstantina [ K. 1] [20] , který se v roce 1803 pokusil najít Alexandrův hrob, až do XV století, jeho poloha byla dobře známá [21] .
Mahmoud el-Falaki (1815-1885), který mapoval starověkou Alexandrii, věřil, že Alexandrova hrobka se nachází v centru Alexandrie, na křižovatce Via Canopica (moderní Horrey Avenue) a starobylé ulice s nápisem R5 [22 ] . Od té doby několik dalších učenců jako Thasos Neroutsos, Heinrich Kiepert a Ernst von Sieglin umístilo hrob do stejné oblasti [22] .
V roce 1850 se objevila zpráva, že překladatel ruského konzulátu v Káhiře , Řek Ambroise Skilitsis, vstoupil do suterénu mešity El-Nabi Daniel (Prophet Daniel) v Alexandrii [23] . Sestoupil do úzké a tmavé podzemní chodby a uviděl dřevěné dveře sežrané červem. Při pohledu skrz škvíry v prknech uviděl tělo ve skleněné rakvi. Na hlavě měla zlatý diadém. Papyry a knihy byly rozházené po okolí . Po tomto incidentu mu bylo zakázáno navštěvovat kryptu . Později, v roce 1879, zedník omylem prorazil klenutou komoru v suterénu této mešity. Bylo tam nalezeno několik žulových pomníků s hranatým vrcholem, ale pak byl vchod zazděn a zedník byl požádán, aby o tomto příběhu nemluvil. (Obraz na římské lampě v Národním muzeu v Poznani a dalších muzeích, jako je Britské muzeum a Ermitáž, je některými vědci interpretován jako obraz Alexandrie s mauzoleem Soma zobrazeným jako budova s pyramidovou střechou) [12 ] .
Abdel Aziz , profesor na Káhirské islámské univerzitě , také v roce 1990 uvedl , že vypočítal, že Alexandrova rakev byla pod ruinami mešity El-Nabi Daniel ve staré části Alexandrie . Tato mešita se nachází v oblasti moderní ulice Prophet Daniel Street , na křižovatce s Gamal Abdel Nasser Avenue v centru města, kterou navrhl stále slavný architekt Dinocrates .
Mnoho moderních vědců věří, že mešita proroka Daniela byla postavena na místě mauzolea Alexandra. Někteří raní arabští historici uvedli, že sami navštívili Alexandrovu hrobku a modlili se v jeho mešitě, ve které muslimové připisovali zvláštní svatost. V roce 1888 požádal Heinrich Schliemann o povolení k vykopávkám v mešitě Nabi Daniel, ale byl zamítnut [23] [24] .
Egyptská památková služba oficiálně uznala více než 140 pokusů najít Alexandrovu hrobku [11] .
V roce 1993 Triantafyllos Papazua vyvinul teorii, že to nebyl Filip II. Makedonský, kdo byl pohřben v královské hrobce II ve Vergině v Řecku, ale Alexandr Veliký spolu se svou manželkou Roxanou, zatímco jeho syn Alexander IV byl pohřben v hrobce III [ 25] . Dospěl také k závěru, že pancíř, štít, přilba a meč nalezené v hrobě II patří ke zbroji Alexandra Velikého [26] .
V roce 1989 zahájila řecká archeoložka Liana Suvalidi vykopávky v oblasti oázy Siwa , ve starověku byla oáza známá jako Santaria. Odborníci v oblasti starověkých jazyků věří, že toto jméno lze přeložit jako „svatý Árijec“ nebo interpretovat jako „místo, kde odpočívá Alexander“. A také je pozoruhodné, že pouhých 25 kilometrů od oázy se nachází místo zvané Al-Miraki. Toto jméno je velmi podobné starořeckému "mirakian", což se překládá jako "osoba, která zemřela velmi mladá." Vykopávky pokračovaly po dobu pěti let, během nichž byly objeveny pozůstatky královského pohřbu. Hrobový komplex zahrnoval chrám a hrobku, která obsahovala fragmenty alabastrového sarkofágu vyrobeného mimo Egypt a basreliéf s osmicípou hvězdou. Z hrobky vedla tajná chodba do chrámu Amun-Ra. Byly tam také tři stély s nápisy ve starověké řečtině . V roce 1995 Liana Suvalidi oznámila, že identifikovala jednu údajnou hrobku v Siwa s hrobkou Alexandra. Toto tvrzení zpochybnil tehdejší generální tajemník řeckého ministerstva kultury George Thomas, který uvedl, že není jasné, zda je vykopaná stavba vůbec hrobkou [27] . Thomas a jeho tým uvedli, že styl vykopaného předmětu nebyl, jak tvrdí Suvalidi, makedonština , a že fragmenty tablet, které byly zobrazeny, nepotvrdily žádný z překladů poskytnutých Suvalidi jako důkaz jejího nálezu [28] [27 ] . Egyptské úřady na konci roku 1996 odebraly Lianě Suvalidi povolení pokračovat ve vykopávkách a odůvodnily to tím, že „neprokazatelně způsobila rozruch kolem vykopávek v Siwa“ [29] . Na její opakované žádosti o povolení pokračovat ve své práci stále dostává odmítnutí.
Část starověké Alexandrie se již částečně potopila a zbytky starověkých staveb se nacházejí v moři u pobřeží města. V roce 1996 objevili francouzští archeologové v malé zátoce poblíž mysu Abukir poblíž opuštěného východního přístavu na dně moře dvě žulové sochy, mince a šperky staré přes 2,5 tisíce let, všechny jsou dokonale zachovalé (sochy jsou nyní v městském parku kolem sloupu Pompeius). Bylo také nalezeno několik sarkofágů . To nám umožnilo předpokládat, že na tomto místě se nacházela hlavní část královské rezidence a mezi těmito památkami může být i hrob Alexandra Velikého, ale protože je pro vykopávky nutné odvodnit záliv, nelze tuto hypotézu ověřit. v dohledné době.
Podle jedné legendy tělo spočívá v kryptě pod raně křesťanským kostelem [30] .
Vykopávky hrobky v Amphipolis obnovily polemiku o Alexandrově pohřbu . Někteří učenci se domnívají, že hrobka byla postavena pro Alexandra, ale nikdy nebyla použita kvůli Ptolemaiovi I. Jiní naznačují, že římský císař Caracalla , velký obdivovatel Alexandra, mohl přesunout jeho tělo do Amphipolis na konci 2. století našeho letopočtu [31] .
12. listopadu 2014 byla v hrobce Amphipolis v Řecku objevena kostra [32] . Genetické vyšetření umožní tyto pozůstatky porovnat s genetickým materiálem z hrobky ve Vergině . Teprve analýza DNA umožní zjistit, zda byla v hrobce pohřbena žena nebo muž, a následně prozkoumat identitu [33] [34] . Tým archeologů však na základě nálezů nalezených na místě tvrdil, že hrobka byla památníkem věnovaným blízkému příteli Alexandra Velikého Hefaistiónovi [35] [36] .