Stavitel David IV

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 11. září 2022; kontroly vyžadují 3 úpravy .
Stavitel David IV
gruzínské království
1089–1125  _ _
Předchůdce Jiří II
Nástupce Demeter I
Narození 1073
Smrt 8. února 1125
Pohřební místo
Rod Bagrations
Jméno při narození náklad. დავით IV აღმაშენებელი
Otec Jiří II
Matka Elena
Manžel Rusudan a Gurandukht [d]
Děti Demeter I , Tamara , Kata Georgian , Zurab a Vakhtang
Postoj k náboženství Gruzínská pravoslavná církev
Autogram
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

David IV stavitel, obnovovatel ( Georg . დავით IV აღმაშენებელი ; 1073  - 24. ledna 1125 ) - Král Gruzie - 9. Bagda - 12. 108 .

Široce považovaný za největšího a nejúspěšnějšího gruzínského vládce v historii a architekta zlatého věku Gruzie , dokázal vyhnat seldžucké Turky ze země vítězstvím v bitvě u Didgori v roce 1121. Jeho armáda a reformy správy umožnily zemi znovu sjednotit a většinu Kavkazu dostat pod gruzínskou kontrolu . Jako přítel církve a propagátor křesťanské kultury byl kanonizován gruzínskou pravoslavnou církví .

Získání moci

Palácoví dvořané, kteří byli odpůrci aznaurské šlechty , provedli politický převrat. Car Jiří II . byl ještě jako mladý muž donucen na trůn nasadit svého šestnáctiletého syna Davida [1] a sám odstoupil od veřejných záležitostí ( 1089 ).

Není jisté, jak se princ David dostal k moci. Známý gruzínský historik Nodar Asatiani nazývá událost z roku 1089 „palácovým převratem“ za účasti několika vysokých úředníků [2] . Jiní historici hovoří pouze o nátlaku na gruzínského krále, aby abdikoval ve prospěch mladého prince. [3] Kronikář Davida IV. se omezuje na zmínku o změně moci jako o korunovaci mladého prince jeho otcem [1] a americký specialista na dějiny Zakavkazska Kirill Tumanov předložil verzi společné vlády Jiří II a David IV, přinejmenším do roku 1112 [4] , zatímco na freskách nalezených v Aténském Sionu je král oblečen do mnichů, což znamená, že abdikace Jiřího II. byla vynucená [5] . Francouzská orientalistka Marie Brossetová navrhla, že George II zemřel krátce po své abdikaci [6] .

Jak ukazují historické údaje, nástup Davida IV. k moci byl několika frakcemi země nadšeně vnímán jako znamení brzkého osvobození Gruzie, která se v té době nacházela v hluboké krizi – politické, ekonomické, kulturní a dokonce náboženské [ 7] .

Poté, co se ve věku 16 let stal panovníkem, musel mladý David IV. převzít království, které ztratilo velkou část svého původního území. Gruzínské království, jehož hranice na počátku 11. stol. se táhla od Shirvanu k východnímu pobřeží Černého moře, do konce 11. století. byla omezena pouze na hranice Abcházie a Kartli. Velká zkáza způsobená nájezdy seldžuckých Turků z 80. let 11. století oslabila vojensko-politickou a ekonomickou moc Gruzie a proměnila ji ve vazala Seldžuků [3] .

Mezi úkoly Davida IV. patřilo obnovení silné centrální autority a sjednocení království. David IV. proto musel využít mezinárodní situace a vojenské síly, aby se mu podařilo obnovit hranice království z období Bagrat III. Období vlády Davida IV. lze tedy rozdělit do tří etap: vnitřní reformy (1089-1103), návrat ztracených území (1107-1118) a zajištění vnější bezpečnosti (1120-1125) [8] .

Zahraniční politika

Prvním krokem, který podnikl David IV. k obnovení ekonomiky země, bylo přijetí opatření k zastavení tureckých nájezdů [9] .

Nicméně i přes tato opatření ničivé nájezdy seldžuckých Turků neustaly a v Gruzii se usadilo několik tureckých kočovných kmenů, které vytlačily gruzínské obyvatelstvo [10] .

Moderní historiografie říká, že když princ David nastoupil na trůn, nebylo prakticky žádné venkovské obyvatelstvo, protože všichni obyvatelé se uchýlili do hor [11] .

V roce 1099 přestal král platit tribut seldžuckému sultánovi a dal tak podnět k vypuknutí nepřátelství. David IV. začal vytvářet novou armádu, složenou z rolnických válečníků a vyléčených aznaurů, kteří po dobu své vojenské služby dostali od krále půdu.

V roce 1092 zemřel sultán z Konya Melik Shah I. Poté vypukla bratrovražedná válka mezi bratry a syny zesnulého. Vládci provincií, emírové a atabekové, se tohoto boje aktivně účastnili.

Éra křížových výprav začíná v 11. století . V roce 1097 křižáci úspěšně vytlačili seldžucké Turky v Malé Asii a Sýrii a v roce 1099 obsadili Palestinu a Jeruzalém . Byzanc, povzbuzena úspěchy křižáků, podniká také účinná opatření proti Seldžukům. Zahraničněpolitické události se tak vyvíjejí ve prospěch Gruzie, nyní již nebyla ve svém boji s muslimy sama.

Anexe Kakheti-Hereti

Gruzínská provincie Kakheti-Hereti , využívající politické izolace, se od dob Jiřího I. nepodřídila gruzínským králům , čímž Gruzii připravila o významnou část jejích území [12] . David IV. se rozhodl dokončit národní sjednocení státu (znovusjednocení Západní Gruzie se zbytkem země) [13] a dospěl k závěru, že je čas skoncovat s feudální anarchií, a našel zastánce u místních vládců .

Král převzal pevnost Zedazeni z Kvirike IV [14] . Jeho syn [15] (podle jiných zdrojů - synovec) [16] , poslední král Kakheti-Hereti Agsartan II (1102-1105), se snažil vzdorovat Davidovi IV., ale marně.

V roce 1104  představitel nejvyšší správy Aznaur Kavtar s pomocí svých synovců Arishiana a Barama zajal a předal králi vládce Ereti-Kakheti Agsartana II. Hereti-Kacheti obsadil král David IV.

Seldžucký atabek z oblasti Gandza se spěšně vydal na tažení s úmyslem vyhnat krále z hranic Hereti-Kakheti. V roce 1104 se odehrála bitva u Ercuchi, která skončila vítězstvím Gruzínců [17] .

Válka se Seldžuky

V roce 1110  gruzínská vojska obsadila město a pevnost Samshvilde. Poté Seldžukové opustili většinu Dolního Kartli bez většího odporu. V roce 1115 byli muslimové vyhnáni z Rustavi a Tbilisi bylo obklopeno gruzínskými pevnostmi.

V roce 1117 dobyl král David IV pohraniční město Gishi, které se nachází v Hereti. V jižní Georgii také Seldžukové opakovaně utrpěli porážku v bitvách s královskými oddíly. V roce 1118  Gruzínci dobyli od nepřítele zpět arménskou pevnost Lori [18] .

Boj proti feudální reakci

Král David IV., který vedl aktivní zahraniční regionální politiku, zároveň rozhodně bojoval proti svévoli velkých aznaurů. Podle arménského historika a církevní postavy 12. století Samuela Anetsiho v roce 1093 Liparit V Baghvashi (podle některých zdrojů jeho syn John) [19] , jeden z nejmocnějších feudálních pánů, Kldekari eristav konvertoval k islámu [20]. , a zorganizoval spiknutí proti králi Davidovi IV [13] . Ve stejném roce byl na příkaz krále Liparita V. vzat do vazby a uvězněn. O dva roky později, po složení přísahy věrnosti králi, byl Liparit V propuštěn [21] . Liparit se však nevzdal svých plánů vzbouřit se proti svému vládci a začal připravovat nové spiknutí proti králi. Když se David IV znovu dozvěděl o svých plánech, rozhodl se jednat rozhodněji: nejprve ho uvěznil až do roku 1098 [22] a poté jej vyhnal do Konstantinopole [21] . Majetek a majetky Liparita král prohlásil za svůj majetek.

Syn Liparita, Rati III., pokračoval v cestě svého otce - neposlouchal krále a organizoval spiknutí. V historických kronikách je popsán jako „neloajální muž a skutečný syn zmije“. Rati III zemřel v roce 1102 [23] , čímž skončil počet řádků Baghvashi domu. Král zrušil Kldekari eristavstvo a připojil ke svému majetku (hrad Kldekari a provincii Trialeti).

Liparit však nebyl jediným feudálem, který měl s králem nepřátelské vztahy [24] . V roce 1103 se králi podařilo dobýt Kakheti a vrátit pod svou kontrolu pohraniční hrad Zedazeni [25] , který vzpurný feudální pán Dzagan Abuletisdze daroval Kakhetijcům. David IV. zbavil Dzagana jeho majetku (už potrestal Dzaganova bratra, biskupa Modista, který byl proti církevním reformám). Dzagan požádal o azyl v klášteře Shiomgvime , ale opat ho předal králi, za což klášter získal prostředky na stavbu nového kostela. Pád velkých feudálů Abuletisdze a Bagvash na dlouhou dobu brzdil ambiciózní plány feudálů [26] .

Bitva u Didgori v roce 1121

Král David IV. Stavitel v boji proti Turkům-Oguzům Seldžucké říše pozval a usadil v Borchaly a přilehlých oblastech hordu Kipčaků čítající 40 tisíc vojáků, tedy podle odhadů medievalistů, spolu s příslušníky jejich rodin, jen asi 200 tisíc [27] . Ve stejné době se král David IV. stal příbuzným Kipchaků a vzal si za manželku chánovu dceru [28] .

Historik krále Davida píše, že „přivedl velký zástup a tchán a bratři jeho manželky nepracovali nadarmo a ne nadarmo přesídlil Kipčaky , protože jejich rukama zničil síly. z celé Persie a způsobil strach všem králům...“ [29]

Pro Gruzii v té době představovali hlavní hrozbu Oguzové, kteří konvertovali k islámu, kteří se neomezovali pouze na přijímání poct a pravidelné útoky na zemi: jak píše starověký gruzínský kronikář krále Davida IV., „každý podzim Turci přijížděli přes Somkhiti [30] se všemi svými nomády a pak se usadili “ zde, stejně jako “podél pobřeží Kury, od Tbilisi po samotnou Bardu ”. A „jejich síla a počet byl tak velký, že dokonce řekli: „Shromáždili se tam všichni Turci ze všech stran. Nikdo jim nemohl svobodně zakázat usadit se, kde se jim zlíbí, a dokonce ani samotný sultán. A gruzínský král neměl dostatek vojáků nejen „k ochraně měst a pevností, ale ani na vlastní oddíl“. A „protože nebylo jiného východiska“, pak se podle kronikáře roku 1118 král David IV. „rozhodl povolat Kipčaky“ [31] .

V roce 1120 začala kampaň proti zbývajícímu majetku Seldžuků v Zakavkazsku. Domorodé obyvatelstvo Shirvanu, které bylo nepřátelské vůči útočníkům, aktivně pomáhalo Gruzíncům. David IV obsadil město Kabala . Shirvanský vládce se stal vazalem gruzínského krále a poražení Seldžukové se obrátili o pomoc na Írán.

Bitva u Didgori se odehrála v srpnu 1121. V něm gruzínské jednotky porazily velkou armádu koalice muslimských vládců v čele s Núr-ad-din Ilgházím , Atabekem z Mosulu a Aleppa . plně nasadit. Bitva se odehrála na cestách vedoucích do vnitřního Kartli , hlavně v okolí Didgori . Zde, v soutěskách, nepřítel nedokázal využít své početní převahy a utrpěl těžkou porážku. Vyhlazení unikla jen nepatrná část obrovské nepřátelské armády.

Další kampaně

V roce 1122 osvobodil David IV Tbilisi a přesunul tam hlavní město z Kutaisi , čímž se stalo jeho hlavním městem. Gruzínské hlavní město, které bylo čtyři sta let v rukou cizinců , nyní opět patřilo Gruzii.

Navzdory těžké porážce Seldžukové boj nevzdali. Poté, co v roce 1123 sultán podnikl nové tažení , napadl Shirvan , obsadil město Shemakha , zajal shirvanského vládce a poslal gruzínskému králi dopis plný hrozeb.

Brzy se v Shirvanu objevila gruzínská armáda, ale sultán se bitvě vyhnul a opustil zemi. Král David IV nejprve obnovil práva bývalého vládce, ale již v roce 1124 považoval za nutné připojit region ke Gruzii. V pevnostech a městech Shirvanu umístil David IV své posádky, sestávající z Erets a Kakhetians, a jmenoval svého zástupce nejvyšším vládcem a „dozorcem“.

Arménský historik Vardan Areveltsi obvinil syna a nástupce Manuchihra ibn Shavrura I. Abu-l-Aswara Shavrura II z pronásledování křesťanů a snahy prodat Ani emírovi z Karsu za 60 000 dinárů. Jeho vláda skončila, když se král David IV., vedený 60 000 silnou armádou, přesunul směrem k městu Ani a roku 1124 ho bez boje dobyl . Abu-l-Asvar Shavur II ukončil své dny v zajetí s Gruzínci a král David IV jmenoval svého generála Abuletiho a jeho syna Ivana Orbeliho guvernérem města Ani. Syn Abu-l-Aswar Shavur II - Fadl (Fazlun) IV ibn Shavur II byl schopen obnovit vládu Shaddadids v Ani v roce 1125 . [32]

Domácí politika

Královský dvůr v tomto období chránil především zájmy drobných služebných aznaurů a měšťanů. Na názor vojáků přitom přihlížel David IV.

Za jeho vlády výrazně vzrostl fond státních pozemků. David odebral země svým protivníkům - velkým aznaurům a proměnil je v královská panství ( sakhaso ). Země, které dříve patřily králi Hereti-Kakheti a emírovi z Tbilisi , stejně jako majetek vyčištěný od Seldžuků v Kartli a jihozápadní Gruzii, se staly majetkem krále. Ke královským statkům byly připojeny také pozemky v Arménii a Shirvanu. David IV. tak měl k dispozici obrovský pozemkový fond, ze kterého mohl udělovat pozemky do dočasného užívání svým věrným vojákům a úředníkům.

Vláda

Feudální ideologie té doby přísně sledovala myšlenku božství a neomezenosti královské moci. Tato moc, jak hlásali její gruzínští zastánci, byla králi udělena Bohem a panovník plnil Boží vůli na zemi. Proto každý, kdo se odváží postavit se proti králi, odporuje Bohu.

Za krále Davida byla místní správa prováděna eristavisem, zatímco centrální správa byla prováděna královským dvorem, který se skládal z vyšších úředníků, kteří stáli v čele jednoho nebo druhého oddělení (vojenského, finančního, vymáhání práva). Úředníci byli poradci krále s povinností, nikoli však právem, radit. Mezi nimi zvláštní postavení zaujímal chkonddeli-mtsignobartukhutsesi, druhá osoba ve státě po králi. Byl nazýván „otcem“ krále, „vezier“ a měl právo vyjádřit svůj názor bez odpovídající žádosti krále. Při řízení země byla všude a všude cítit vůdčí ruka chkondidel-mtsignobartukhutses.

Od dob Bagrata III . byl eristavi z Kartli považován za druhou osobu po králi v Gruzii. Král David IV. omezil jeho práva a posílil roli mtsignobartukhutses, které postavil do čela nejvyšší soudní instituce – „saajo kari“.

Reforma soudnictví

Podle královské závěti byl vytvořen petiční soud, určený k zefektivnění feudálních vztahů. Instituce chránila zájmy nových vlastníků, sloužila Aznaur-Mosakargavovi, potlačovala násilí Mtavarů a neposlušnost Mdabiurů. Dožadující soud se pravidelně zabýval analýzou případů a byl pod přímým dohledem krále.

Hospodářská politika

Do 11. století došlo ke změně směru a charakteru zahraničně-obchodních vztahů. Hlavní význam pro zemi měl obchod s Východem, protože města Tbilisi , Rustavi , Shemakhi , Anisi byla zahrnuta do Gruzínského království .

Poté, co král opatřil gruzínskou minci arabským nápisem, usnadnil její oběh v muslimských zemích. Kromě toho země stavěla a dláždila silnice, stavěla mosty , vytvářela hostince a karavanseraje atd.

Kultura

Gelati Academy byla založena poblíž Kutaisi , kde byli rekrutováni teologové, filozofové, překladatelé a filologové. Zvláštní přízně Davida se těšil novoplatónský filozof Ioane Petritsi , který přijel z kláštera Petritsoni .

Náboženská politika

koncil Ruis-Urbnia ( 1103 ) a církevní politika krále Davida IV

Gruzínské duchovenstvo, které vlastnilo velké pozemky, nevolníky a další bohatství, mělo obrovský morální vliv na všechny segmenty obyvatelstva. Řízení gruzínské církve se soustředilo do rukou biskupů, většinou zástupců šlechtických feudálních rodů, kteří se bránili opatřením Davida IV.

Na navrhovanou reformu panovaly v církevních kruzích různé názory. Církevníci, vyjadřující zájmy mdabiurských válečníků a drobných Aznaurů, bojovali proti dominanci reakcionářů v církevní správě, proti praxi převádění biskupských stolců děděním.

V roce 1103 svolaný Davidem IV. církevní rada Ruisssko-Urbnisi (její jednání se konala v Kartli ) oznámila vyloučení „nedůstojně povýšených“ duchovních z církve. Od této chvíle je nahradili „praví pastýři“. David tak dosáhl svého cíle – proměnil církev v pevnost královské moci.

Zřízení funkce chkonddeli-mtsignobartukhutsesi

Na gruzínském dvoře dlouhou dobu působila pozice mtsignobartukhutses, který měl na starosti královskou kancelář. Obýval ho učený mnich, obvykle skromného původu. Mtsignobartukhutses, dobře zběhlý ve věcech vlády, byl nejbližším poradcem krále a měl velký vliv u dvora.

Protože David IV. neměl právo přímo zasahovat do záležitostí církve, jmenoval oddaného správce-mnicha Jiřího, arcibiskupa z Chkondidi (nyní Martvili) a zavedl pravidlo, podle kterého se královští mtsignobartukhutses stali biskupy- chkondidel. Tak vznikla pozice chkondidel-mtsignobartukhutses. Ten, kdo ji obsadil, spojoval povinnosti královského úředníka a církevního faráře nejvyššího postavení.

Vojenská reforma

Vyhnání Seldžuků z Gruzie nezastavilo hrozbu nové invaze, protože sousední země Zakavkazska ( Arménie , Shirvan , Rani) zůstaly v rukou Seldžuků.

Za účelem vyhnání Seldžuků zahajuje král David IV. masivní reorganizaci armády, jejíž morálka byla kvůli četným porážkám na nízké úrovni; poté vytvořil několik malých vojenských oddílů, složených ze zástupců šlechty [33] a rolníků z královských majetků [21] .

Brzy byly vytvořeny desítky takových oddílů a byla vyvinuta nová vojenská strategie sestávající z nečekaných útoků na osady seldžuckých Turků [34] . Brzy se panovníkovi podařilo nejen zastavit nájezdy Seldžuků, ale také zaútočit na vojenské osady nomádů [24] .

Na nějakou dobu je mezi Gruzínci a Seldžuky nastoleno příměří [34] . Podle podmínek dohody se David IV. zavazuje zaplatit tribut, zřízený za vlády jeho otce, výměnou za úplné zastavení seldžuckých nájezdů. Tato smlouva samozřejmě zcela nezastavila invazi některých částí seldžuckých Turků, jejichž jednotky byly sice zničeny gruzínskými jednotkami, ale jejich osady vzniklé na venkově se postupně samy likvidovaly (v důsledku exodu ze země), což zase umožnil Gruzíncům vrátit se do svých vesnic. Postupně se zlepšovaly podmínky společenského života místních obyvatel, začalo se oživovat národní hospodářství a přibývalo obyvatel [24] .

David IV se rozhodl usadit ve svém království Polovtsy , kteří se potulovali po pláních severního Kavkazu , v jižním Rusku. Gruzínci znali zvyky a způsob života Kipčaků, se kterými udržovali dobré sousedské vztahy. Druhá manželka krále Davida IV. byla dcerou vůdce Kipčaků.

Princ Vladimir Monomakh vyhnal z hranic Ruska jeden z kmenů Kipčaků, kteří se usadili na severním Kavkaze. Král David IV jednal s vůdci Kipchaků a získal jejich souhlas s přesunem do Gruzie.

David IV přidělil nomádům půdu a všemi možnými způsoby je povzbuzoval, aby přešli k usedlému životu. Jako pohané se nakonec připojili ke křesťanství, přizpůsobili se způsobu gruzínského života a asimilovali se s místním obyvatelstvem. Oddíly byly vytvořeny z válečníků Kipchak, kteří poté, co prošli odpovídajícím výcvikem, dostali zbraně z královských arzenálů a koně z královských stád.

Král David IV. měl tedy po ruce 40 000 jezdců Kipchak. Kromě toho král posílil oddíl své tělesné stráže, který nyní sestával z pěti tisíc vojáků a nazýval se „monaspa“.

Smrt krále Davida IV

David IV. Stavitel zemřel 24. ledna 1125 . Byl pohřben u vchodu do klášterního komplexu Gelati . Pravoslavná církev kanonizovala svaté – den jeho památky: 26. ledna ( 8. února ).

Rodina

Spisovatel Konstantin Gamsakhurdia tvrdil, že skutečnost Davidova sňatku s dcerou polovského vůdce Atrakhy Sharaganoviče  - Gurandukhta [35] nebyla historicky potvrzena , měl manželku Rusudan, se kterou se rozvedl [36] , ačkoli Matouš z Edessy , kronikář z 12. století uvádí, že David měl legitimního syna jménem Demetrius , který se narodil arménské ženě [37] .

Děti:

Paměť

Epiteton Agmashenebeli (gruzínsky: აღმაშენებელი), který se překládá jako „Stavitel“ [38] , nebo „Restaurátor“ [39] . První zmínka o tomto přídomku krále Davida se objevuje v listině vydané v roce 1452 v díle „Král králů Bagrat“ a je v něm pevně zakotvena v dílech historiků 17. a 18. století, jako byli Parsadan Gorgidzhanidze, Beri Egnatashvili a Princ Vakhushti Bagrationi [40] .] Epigrafické prameny rovněž svědčí o raném používání dalšího epiteta krále Davida – „Velký“ (gruzínsky: დიდი, didi) [41] .

Alej v Tbilisi je pojmenována po králi Davidovi . Také pojmenované po králi Davidu Staviteli je mezinárodní letiště Kutaisi .

Literatura

  • Anchabadze, G. Z. Kypchaks in Georgia / G. Z. Anchabadze // Problems of Modern Turkology: Proceedings of II All-Union Turkological Conference 27.-29. září 1976, Alma-Ata. - Alma-Ata: Science of the Kazakh SSR, 1980. - 429 s. - S. 342-344.
  • ბერძენიშვილი, ნ. . 3 ტ. ტ 1. უძველესი დროიდან XIX საუკუნის დასმსრ /უასმსრ ბერძენიშვილი, ვ. დონდუა, მ. დუმბაძე და სხვ. — თბ. : საბჭ. საქართველო, 1958. — 586 გვ.
  • ლორთქიფანიძე, მ. საქართველო XI—XII საუკუნეებში / მ. ლორთქიფანიძე. — თბ. : განათლება, 1987. — 184 გვ. — გვ. 80-118.
  • ჩხატარაიშვილი, ქ. 1118 / ქ. . 12. ტ 10. ტიხუანა – შინდარა / მთ. რედ. ი აბაშიძე. - თბ., 1986. - გვ. 642.
  • Alexandre Manvelichvili, Histoire de la Géorgie, Paříž, Nouvelles Éditions de la Toison d'Or, 1951, 476 s.
  • (cs) Antony Eastmond, Royal Imagery in Medieval Georgia, Penn State Press (ISBN 0271016280).
  • Cyrille Toumanoff, Les dynasties de la Caucasie chrétienne de l'Antiquité jusqu'au XIXe siècle : Tables généalogiques et chronologiques, Řím, 1990, s. 135-136.
  • Encyclopédie de l'Islam, "Al Kurdj, Gurdj, Gurdjistan", kniha V, Maisonneuve et Larose SA, Paříž, 1986, str. 493 et ​​​​suivantes.
  • Golden, P. B. Cumanica I: Quipchaqs in Georgia / P. B. Golden // Archivum Eurasiae Medii Aevi IV. - Wiesbaden : Otto Harrassowitz, 1984. - 317 s. - S. 45-87. — ISBN 3-447-08527-4 .
  • (ka) Ivane Djavachichvili, Histoire de la George. XIe - XVe siècles, Tbilissi, Publication d'État de la RSS de Géorgie, 1949, 283 s.
  • Kalistrat Salia, Histoire de la nation géorgienne, Paříž, Nino Salia, 1980, 551 s.
  • Khazanov, A. M. Nomádi v sedavém světě / Ed. od Anatoly M. Khazanov a Andre Wink. — 1. vyd. - [ L. ] : Routledge, 2001. - 295 s. — (Curzon-Iias Asian Studies). - ISBN 0-7007-1370-0 .
  • Kırzıoğlu, M. F. Yukarı Kür ve Çoruk Boylarında Kıpçaklar / M. F. Kırzıoğlu; Atatürk Universitesi, Erzurum. — İkinci baskı. - Ankara : Türk Tarih Kurumu Basımevi, 1992. - 278 s. — ISBN 9-751-60459-1 .
  • Marie-Félicité Brosset, Histoire de la Géorgie depuis l'Antiquité jusqu'au s-|XIX|e, v. 1-7 . Saint-Petersbourg, 1848-58. (Pošlete ji do služby Knihy Google: [1] , [2] )
  • Marie-Félicité Brosset, Additions et éclaircissements à l'histoire de la Géorgie, Saint-Pétersbourg, Imprimerie de l'Académie Impériale des Sciences, 1851.
  • (cs) Nodar Assatiani et Otar Djanelidze, Dějiny Gruzie, Tbilissi, nakladatelství Petite, 2009, 488 s. (ISBN 978-9941-9063-6-7).
  • Nodar Assatiani et Alexandre Bendianachvili, Histoire de la Géorgie, Paříž, l'Harmattan, 1997, 335 s. (ISBN 2-7384-6186-7).
  • Rapp, S. H. Studie středověké gruzínské historiografie: rané texty a euroasijské kontexty / S. H. Rapp. - Leuven: Peeters Publishers, 2003. - 522 s. - (Corpus Scriptorum Christianorum Orientalium; sv. 601). — ISBN 90-429-1318-5 .
  • René Grousset, L'Empire du Levant: Histoire de la Question d'Orient, Paříž, Payot, kol. Bibliothèque historique, 1949 (réimpr. 1979), 648 s. (ISBN 2-228-12530-X).
  • (ka) Simon Qaoukhtchichvili, La vie du Karthli - Texte complet et commentaires le relevantant,t. 1, Tbilisi, Publication d'État, 1955, 463 s. (ISBN 99928-43-44-6).
  • Suny, R. G. The making of the Georgian národ / R. G. Suny. — 2. vyd . - [Bloomington, IN] : Indiana University Press, 1994. - 418 s. - ISBN 0-253-20915-3 .
  • (cs) William ED Allen, Historie gruzínského lidu: od počátku až po ruské dobytí v devatenáctém století, Londres, Routledge & Kegan Paul Ltd., 1971, 2e ed., 439 s. (ISBN 0-7100-6959-6).

Poznámky

  1. ↑ 1 2 Marie-Félicité Brosset, Histoire de la George depuis l'Antiquité jusqu'au XIXe siècle. Svazek I, Saint-Petersbourg, Académie impériale des Sciences de Russie, 1849, 694 s. [detail des editions], str. 351.
  2. ↑ Nodar Assatiani et Otar Djanelidze, Dějiny Gruzie, Tbilissi, nakladatelství Petite, 2009, 488 s. [detail des editions] (ISBN 978-9941-9063-6-7), str. 80.
  3. ↑ 1 2 Kalistrat Salia, Histoire de la nation géorgienne, Paříž, Nino Salia, 1980, 551 s. [detail des editions], str. 164.
  4. ↑ Cyrille Toumanoff, Les dynasties de la Caucasie chrétienne de l'Antiquité jusqu'au XIXe siècle : Tables généalogiques et chronologiques, Řím, 1990, s. 135.
  5. ↑ Antony Eastmond, Royal Imagery in Medieval Georgia, Penn State Press (ISBN 0271016280), str. 45-47.
  6. ↑ Marie-Félicité Brosset, Histoire de la George depuis l'Antiquité jusqu'au XIXe siècle. Svazek I, Saint-Petersbourg, Académie impériale des Sciences de Russie, 1849, 694 s. [detail edic]. Využití dokumentu z redakce článku, str. 351 a poznámka 1.
  7. ↑ Ivane Djavachichvili, Histoire de la George. XIe - XVe siècles, Tbilissi, Publication d'État de la RSS de Géorgie, 1949, 283 s., s. 54.
  8. ↑ Kalistrat Salia, op. cit., str. 165.
  9. ↑ Nodar Assatiani et Otar Djanelidze, op. cit., str. 79.
  10. ↑ Ivane Djavachichvili, op. cit., str. 54.
  11. ↑ Marie Felicite Brosset, op. cit., str. 351.
  12. ↑ Alexander Mikaberidze, "Giorgi I" [archiv], sur Dictionary of Georgian National Biography (consulté le 11 září 2010).
  13. ↑ 1 2 Nodar Assatiani et Alexandre Bendianachvili, op. cit., str. 118.
  14. ↑ William ED Allen, Historie gruzínského lidu: od počátku až po ruské dobytí v devatenáctém století, Londres, Routledge & Kegan Paul Ltd., 1971, 2e ed., 439 s. (ISBN 0-7100-6959-6), str. 98.
  15. ↑ Marie Felicite Brosset, op. cit., str. 354, poznámka 1: "Aghsartan II était le propre fils de Kwiriké IV suivant Vakhoust".
  16. ↑ Marie-Félicité Brosset, Histoire de la Géorgie de l'Antiquité au XIXe siècle, Saint-Petersbourg, 1848-1858, s. 354.
  17. ↑ Nodar Assatiani et Alexandre Bendianachvili, Histoire de la Géorgie, Paříž, l'Harmattan, 1997, 335 s. [détail des éditions] (ISBN 2-7384-6186-7, prezentace en ligne [archiv]), s. 118-119.
  18. ↑ Ronald Grigor Suny. Vznik gruzínského národa . - Indiana University Press, 1994. - S. 36.
  19. ↑ Verze arménienne des Chroniques géorgiennes .
  20. ↑ Samuel d'Ani, Histoire universelle.
  21. ↑ 1 2 3 Mariam Lordkipanidze, „Království Davida Stavitele, v Gruzii v 11.–XII. století“ [archiv], George B. Hewitt, 1967 (konzultace 7. září 2010).
  22. ↑ Marie Felicite Brosset, op. cit., str. 352.
  23. ↑ Marie Felicite Brosset, op. cit., str. 353.
  24. ↑ 1 2 3 Nodar Assatiani et Otar Djanelidze, op. cit., str. 80.
  25. ↑ Metreveli R. Tamtéž. S. 208-209 (v těch dobách byla řeka Ksani považována za západní hranici Kachétie).
  26. ↑ Donald Rayfield. Gruzie. Křižovatka říší. Tři tisíce let historie. (2017).
  27. ↑ I. F. Polovtsy v Gruzii a Vladimir Monomach // Z historie ukrajinsko-gruzínských vztahů. Část 1. Tbilisi. 1968. S.23.
  28. ↑ Životopisy krále králů Davida. Překlad ze starověké gruzínštiny. Poznámky a komentáře Y. Nasibova. // Středověký východ: historie a moderna. Ed. Z. M. Buniyatova. Baku. 1990. S.134
  29. ↑ Tamtéž. s. 134-135.
  30. ↑ tedy Arménie
  31. ↑ Kartlis Tskhovreba, str. 332, 335-336.
  32. ↑ Páv, Andrew (2011). "Shaddadids". Encyclopædia Iranica Online. Staženo 18. června 2015.
  33. ↑ Kalistrat Salia, op. cit., str. 166.
  34. ↑ 1 2 Nodar Assatiani et Alexandre Bendianachvili, op. cit., str. 117.
  35. ↑ V Genealogické knize knížete Dolgorukova se píše: .... Loket XIII. Car David Obnovitel, mysli. 1125. Provdána za Gurandukht, dceru chána Kančaka
  36. ↑ Konstantin Gamsakhurdia. Únos Měsíce . — 1964.
  37. ↑ Matouš z Edessy. Chronografie . Získáno 25. července 2012. Archivováno z originálu 25. března 2013.
  38. ↑ Rapp, Stephen H. 2003. Studie středověké gruzínské historiografie: rané texty a euroasijské kontexty. Londýn: Peeters. ISBN 9789042913189
  39. ↑ Vasiliev AA, "Založení říše Trebizond (1204-1222)", Speculum, 11 (1936), s. čtyři.
  40. ↑ Kodex katedrály Ruiz-Urbnis, ed. E. Gabidzašvili, Tb., 1978, o nákladu. lang. Strana 569-571.
  41. ↑ Giorgi Otkhmezuri. Epigrafické památky epochy Davida Stavitele („Agmashenebeli“) (shrnutí), 2012, s. 38.

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie
Genealogie a nekropole