| Nejmeddin Il-Ghazi ben Artuk | |
|---|---|
| prohlídka. Necmeddin Il-Gazi ben Artuk Arab. الدين إيلغازي بن أرطق | |
| Il-Ghazi uděluje Gauthierovi kancléři život po bitvě na Krvavém poli , aby varoval ostatní. Gustave Doré | |
| Smrt |
1122 |
| Rod | Artuqidové |
| Otec | Artuk ben Eksyuk |
Nejmeddin Il-Gazi ben Artuk ( tur . Necmeddin Il-Gazi ben Artuk ; arabsky نجم الدين إيلغازي بن أرطق - d. -lik - zástupce rodiny Artuz - 112 z rodiny Artuk - 112 vojenský velitel ve službách Tutusha .
Po smrti svého otce v letech 1090/91 vládli Il-Gazi a jeho bratr Sukman v Jeruzalémě až do roku 1098 prostřednictvím zástupců z řad svých příbuzných. Na pozadí kolapsu Seldžucké říše po smrti sultána Malika Shaha v roce 1092 se Il-Ghazimu podařilo usadit se v oblasti Mardin a Mayafarikin . Po dobytí Jeruzaléma Fátimovci v roce 1098 sloužil Il-Ghazi seldžuckému sultánovi Mohammedu Taparovi , v roce 1102 obdržel od sultána pozici shihne Bagdádu . V následujícím roce 1103/04 si Muhammad Tapar a jeho bratři rozdělili zóny vlivu a Bagdád se dostal pod kontrolu Barkiyaruka . Il-Ghazi chtěl zůstat v Bagdádu a rozhodl se sloužit Barkiyaruqovi, což z něj udělalo nepřítele Muhammada Tapara. Po Barkiyarukově smrti v roce 1104/05 Il-Ghazi eskaloval konflikt tím, že se rozhodl sloužit Barkiyarukovi synovi.
Základem síly Il-Gaziho byla turkmenská armáda – lehká jízda lučištníků. Il-Ghaziho politické zájmy spočívaly na východě, v Jazeeře . Boj proti Frankům byl v jeho životě druhořadý. Teprve po smrti sultána Muhammada se Il-Ghazi stal nezávislým vládcem a pokusil se omezit moc Franků v oblasti Aleppa. V posledních letech svého života se Il-Ghazi proslavil vítězstvím v bitvě na Krvavém poli , kdy porazil armádu Antiochie , ale na svůj úspěch už nikdy nedokázal navázat. Krátce nato velel seldžucké armádě v útoku na Georgii , kde ho David Stavitel porazil . Il-Gazi zemřel na následky nemoci během obléhání Zardany rok po porážce v Gruzii.
Historici nejednoznačně hodnotí jeho osobnost, uznávají, že Il-Gazi měl velký vliv na Turkmeny, byl statečný a ambiciózní, hrál významnou roli v podkopání ústřední moci seldžuckého státu a byl jedním z prvních, kdo byl schopen zastavit postup. křižáků na severu a východě. Vědci zároveň poznamenávají, že nebyl brilantním vojevůdcem a opilost často ovlivňovala jeho rozhodnutí.
Hlavním zdrojem událostí Il-Gaziho života je dílo historika Ibn al- Azraqa „ Historie Mayafarikin “ [1] . Jedná se o nejdůležitější pramen nejen pro historii Artuqidů . Výzkumníci rozpoznali jeho hodnotu jako zdroj o historii Jaziry , severní Sýrie a Iráku [2] . Téměř všichni historici prvních křížových výprav zmiňují Il-Ghazi. Ve stejné době jak islámské ( Ibn al-Athir , Abul-Fida , Ibn al-Jawzi , Ibn al-Qalanisi , Usama ibn-Munkiz , Kamal ad-din ibn al-Adim ), tak křesťanské ( Gaultier Chancellor , Guillaume Tyre , Michael Syrský , Matouš z Edessy , Anonymní syrská kronika) kronikáři popsali život Il-Ghaziho spíše střídmě [3] . Nicméně jeho vítězství nad Rogerem ze Salerna v roce 1119 a jeho tažení do Gruzie v roce 1121 jsou popsány nebo zmíněny ve většině jeho současných kronik [4] .
Autorem první studie Artucogullary byl v roce 1875 S. Lane-Pool . Studoval Artuqidské mince v Britském muzeu . H. Edhem v roce 1894 zkoumal mince dynastie chované v Istanbulu a Damašku . Podrobnější práce patří K. Caenovi a A. Sevimu [5] [6] . Ve studiích W. Stevensona , R. Grusse , R. Roerichta , S. Runcimana , K. Caena a G. Gibba , věnovaných křížovým výpravám, jsou zmíněny a studovány činy Artuka a jeho synů [7] . Evropští badatelé však považovali Il-Ghaziho za náhodnou a bezvýznamnou postavu v dějinách křížových výprav [3] . O. Turan věnoval Il-Ghazimu 6 stran ve své práci o dějinách východního Turecka [8] . V tezích K. Hillenbranda , který studoval „Historie“ Ibn al-Azraqa, „je politická kariéra Il-Ghaziho v centru pozornosti“ [5] . Podle K. Hillenbranda, kdyby Il-Ghazi žil o půl století později, mohla o něm být napsána celá řada systematických vědeckých výzkumů, jako o Zangim nebo o Salah ad-Dinovi [6] .
Il-Gazi byl synem Artuka , velitele tří seldžuckých sultánů : Alp-Arslana , Melika Shaha a Tutushe . Po smrti Alp-Arslana začal v regionu boj o moc mezi jeho potomky, vzniklo několik nových států, téměř každý rok docházelo k vojenským střetům mezi soupeřícími vládci a ke změně hranic. Ještě za života Melika Šáha, kdy jeho bratr Tutush vládl v Sýrii , byli Artuk a poté synové Artuka Tutushovými vazaly . V roce 1085/86 obdržel Artuk Jeruzalém jako iqt od Tutushů , který předtím společně dobyli. Po usazení ve městě se ocitl ve středu mezi Egyptem , Sýrií a Irákem . Tam strávil poslední roky svého života. V roce 1090 (1091 [9] ) Artuk zemřel a Il-Gazi a jeho bratr Sukman se stali jeho dědici v Jeruzalémě [10] . Bratři přitom nebyli neustále ve městě a vládli mu prostřednictvím svých příbuzných [9] . Po smrti Melika Shaha v roce 1092 Il-Ghazi a jeho bratr Sukman podporovali Tutushe v boji o trůn proti dalším uchazečům ( Mahmud , Ahmad Sanjar , Barkiyaruq , Muhammad Tapar ) [9] . Tutush se snažil podrobit území sousedící s Damaškem. Protože ho někteří syrští emírové (například Buzan z Edessy a Ak-Sonkur z Aleppa ) neposlechli, ocenil podporu, kterou mu poskytli Sukman a Il-Ghazi [11] . Když se k Sýrii blížily jednotky Barkiyaruqa, Tutushova synovce a syna Melika Shaha, vedené Emirem Kerbogou , poslal Tutush Sukmana do Saruj , aby zajistil severní oblasti, a nechal vedle něj v armádě Il-Ghazi [12] . Ak-Sonkur podcenil Tutushe a marně. Tutushova armáda porazila jednotky Barkiyaruk poblíž Tayl al-Sultan , Ak-Sonkur byl zajat a okamžitě popraven a Kerboga a Buzan nejprve uprchli do Aleppa, ale o týden později byli také nuceni kapitulovat. Kerboga byl uvězněn v Homsu . Buzan byl sťat a jeho hlava byla poslána do Edessy, načež se město vzdalo Tutushovi. Bakiyaruk, který uprchl do Isfahánu , byl pronásledován Tutush a Il-Ghazi. Tutush si byl tak jistý vítězstvím, že poslal Il-Ghaziho do Aleppa, aby vyzvedl Tutushova syna Rydvana a přivedl ho do Bagdádu na oslavu vítězství. Il-Ghazi a Rydvan se však do Bagdádu nikdy nedostali, protože se k nim donesly zprávy o Tutushově porážce Barkiyarukem a vraždě Tutushe 26. února 1095 [13] .
Na několik příštích let si synové Tutushe, Rydvan a Dukak , rozdělili zóny vlivu v Sýrii a Il-Gazi a Sukman sloužili jedné z nich, pak té druhé. V roce 1095 se Rydvan spolu s Il-Ghazim vrátil do Aleppa a bezpodmínečně se uznal jako vazala svého bratrance Barkiyaruka [14] . Rydvan propustil Kerbogu z vězení v Homsu a vrátil se do Barkiaruku, na jehož pokyn dobyl Mosul . Jeden z okolních drobných vládců se obrátil o podporu na svého bratra Il-Gaziho Sukmana a jejich synovce Jakutiho . Artuqidové, kteří na výzvu odpověděli, však byli poraženi [15] . Rydvan využil oslabení Sukmana a rozhodl se dobýt Saruj , kterému vládl. Il-Gazi, ačkoli sloužil Rydvanovi, odmítl bojovat proti svému bratrovi. Poté Rydvan, který se bál bojovat sám, uzavřel spojenectví s antiochijským emírem Yagi-Siyanem [13] . Jejich společný nájezd na Saruj byl však neúspěšný, protože Sukman město dobře opevnil [14] .
Další Tutushův syn Dukak, který vládl v Damašku, a jeho atabek Tughtekin (který si vzal jeho matku) si nárokovali celou syrskou část Tutušova dědictví [14] . Tugtekin použil nesoulad mezi Rydvanem, atabekem Rydvan Janah ad-Daula , Yagi-Siyan a Il-Ghazi a porazil je [14] .
Poté Sukman začal sloužit Rydvanu a Il-Gazi se přestěhoval z Rydvanu do Dukaku [16] , ale zdroje neobjasňují důvody, proč Il-Gazi Rydvan opustil [17] . V roce 1095 ( 1096 [9] ) Sukman a Rydvan oblehli Dukak a Tugtekin v Damašku. Během tohoto obléhání Dukak uvěznil Il-Ghaziho, ale příčina Dukakova hněvu je neznámá [17] , možná se na Il-Ghaziho zlobil, že Sukman slouží Rydvanovi [18] . Sukman nevěděl, že Il-Ghazi byl v Damašku. Když se dozvěděl o bratrově uvěznění, uvědomil si, že Jeruzalém zůstal bez vládce, a rychle se tam vydal, aby město nezůstalo bez dozoru [19] . Bez Sukmana nemohl Rydvan sám pokračovat v obléhání a stáhl se do Avranu [20] . Ve stejné době, aniž by opustil myšlenky na podřízení svého bratra sobě, našel Rydvan spojence v synovi Il-Gaziho, Suleimanovi , který vládl na Samosatu . Protože se Suleiman na Dukaka za zatčení svého otce zlobil, přidal se k Rydvanovi. V únoru 1096 dorazil Suleiman do Rydvanu v Aleppu na březích potoka Kuvaik. Do této doby se Sukmanovi podařilo vyřídit věci v Jeruzalémě a také dorazil do Aleppa do Rydvanu. Ráno následujícího dne , 22. března 1096 , začala bitva, která trvala celý den [21] . S podporou Artuqidů Rydvan porazil Dukaka a Yagi-Siyan, souhlasili s uznáním suverenity Rydvanu, ale Dukak nehodlal dohodu splnit. Jakmile se vrátil do Damašku, prohlásil jej za neplatné [22] .
Fátimovci , využívající současnou situaci, obnovili své pokusy o dobytí Palestiny. V červenci 1098 se jejich armáda přiblížila k hradbám Jeruzaléma. Ve městě byli v tu chvíli Il-Gazi, Sukman, jejich bratranec Saving (Sevink), jejich synovec Yakuti a jejich rodiny [23] . Protože Il-Ghazi a Sukman důvěřovali opevněným hradbám města a síle své turkmenské armády, odmítli návrh vezíra al-Afdala , který velel fátimské armádě, vzdát se města [24] . Artuqidové bránili město 40 dní, ale pochopili, že není nikdo, kdo by jim pomohl. Turkmeni z Artuqidů měli navíc konflikt s místním obyvatelstvem, v důsledku čehož Turkmeni odmítli bojovat [25] . Artuqidové vstoupili do jednání s al-Afdalem, který souhlasil, že jim a jejich rodinám umožní nerušený odchod. 11. září 1098 opustili Jeruzalém a odešli do Damašku [26] .
V roce 1099 Il-Ghazi opustil Damašek na východ do Isfahánu, aby sloužil Muhammadu Taparovi , který bojoval o moc se svým bratrem Barkiyarukem [27] . Il-Ghazi byl doprovázen jeho synovcem Balak [28] . Mohamed byl zjevně spokojen s Il-Gazi, protože ten obdržel od sultána Halvana, dříve bývalého ikta Artuka [24] . V roce 1100/01 byli sultán Muhammad a jeho bratr Sanjar na cestě do Bagdádu. Jejich cesta vedla přes Halvan, kde se k nim připojil Il-Ghazi. Podle Ibn al-Asira sloužil Il-Ghazi sultánovi dobře a jako odměnu ho v lednu 1102 Mohamed jmenoval Shihne Bagdádu [29] . Byla to prestižní pozice, protože shihne byl vojenským správcem a zástupcem sultána ve městě, jehož úkolem bylo udržovat zákon a pořádek. Kromě toho musel shikhne držet chalífu pod kontrolou [30] . Přítomnost turkmenských oddílů Il-Ghazi v Bagdádu a jeho okolí a jejich chování vyvolaly nepokoje mezi místním obyvatelstvem. V dubnu-květnu 1102 povolala skupina Turkmenů místního arabského lodníka, aby je převezl přes Tigris [31] . Podle jejich názoru lodník žádosti nevyhověl dostatečně rychle, strhla se šarvátka, při které byl lodník raněn do hlavy turkmenským šípem a o něco později zemřel. Místní se vzbouřili, zmocnili se vojáka, který vystřelil šíp, a jeho kamarádů. Na cestě zajatce zachránil syn Il-Gazi, ale obyvatelé házeli kameny na oddíl Turkmenů. Il-Ghaziův syn informoval svého otce o situaci, poté Il-Ghazi poslal zprávu hadžibovi a „nařídil potrestat zločince“. Všichni obyvatelé zapojení do incidentu byli zajati a uvězněni, ale Il-Ghazi s tím nebyl spokojen. Čtvrť pro lodníky dal svým vojákům k vyplenění. Ve stejnou dobu bylo zabito mnoho Turkmenů a přeživší překročili řeku na člunech, mnozí se utopili. Il-Ghazi chtěl podniknout odvetná opatření, ale zásah chalífy konflikt urovnal [32] .
Válka o moc mezi Barkiyaruqem a Mohamedem pokračovala. V říjnu 1102 , Barkiyaruq, věřit, že Bagdád by měl být ovládán jeho lidmi, jmenoval Gumyushtegin al-Kaysari k postu shikhon. 27. prosince 1102 dorazil Gümüshtegin do Bagdádu a Il-Gazi byl nucen město opustit [24] . 23. ledna 1103 , Muhammad Tapar znovu zachytil Bagdád, vyhnal Gyushtegin a vrátil Il-Gazi k poště shikhne [33] .
Na začátku roku 1104 se Muhammad, Barkiyaruk a Sanjar konečně dokázali dohodnout a rozdělit zóny vlivu. Obecně platí, že pozitivní událost pro stát měla negativní dopad na osud Il-Ghazi, protože podle této dohody Bagdád přešel na Barkiyaruk. V tomto bodě Il-Ghazi udělal podle K. Hillenbranda „katastrofickou politickou chybu“. Nechtěl opustit Bagdád, a tak zůstal ve městě a v únoru 1104 nařídil, aby byla jménem Barkiyaruqa přečtena khutba. Doufal, že mu Barkiyaruk opustí místo shihne, ale už znovu jmenoval Gjumushtekina, který odešel do Bagdádu. Protože Il-Gazi nechtěl opustit město, které se mu tak líbilo, uzavřel spojenectví s emírem Sadakou z Hilly a poslal Sukmanovi žádost o pomoc [ 34] . Sukmán odešel ke svému bratrovi do Bagdádu, cestou dobyl Tikrít a Ramlu , zdevastoval všechny vesnice severně od Bagdádu, což vedlo k nedostatku potravin ve městě. S přáním míru pomohl chalíf Al-Mustazhir Billah Il-Ghazimu vyhnat Gümushtegina z Bagdádu [9] . Vzhledem k tomu, že Il-Ghazi již nebyl zastáncem Mohameda, Barkiyaruq mu dovolil zůstat v úřadu. V roce 1104 se turkmenské a kurdské kmeny žijící v provincii ovládané Il-Ghazi vzbouřily. To způsobilo škody na obchodu, protože přes jejich území procházely karavanní cesty. Il-Gazi svěřil ochranu cest Balakovi, který se s úkolem vypořádal [35] .
V roce 1104/5 Il-Gazi cestoval do Barkiyaruk v Isfahánu. Při osobním setkání přesvědčil sultána o své loajalitě a přesvědčil ho, aby přijel do Bagdádu. Nicméně, po cestě, Barkiyaruq zemřel. V tomto okamžiku mohl Il-Ghazi napravit svůj vztah s Mohamedem tím, že mu nařídil, aby přečetl své jméno v khutbě. Místo toho Il-Ghazi udělal další velkou chybu, když vsadil na Barkiyaruova syna Malika Shaha. V očekávání, že bude vládnout prostřednictvím dítěte, nařídil, aby byla khutba přečtena jeho jménem [36] . Ve stejném roce, v roce 1105 , Mohamed převzal kontrolu nad zeměmi Barkiyaruk a stal se jediným seldžuckým sultánem. Již nedůvěřoval Il-Ghazimu, a tak dal post bagdádského šikhna Ak-Sonkurovi al-Bursuqimu [37] .
Il-Ghazi byl nucen opustit Bagdád, odešel do Diyarbakiru . Tam opět vstoupil do služeb Rydvana, který se v té době připravoval na boj s křižáky [24] . Il-Ghazi navrhl, aby Rydvan a jeho spojenci nejprve zaútočili na emíra Mosulu Jekermyshe , zmocnili se zdrojů této bohaté provincie a poté zaútočili na křesťany [38] . Rydvanovi se tento návrh líbil a v květnu 1106 s oddílem 10 000 lidí oblehli Nusajbina , který byl podřízen Džekermyšovi [39] . Během obléhání byl jeden z Rydvanových spojenců, emír Sinjaru , Alpi ben Arslantash, zraněn šípem z hradeb a vrátil se se svými muži do Sinjaru, což oslabilo Rydvanovu armádu. Na začátku obléhání nebyl Jekermysh v okolí Mosulu, léčil se v "horkých vodách". Po obdržení zprávy o obléhání Nusajbinu se okamžitě vydal do Mosulu a shromáždil svou armádu. Bylo mu jasné, že jeho síly nestačí otevřeně čelit spojené armádě emírů. Pak se uchýlil k diplomacii a úskoku: kontaktoval Rydvana a slíbil, že se k Rydvanovi dobrovolně připojí v jeho tažení proti křižákům a podřídí se mu výměnou za zatčení Il-Ghaziho. Dzhekermysh dokázal přesvědčit Rydvana o ziskovosti svého návrhu. Předvolal Il-Gaziho, údajně na schůzku. Během rozhovoru mezi Rydvanem a Il-Ghazim byl tento zatčen a předán Jekermyshovi, který ho uvěznil v Nusaybinu [40] . Turkmeni z Il-Gazi byli rozhořčeni zatčením svého vůdce, vzbouřili se proti Rydvanovi a zaútočili na Nusaybin, aby zachránili svého vůdce. Někteří místní obyvatelé Nusajbinu pomohli Il-Ghazi uprchnout a Turkmeni z Il-Ghazi začali město drancovat [41] .
Po propuštění ze zajetí v roce 1106 v Nusaybinu odešel Il-Gazi se svými Turkmeny do Mardinu [42] . Il-Ghaziho bratr Sukman, který založil beylik v Hisn-Keyfu a Mardinu, zemřel v roce 1104 [43] . Jeho nástupcem se stal jeho syn Ibrahim [44] , který vládl v Hisn-Keyfu, a poslal svého muže jménem Emir Shams [42] do Mardinu . Il-Ghazi si činil nárok na Mardina, protože podle staré turecké tradice nebyl dědicem syn, ale nejstarší mužský příbuzný. Ibrahim se svému strýci nepoddal a zemřel v boji o právo zdědit svého otce. Il-Gazi obsadil Mardin a přenechal Hisn-Keifu druhému synovi Sukmana, Daudovi. Od té doby dva beylikové Artuqidů existovali nezávisle [45] .
V roce 1106 Mohamed odstranil Jekermiše z postu atabega v Mosulu a na jeho místo jmenoval Javali (Chavli) . Obyvatelé Mosulu se však Javaliho krutosti báli, neotevřeli mu brány a zavolali na pomoc konyského sultána Kilich-Arslana . V létě 1107 se Il-Gazi připojil k armádě Javali, Kylych Arslan byl poražen na řece Khabur a utopen [46] [47] . To umožnilo Javali zmocnit se Mosulu. Po vítězství Javali zradil Il-Ghaziho a zatkl ho (pravděpodobně na žádost Muhammada Tapara). Nicméně Javali, stejně jako Jekermysh, byl brzy odstraněn ze svého postu a nahrazen Mavdudem ibn Altuntash . Il-Ghazimu se podařilo uprchnout těsně před vysídlením Javaliho, takže nebyl pronásledován. Il-Gazi rozvinul přátelské vztahy s Mavdudem. Poznal Mavduda jako emíra Mosulu a výměnou mu Mavdud dal Harran [47] .
Během pěti let vyslal Muhammad Tapar několik armád z Mosulu pod velením emírů Mavdud, Aq-Sonkur al-Bursuki a Bursuki ben Bursuki . Dvě z těchto armád byly poslány do Mardinu, aby donutily Il-Ghaziho podřídit se. Il-Ghazi se však s nedůsledností pravidelně připojoval k sultánovým tažením proti křižákům [48] .
Podle historika Aleppa Kamala ad-Din Ibn al-Adim poslal sultán Muhammad v letech 1109/10 zprávy Il-Ghazimu, emirovi z Mardinu , emirovi Mosulu Mavdudu, hakim Merageh Ahmedil, Il-Begi ben Bursuki , Imadeddin Zangi a Emir Khlat Sukman al-Kutbi [49] . Sultán vyzval emíry, aby se připojili k tažení proti Edesse . Tažení zorganizoval v souvislosti s tím, že křižáci obsadili syrské pobřeží [50] . Sultán jmenoval Emira Mavduda velitelem armády. Tentokrát Il-Ghazi souhlasil s účastí v kampani [48] . Podle Ibn al-Qalanisiho se armáda Il-Ghaziho a jeho synovce Balaqa připojila k silám Mawduda a Sukmana al-Kutbiho v Banu Numair v Jazira [28] . V následujícím roce 1110/11 se Il-Ghazi z neznámého důvodu rozhodl neúčastnit sultánova tažení osobně, ale aby konflikt neeskaloval, poslal do armády jednotky pod velením svého syna Ayaze. [51] . Pravděpodobně byl Il-Ghazi stále uražen Mohamedem kvůli Bagdádu [47] .
Během jedné z těchto dvou kampaní se Sukman al-Kutbi a Il-Ghazi pohádali. Podle K. Kaena byl konflikt nevyhnutelný, protože emírové si nárokovali stejná území [52] (hádka byla buď kvůli Mayafirikinovi [53] , nebo kvůli Harranovi [54] ). Sukman al-Kutbi nemohl zajmout Il-Ghaziho, a tak zajal Balaka a poslal ho v kožené tašce a řetězech do pevnosti Aitsits poblíž Mush [55] . V Aleppu Sukman al-Kutbi onemocněl a rozhodl se vrátit do Khlatu [49] . Na cestě zemřel. Ve snaze osvobodit svého synovce zaútočil Il-Gazi na vojáky Sukmana, kteří nesli tělo svého emíra, ale ti ho odmítli [56] . Podle Ibn al-Qalanisiho došlo k hádce a smrti Sukmana al-Kutbiho během první ze dvou kampaní [57] , ale podle K. Hillenbranda Sukman al-Kutbi zemřel během druhé z nich [51] .
V roce 1112 [54] /13 [28] se synovec a kolega Il-Gazi Balaka, propuštěný po smrti Sukmana, zmocnil území s centrem ve městě Palu na řece Murat-su a založil nový beylik ( třetí bejlik z Artukidů) [58] . V roce 1113/14 byl mosulský emír Mavdud zabit assassiny a v letech 1114/15 sultán jmenoval dalšího nepřítele Il-Ghazi, Ak-Sonkur al-Bursukiho, guvernérem Mosulu (jejich vztah se zhoršil, protože Bagdádu) [51] . Když Mohammed povolal Il-Gaziho do armády potřetí, Il-Gazi se nedostavil, protože nechtěl poslechnout Ak-Sonkura. Ten se spolu se synem sultána Mesuda (formálně považovaný za velitele) vydal do Mardinu, aby přinutil Il-Ghaziho podřídit se [51] . Il-Gazi se stejně jako minule rozhodl poslat Ayaze [59] v čele oddílu 300 jezdců [60] . Ak-Sonkur to vzal jako osobní urážku [59] . Nejprve splnil úkol sultána a s armádou 15 000 lidí se vydal směrem k Edesse. Po dvouměsíčním obléhání se stáhl a zničil okolí města a také Samosatu a Saruj . Po skončení tažení neodolal vyřizování účtů s Il-Ghazim – zatkl Ayaze a poté vyplenil okolí Mardinu [61] . V reakci na tento útok Il-Ghazi povolal své synovce [62] , Daouda z Hisn-Keyfy [63] a Balaka [64] . Všichni tři náhle zaútočili na tábor Ak-Sonkur, jehož vojáci uprchli. Ayaz, který seděl přivázaný na mezku , využil útěku stráží. Sklonil se, spadl z mezka a schoval se v synagoze . Poslal do Il-Gazi jednoho místního Kurda se zprávou o místě jeho pobytu. Potěšený Il-Ghazi „poslal deset lidí, kteří ho odvezli a vrátili“ [65] . Il-Gazi nejen vrátil svého syna, ale také zajal Mesuda, syna sultána. Okamžitě ho propustil a poslal k otci, ale tato situace značně zkomplikovala postavení Ak-Sonkura, který nejenže přišel o sultánovu armádu, ale ani nedokázal ochránit svého syna [66] .
Na Il-Gazi vítězství nad Ak-Sonkurem a dobytí Mesudu, navzdory jeho rychlému propuštění, vyvolalo také hněv sultána. Podle Matouše z Edessy si Mesud stěžoval svému otci na nevhodné zacházení [67] . Mohammed Tapar poslal Il-Ghazimu dopis s výhrůžkami a žádostí o poslušnost [68] . To donutilo Il-Gaziho jít do otevřeného vzdoru sultánovi [59] . Il-Gazi si uvědomil nebezpečí svého postavení a začal hledat spojence a našel ho v emiru Tugtekinovi z Damašku, který měl také důvod se Mohameda bát - Tugtekin měl podezření, že ho sultán obviňuje ze smrti emíra Mavduda ( Mavdud zemřel, když navštívil Tugtekin v Damašku). Možná, že Tugtekinovy obavy nebyly neopodstatněné - ačkoliv z této vraždy byli obviněni Ismailité, někteří kronikáři podezřívali Tugtekinovo zapojení. Spojení Il-Gaziho a Tugtekina, uzavřené v roce 1114/15 , bylo prospěšné pro oba a trvalo dlouho. Ve stejném roce uzavřeli smlouvu s Rogerem ze Salerna , aby se postavili sultánově armádě v čele s al-Bursuqim. „Velký perský emír Il-Gazi, syn Artuka, dorazil do tábora Franků. Přišel k Rogerovi s početnou armádou, protože byl úhlavním nepřítelem al-Bursuqiho“ [68] . Il-Ghazi, Lulu , Tugtekin a Rozher shromáždili své jednotky a al-Bursuki se se sultánovou armádou přiblížil k Aleppu, ale k bitvě nedošlo. O osm dní později se Ak-Sonkur rozhodl ustoupit, při ústupu z Aleppa byl přepaden Rogerem. Bitva se odehrála na kopci zvaném Tel Danit poblíž Sarminu v září 1115 a skončila porážkou al-Bursuqa [69] .
Po rozchodu se spojenci se Il-Ghazi vydal do Mardinu, aby shromáždil své vojáky, ale byl zajat emírem Himsy , Khirkhanem, v er-Rastan . Bezmocného postavení Il-Gaziho využil po dalším dlouhém popíjení: „Majitel Emese ho v noci napadl, našel ho opilého vínem a nevěděl, kde je. Chytili ho a odvedli do Emese. Tugtekin požadoval propuštění spojence a Khirkhan se obrátil na sultána s žádostí, aby poskytl vojáky na ochranu Jeho před Tugtekinem. Ve stejnou dobu Khirkhan zadržel emíra Damašku a vyhrožoval, že Il-Ghazi zabije. Sultánovy jednotky byly zpožděny, ale Khirkhan osvobodil Il-Gazi výměnou za rukojmí - Ayaz [70] . Po propuštění se Il-Gazi vydal do Aleppa, shromáždil své Turkmeny a vrátil se, aby Ho oblehl a zachránil jeho syna [71] . V této době dorazila včas armáda sultána pod velením Bursuki ben Bursuki. Podle Gauthiera kancléře Tughtekin a Il-Ghazi obsadili Aleppo a hodlali je nabídnout sultánovi jako náhradu za vraždu Mavduda. Od toho je odradil jejich spojenec Roger ze Salerna . Přijíždějící jednotky sultána donutily Il-Gaziho k ústupu, ale Ayaz byl propuštěn [67] . Po několika porážkách od Franků se Bursuki ben Bursuki vrátil na východ, kde zemřel při přípravě nové výpravy [62] . Po smrti Bursuky Tugtekin přerušil své spojenectví s Rogerem a rozhodl se usmířit se sultánem Mohamedem. Na rozdíl od Tugtekina se Il-Gazi neobrátil na sultána a nepožádal o prominutí, i když se ho snažil nevyprovokovat ke konfliktu. Když Mohamed zemřel na konci roku 511 AH , poslal Il-Ghazi svého syna Timurtaše k Mohamedovu nástupci Mahmudovi, aby vzdal poctu [72] .
V roce 1118 se Il-Ghazi spolu se svými synovci Balakem a Daoudem účastnil úspěšného tažení proti novému mosulskému emírovi [73] .
Aleppo mělo strategický význam, ale bylo nebezpečným majetkem kvůli své blízkosti k Frankům z Antiochie a Edessy . Podle Kamal al-Din Ibn al-Adim byli občané zoufalí o bezpečnost města [74] . Město bylo nahrazeno řadou seldžuckých vládců - Tutush, Rydvan, Alp Arslan al-Akhras, Sultan Shah - během kterých vzkvétalo zneužívání [74] . V roce 1117/18 byl Il-Ghazi pozván obyvateli, aby přijel z Mardinu a osvobodil město od Ak-Sunkur . Podle Ibn al-Adima se na něj obyvatelé města obraceli o pomoc velmi neochotně a ze zoufalství [75] . Toto byl první Il-Ghaziho pokus zmocnit se města a byl neúspěšný. Nepodařilo se mu dobýt citadelu a svého syna Timurtaše musel nechat ve městě (snad jako rukojmí) [74] . Podruhé v roce 1119 obsadil Il-Ghazi také citadelu. Obyvatelé Aleppa počítali s tím, že Il-Ghazi město ochrání, ale nebude v něm trvale bydlet [74] . Když Il-Gazi vstoupil do města, pokladnice byla prázdná a on neměl čím vyplatit své Turkmeny. Ve městě udělal pořádek, nechal svého syna Timuraše jako zástupce a vrátil se do Mardinu [74] . Až do své smrti v roce 516/1122 Il-Ghazi pravidelně navštěvoval Aleppo, ale necítil k němu příliš velkou náklonnost [76] . Vybral si Mardin, což bylo prozíravé, protože Aleppo bylo blíže Frankům a bylo přemoženo Ismaili [76] . Il-Ghazi město nijak zvlášť neocenil. Il-Ghazi při odjezdu na gruzínskou kampaň nabídl Aleppo svému zetě Dubaisovi za pomoc v kampani [76] .
V roce 1118 napadl Il-Gaziho bývalý spojenec Roger ze Salerna Azaz a po měsíci obléhání ho dobyl [77] . Il-Ghazi považoval toto město za své, protože se nacházelo v blízkosti Aleppa. Emír nabídl Rogerovi, že město koupí, ale ten nesouhlasil [78] . Podle Matouše z Edessy se od té chvíle Il-Ghazi a Roger stali nepřáteli [79] . Artukid se líbil Tugtekinovi a oni souhlasili, že se nejprve vrátí do svých zemí, aby shromáždili síly, a v květnu 1119 se společně postaví Rogerovi [80] . Kromě Tughtekina Il-Ghazi přitahoval Dubaise , syna jeho přítele Sadakiho [81] , beduínského vůdce Kilabita Mubaraka ibn Chibla [82] a největšího vazala Il-Ghaziho, Emira z Bitlis a Erzena Togana Arslana [83]. . Il-Gazi shromáždil velkou armádu [84] [85] [86] , měla kolem dvaceti tisíc bojovníků [87] .
Účastníkem událostí byl Gauthier Chancellor , který zanechal jejich popis. Když se Roger dozvěděl o sbírce armády Il-Ghazi, poslal na pomoc jeruzalémskému králi Balduinovi II ., Joscelinovi z Edessy a Ponsovi z Tripolisu , kteří slíbili dorazit, a sám shromáždil všechny franské a arménské vojáky, které měl. V dubnu 1119 se Il-Ghazi vydal do Edessy a získal od velitele posádky slib, že Rogerovi nepomůže [88] . Roger se utábořil v Artachu, kde marně čekal na Baldwina a Joscelina, a pak, nedbajíc rady, se přestěhoval do Balatu v údolí Sarmad [89] . Rozbil tábor ve městě Tell-Akibrin na východním okraji pláně [82] . Rogerova armáda byla výrazně slabší než Turkmeni, protože nečekal na spojence. Podle různých zdrojů měl od 700 do 3000 jezdců a od 3000 do 9000 pěšáků [90] . Il-Gazi na Tugtekina také nečekal a vyšel sám [91] , 27. června 1119 byl v Qinnasrinu, ale Frankové ani netušili, že jsou nepřátelé tak blízko [85] . 28. června byla Rogerova armáda obklíčena [91] . Jeden oddíl pod velením Raynalda Mazuara byl z obklíčení poblíž Sarmedy. Frankové se seřadili do dvou „praporů“ ve dvou liniích a ještě existoval záložní sbor. Nejprve Frankové úspěšně zaútočili [82] , ale Turkmenů bylo příliš mnoho [92] . Neustále přestavovali a zasypávali nepřítele krupobitím šípů [93] . Bitva rychle skončila [94] . Vítr změnil směr a prohnala se krátká prachová bouře, která Franky oslepila [95] . Krátce po začátku bitvy to levé křídlo Franků nevydrželo a pravého křídla se zmocnil zmatek.94 Frankové zpanikařili a armáda se začala rozprchnout. Roger sám s několika blízkými spolupracovníky pokračoval v boji, ale byl sražen mečem do tváře [96] . Většina jeho rytířů padla s Rogerem . Rogerova armáda byla zničena, přeživších bylo velmi málo a ztráty nepřítele byly nepoměrně malé [98] . Mnoho zajatců bylo popraveno na bojišti [87] . Mezi zajatci byl Gauthier Chancellor [99] . Později dali křižáci údolí Sarmad jméno „Krvavé pole“ ( lat. Ager Sanguinis ) [100] . Raynald ve věži Sarmeda dokázal nepříteli vzdorovat, ale byl nucen se vzdát. Il-Ghazi zachránil Raynaldovi život [101] .
Prestiž Il-Ghazi po tomto vítězství značně vzrostla. Podle al-Azima sultán řekl: „Říkejte, co chcete, a vaše touha se splní. Po Stvořiteli spoléháme na tebe“ [102] . Zpráva o vítězství se rozšířila po celém Blízkém východě a přinesla mu slávu [103] . Antiochie byla nyní bezbranná, prakticky mu ležela u nohou, ale Il-Ghazi se neobtěžoval upevňovat svůj úspěch [104] . Dalším důsledkem jeho vítězství u Balátu byla „spokojenost, vyjádřená dlouhotrvající opilostí“ [103] .
Po tomto vítězství dobyl Il-Ghazi řadu klíčových měst východně od Orontes (Atarib, Zerdana, Sarmin , Maarrat al-Nu'man a Kafr) a dokonce vpadl do oblasti kolem samotné Antiochie [105] . Samotné Antiochii hrozilo vážné nebezpečí invaze. Patriarcha převzal vojenské velení města a připravil se k jeho obraně s posádkou franských občanů a duchovenstva [106] . Il-Ghazi však své vítězství plně nevyužil. Svým opilstvím po bitvě připravil svou armádu o vedení a dal Turcomanům možnost se po loupeži rozprchnout [106] . Král shromáždil své jednotky a přesunul se do Tripolisu, kde se k němu přidal Pons a společně pokračovali v pochodu [81] . Podle Guillauma z Tyru, jakmile se to Il-Ghazi dozvěděl, vyslal tři oddíly, aby zmařily jejich postup. Přesto Balduin dosáhl Antiochie v srpnu [107] . Balduin se dostal do držení Antiochie [108] , kterou na něj převedla vdova po Rogerovi ze Salerna [109] . Jeho prvním úkolem bylo zachránit tamní knížectví před hrozbou zajetí [106] . Baldwin vedl sjednocenou latinskou armádu. Dohromady tam bylo sedm set rytířů a několik tisíc pěších [110] .
Il-Gazi v této době obléhal Zardanu a Baldwin se přesunul z Antiochie na pomoc městu. Cestou se utábořil na kopci Tel Danit [111] . Tugtekin z Damašku [110] přišel Il-Ghazimu na pomoc . Spojená armáda Il-Gaziho, Togana Arslana (jeho vazala, khakim Bitlis a Erzen) a Tugtekina čítala asi dvacet tisíc jezdců [112] . Když se Baldwin dozvěděl, že Zardana byla zajata, stáhl se do Hubu. Pravé křídlo Franků obsadil Pons s tripolitskými rytíři, levé rytíři Antiochie pod velením mistra Zardany Roberta Fulkoye [111] . Zálohu vedl sám král [113] . Il-Gazi a Toktagin se chystali zaskočit Franky útokem za úsvitu 14. srpna, ale tou dobou už Baldwin sestavil svou armádu a ta se pohybovala v plném bitevním pořádku [110] . Il-Gazi se rozhodl použít obvyklou taktiku: turkmenští koňští lučištníci postupovali v půlměsíci a obešli oba boky křesťanské armády. Il-Ghazi byl na levém křídle, naproti Ponsovi, Tugtekin byl nalevo, naproti Robertovi. Il-Ghazi vrhl veškerou svou sílu do středu, kde se shromáždili všichni pěšáci [110] . Turkmenům se podařilo vklínit mezi jízdní rytíře a pěchotu. Rytíři byli vrženi zpět [110] , hlavní ránu utrpěli pěšáci [113] . Na obou stranách byla situace opačná. Na levém křídle Robert Fulkoy porazil Tugtekinské Turkmeny a pronásledoval je [111] a poté odešel do Zardany, aniž by věděl, že byla zajata [111] . Na druhém křídle Il-Gazi porazil oddíl Pons [111] . Pravé křídlo Franků bylo nuceno do jejich středu. Jak popsal Gauthier Chancellor, záloha pod velením Baldwina odrážela útoky Il-Ghazi čas od času [110] . K večeru Il-Ghazi opustil bojiště a přenechal ho Balduinovi [110] .
Cestou narazil na Robertův sbor, který se vrátil a našel Zardana v muslimských rukou. Robertův oddíl se pohyboval bez opatření, bez formace a Turkmeni ho snadno rozprášili a sám Robert, který při útěku spadl z koně, byl zajat [114] . Robert nabídl Il-Gazimu za sebe výkupné 10 000 dinárů, ale Il-Gazi chtěl získat více a poslal ho do Tugtekinova stanu s žádostí, aby zajatce vyděsil. Když byl Robert přiveden k opilému Tugtekinovi, uřízl zajatci hlavu a poslal ji Il-Gazimu. Il-Gazi byl velmi rozzlobený, řekl: „Potřebovali jsme peníze, abychom je rozdělili vojákům, mohli bychom pro něj získat 10 000 dinárů. Poslal jsem ho k tobě, abys ho vyděsil a dal mu víc peněz." "Neznám lepší způsob zastrašování," odpověděl Tugtekin [115] .
Poté, co Il-Ghazi odešel, Baldwin se stáhl ke Khabovi a druhý den ráno se vrátil na bojiště pohřbít padlé. Protože nepřítel zmizel, Baldwin se považoval za vítěze [110] . Bitva donutila Il-Ghaziho ustoupit do Aleppa, což dočasně snížilo bezprostřední nebezpečí pro Antiochii [116] .
Il-Ghazi nechal svého syna Suleimana v Aleppu a vrátil se do Mardinu naverbovat vojáky [117] . V roce 1120/21 se Il-Ghazi rozhodl dokončit to, co začal na Krvavém poli, a dobýt Antiochii, ale tento okamžik byl již ztracen [102] . Podle Matouše z Edessy „Emir Il-Gazi znovu shromáždil své síly a vybavil armádu sto třiceti tří tisíc lidí a vyrazil proti Frankům.“ V této kampani emír zpustošil okolí Edessy, překročil Eufrat a „zajal všechny muže a ženy od Tell Bashiru po Kesun“. Kronikář připisoval zvěrstva Il-Gazimu: „Na ohni dokonce opékal velké množství dětí“ [118] . Z rozboru této kampaně však podle K. Hillenbranda vyplývá, že Il-Ghazi v ní naopak loupeže a útlak obyvatelstva zakázal. Svým vojskům zakázal pustošit okolí Antiochie [102] . Když někteří jeho muži neuposlechli, potrestal je holením a bitím pod kolena [119] . Na začátku tažení byl Joscelin v pohraniční pevnosti Raban (jižně od Adata ). Shromáždil vojáky, předběhl nájezdníky a „zabil tisíc lidí“. Il-Gazi zřídil tábor v blízkosti Azazu, Baldwin Jeruzalémský a Joscelin dorazili do stejné oblasti [118] . Turkmeni z Il-Gazi, zklamaní zákazem loupeží, ho opustili [102] . U Il-Ghazi zůstala jen malá hrstka lidí. Tugtekin dorazil včas, aby ho zachránil před útoky Franků [119] . Poté, co stáli několik dní proti sobě, se protivníci rozešli [118] .
Podle K. Hillenbranda jednal Il-Gazi nerozvážně a zakázal svým vojákům loupit. Důvody tohoto zákazu nejsou známy. Možná Il-Ghazi nechtěl pustošit země, které se chystal dobýt, nebo nechtěl, aby jeho bojovníci byli vyrušeni z bitvy. A samozřejmě si byl jistý svým vlivem na ně a myslel si, že se po bitvě spokojí s příslibem kořisti. Svůj vliv na ně přecenil [119] . Turkmeni vždy bojovali jen kvůli obohacení a Il-Ghazi byl jejich vůdcem pouze tehdy, když v něm viděli někoho, s kým mohou profitovat. Například po vítězství u Balatu se Turkmeni po dobytí kořisti začali rychle rozcházet a nebylo možné je zadržet [120] . Bylo jim jasné, že už nebudou příležitosti k loupeži. Il-Gazi zahájil tuto bitvu, aniž by čekal na Tugtekina, jen proto, že se Turkmeni nechtěli dělit o kořist s armádou Tugtekina [120] .
Výsledkem zákazu loupeží bylo oslabení Il-Gaziho kontroly nad Turkmeny během let 1119/20 a 1120/21 , což ovlivnilo průběh jeho gruzínského tažení [119] .
V roce 1089 nastoupil na trůn Gruzínského království David IV. Stavitel , který svému otci vzal zemi, která ztratila většinu svých území kvůli nájezdům seldžuckých Turků. Války o trůn v Seldžuckém sultanátu po smrti Malik Shaha a křížové výpravy oslabily muslimy. Po smrti Muhammada Tapara v roce 1118 začali o trůn bojovat i jeho synové. David využil vleklých období občanských nepokojů mezi Seldžuky a postupně dobyl území dříve zajatá muslimy. Dokonce odmítl vzdát hold seldžuckému sultánovi. Následně gruzínské nájezdy vedly ke ztrátě téměř všech dříve zajatých gruzínských zemí Seldžuky. David pozval Polovce (Kipčaky) a usadil je na jižních hranicích svého státu [121] . Matouš z Edessy popsal události takto:
„Jistý emír jménem Gazi <...> vstoupil do Gruzie a zajal tam některé obyvatele. <...> Když se to dozvěděl gruzínský král David, shromáždil svá vojska, náhle dostihl Turky a zaútočil na ně. Gruzínci zabili 30 tisíc Turků a zajali všechny jejich manželky, děti a nespočet stád ovcí a přivezli je do Gruzie spolu s obrovskou kořistí“ [122] .
Všechny zdroje poukazují na účast Toghrul , Il-Ghazi a Dubais v expedici . Výpovědi historiků se v detailech liší. Podle Matouše z Edessy se obyvatelé Tiflisu kromě Toghrula obrátili přímo na Il-Gaziho [comm 1] . Blízkou informaci podal Ibn al-Azraq : v roce 515 (1121-22) poslali obyvatelé Tiflisu do Il-Gaziho a pozvali ho (aby přišel), aby mu mohli město vydat [123] . Tuto verzi uvedl i D. Rayfield. Il-Ghazi podle něj zpočátku odmítl, protože se bál odplaty od Davida [124] . Podle K. Süsheima byl Il-Ghazi jmenován velitelem armády v tažení proti Gruzíncům sultánem Mahmudem [62] . Nejpopulárnější verze říká, že v roce 1121 se obyvatelé míst zpustošených Gruzínci poprvé obrátili na Togrul. Toghrul tuto nabídku přijal, ale vlastní síly na výpravu nestačily [125] , invazi Gruzínců nedokázal zadržet [126] . Poslal Il-Ghazimu zprávu, aby ho požádal, aby se „připravil na gruzínskou expedici“ [125] [comm 2] . Il-Ghazi, jehož pověst byla v době žádosti o pomoc z Tiflis na vrcholu, musel být touto žádostí polichocen [126] . Poté, co Il-Ghazi obdržel zprávu (nebo rozkaz [117] ) od Toghrula, poslal zprávu o přípravách na gruzínské tažení svému vazalovi , khakimu z Bitlis a Erzen, Togan-Arslan . Spojenci se rozhodli, že shromaždištěm bude Tiflis. Togan-Arslan šel se svou armádou do Erzenur-Rum a odtud přes Tirialis do Tiflis [129] . Navzdory skutečnosti, že Josselin z Edessy napadl údolí Butnan a příměří mezi Il-Ghazi a Baldwinem Jeruzalémským skončilo, Il-Ghazi souhlasil, že půjde do Gruzie. Důvodem bylo pravděpodobně to, že byl vůdcem kočovných Turkmenů, pro které bylo gruzínské tažení atraktivní – lákalo kořistí a prestiží. Vítězství v bitvě na Krvavém poli mohlo také dát Il-Ghazimu falešnou důvěru, že může snadno získat vše, co ztratil [130] . Il-Ghazi při odjezdu na gruzínskou kampaň nabídl Aleppo svému zetě Dubaisovi za pomoc v kampani [76] . Podle K. Hillenbranda „sláva, opojení z úspěchu a příchod Dubaje s armádou“ ovlivnily rozhodnutí Il-Ghazi souhlasit [103] .
Matouš z Edessy psal o 150 tisících vojáků v armádě Il-Ghazi [122] a 400 tisících u Toghrul [122] . I. A. Javakhishvili předpokládal, že dílo Ibn al-Asira obsahuje číslo 300-400 tisíc týkající se války muslimů [131] . Gruzínský kronikář neuvedl čísla, pouze napsal, že Seldžukové „přišli dvanáctého srpna do Trialeti, Manglisi a Didgori četní jako mořský písek, a dokonce i ti, co tam stáli, byli na těch místech narváno“ [132] [131 ] . Matouš z Edessy psal o 150 tisících vojáků v armádě Il-Ghazi [122] a 400 tisících u Toghrul [122] . D. Rayfield poukázal na to, že seldžucká armáda byla 3-5x větší než gruzínská (od 150 do 250 tisíc) [124] . Podle tureckého historika A. Sevima měla spojenecká armáda asi 30 tisíc lidí [133] , podobný názor sdíleli francouzský vědec Saint-Martin [134] a arménský historik Chamchyan [135] .
Napadli Gruzii „cestou přes horu Didgor“ [122] . Gruzie byla neznámým územím a Il-Ghazi a jeho muži se utábořili v údolí pod horou (v místě zvaném Didgori, nedaleko Tiflisu [117] ), velmi unaveni po dlouhém pochodu. Podle Ibn al-Azraqa se Toghrul ještě nestihl přiblížit. Nebyly tam ani žádné posily od Il-Ghaziho vazala Togana Arslana [136] . Ibn al-Athir datoval tuto válku mezi události roku 514 a napsal, že se této bitvy zúčastnil i Melik Tughrul, ale současník událostí, Ibn al-Azraq, napsal, že Davidův překvapivý útok donutil Il-Ghaziho bojovat, aniž by čekal na spojence. [133] .
Matouš z Edessy napsal, že David vedl 40 tisíc vojáků, 15 tisíc Polovců, 500 Alanů a 100 franků [122] . Podobné údaje uvedl D. Rayfield: přibližně 56 000 lidí, včetně 16 000 Kipchaků a několik stovek „franků“ [124] . 18. srpna 1121 David náhle zaútočil na Il-Gaziho, který čekal na spojence a rychle sestupoval z hor se svou armádou Gruzínců a Kipčaků. S ním byl jeho syn Demeter [137] . 200 kypčaků z Davida se podařilo dostat do armády Il-Gazi, byli propuštěni a spletli si je s přeběhlíky. Když vstoupili do tábora, turkmenští vojáci si mysleli, že se jim vzdali a nezaútočili. Předstíraní kapitulanti náhle zaútočili, načež v armádě Il-Ghazi vypukla panika. David na ně začal útočit, vojáci Il-Gazi se začali rozprchnout na všechny strany [133] [124] . Il-Ghazi utrpěl po urputném boji drtivou porážku [138] .
Matouš z Edessy popsal bitvu takto:
„Ve čtvrtek, na svátek Nanebevzetí Panny Marie, se v horských soutěskách strhla krutá bitva. Bylo to tak hrozné, že se hory ozývaly hrozným řevem ze střetu válečníků. Bůh přišel Gruzíncům na pomoc a po přestavbě dali turecké síly na útěk. V tento den došlo na tom místě k hroznému bití Turků a řeky se naplnily mrtvolami. Horské vrcholy a údolí byly také pokryty mrtvolami. Mrtvoly koní a zbraně padlých v bitvě pokryly celou zemi .
Ibn al-Kalanisi a Kamal ad-Din také napsali, že v rokli Gruzínci napadli muslimy a porazili je, dali je na útěk a pronásledovali [139] . Il-Ghazi a Dubais stěží unikli gruzínským jednotkám, které je pronásledovaly deset lig [140] . Celý jejich konvoj byl vydrancován, Gruzínci zajali asi 4000 zajatců [133] . O rok později, v roce 1122 , obsadil Tiflis David a dal jej na tři dny k drancování [141] .
Nejpodrobnější zprávu o kampani ze všech muslimských historiků podal Ibn al-Azraq [126] . Popisu bitvy mezi Davidem a Il-Ghazi Ibn al-Azraqem lze podle L. Hillenbranda věřit více než jiným historikům té doby. Na jeho slovech vycházejí další autoři [142] . Ibn al-Azraq navštívil Gruzii v roce 548 AH [133] a pravděpodobně o těchto událostech diskutoval s účastníky z gruzínské strany [103] . Král Demetre, syn Davidův, historikovi řekl, že jeden ze zajatců, kteří byli kdysi zajati v bitvě s Il-Gazi, byl stále uvězněn na hradě na úpatí hory [133] [143] . Ibn al-Azraq se snažil podat přesný popis faktů, ne lichotit Artuqidům. Popsal úplnou porážku Il-Gazi, což je v souladu s Anonymous Syrian Chronicle a gruzínskými zdroji [103] . Ibn al-Kalanisi, Kamal ad-Din se pokusil tuto porážku zmírnit a tvrdil, že muslimové byli nejprve úspěšní, ale pak byli poraženi Gruzínci [144] . Podobný výrok zanechal i Matouš z Edessy [122] . Podle D. Reyfielda „bitva u Didgori 12. srpna 1121 trvala jen tři hodiny, ale zničila muslimskou hegemonii nad Gruzií a Arménií“ [124] .
Drsná porážka byla ponížením pro pýchu Il-Ghazi [145] . I přes porážku u Tiflis však Il-Ghaziho pověst v severní Sýrii zůstala vysoká. Podle Bar-Ebrei napsal byzantský císař Il-Ghazi nabídku vojenské podpory [146] [comm 3] a v roce 1122 mu sultán udělil kromě jeho dalších zemí i Mayafarikin [62] .
Konflikt mezi Il-Gazim a jeho synem Sulejmanem, kterého nechal jako svého zástupce v Aleppu, se datuje do doby po gruzínské výpravě. Podle tradiční verze se na něj Il-Gazi po návratu do Mardinu obrátil s několika žádostmi [148] . Sulejmanův doprovod ho vyprovokoval, aby neposlechl svého otce, a dokonce i žák Artuka Beye, Hadjib Nasir, se postavil proti loajalitě k Il-Ghazimu. Křižáci využili situace a znovu začali útočit na oblast Aleppa. Když se Il-Ghazi dozvěděl o povstání svého syna, poslal Balaka, aby povstání potlačil [149] . Sám Il-Gazi pak v listopadu 1121 rychle dorazil do Aleppa [150] , chtěl potrestat svého syna, ale Sulejman se otci omluvil. Přestože Il-Ghazi málem zabil svého syna, kterého přistihl opilého, později se nad ním slitoval a nechal ho jít. Suleiman se však rozhodl, že bude bezpečnější běžet k Khakimovi z Damašku Tugtekinovi, který se ho zastal. Aby posílil svou moc nad Aleppem, oženil se Il-Gazi s jednou z dcer seldžuckého vládce města Rydvan (předtím s ní byl Balak ženatý). Il-Gazi před odjezdem pověřil vedením města jiného Sulejmana – svého synovce, syna svého bratra Abduljebara [151] .
Podle Kamala ad-Din Ibn al-Adima se objevily zvěsti, že Sulejmanovo povstání bylo zinscenováno. Důvodem byla neochota vydat Aleppo Dubaji. Il-Ghazi, který se vydal na gruzínskou výpravu, slíbil svému zeťovi, „že mu dá Aleppo a sto tisíc dinárů“, pokud shromáždí armádu a pomůže mu. Po gruzínské kampani Il-Ghazi údajně změnil názor a napsal svému synovi do Aleppa. Musel předstírat, že se proti němu vzbouřil, aby porušil dohody s Dubají [152] . "A [Il-Ghazi] změnil názor a dal tajný příkaz svému synovi Sulaimanovi, aby předstíral, že vyvolal vzpouru proti jeho otci, aby měl záminku pro odmítnutí dohody uzavřené Il-Ghazi s Dubají" [128] . Podle A. Sevima je tato fáma nepravdivá, protože reakce Il-Ghaziho hovoří o jeho hněvu. Okamžitě dorazil do Aleppa, když se dozvěděl o povstání, a po potlačení povstání potrestal některé jeho iniciátory [150] . Poté, co Il-Ghazi potlačil povstání svého syna, uzavřel mír s křižáky, aby zastavil jejich útoky na Aleppo [117] .
Po smrti Il-Gaziho jeho dědic Timurtash snadno opustil Aleppo. Ibn al-Adim napsal, že město je příliš oslabené na to, aby bylo vhodným místem pro Il-Ghazi [76] .
Události roku 1122 jsou pokryty zdroji s nesrovnalostmi. Podle historika Aleppa Kamala al-Dina v létě 1122 Il-Ghazi povolal Balaka k novému nájezdu. V roce 1122 překročili Eufrat a spojili se s Tugtekinem [153] a o měsíc později , 27. července, obléhali Zardanu . Balak rychle nainstaloval několik mangonelů [154] . Záhy se Turkmenům podařilo dobýt vnější hrad [155] . Vojsko krále Balduina se přiblížilo k hradu Zardana, který byl v té době již čtrnáct dní v obležení. Když se Il-Gazi doslechl o přiblížení křižáků, stáhl se s Tugtekinem do Nevazu, aby bojovali na pláni [156] . Není známo proč, ale Balák opustil tábor Il-Ghazi. Možná, že Turkmeni byli dychtiví ji vydrancovat, a vyhlídky Zardany byly nejasné. Po několika týdnech čekání a řadě šarvátek se obě strany rozešly [154] .
Během obléhání Il-Ghazi onemocněl [117] . Podle Kamala ad-Dina Il-Ghazi „natekl žaludek a onemocněl, jeho nemoc zesílila“ [157] . A. Sevim napsal, že Il-Gazi onemocněl, protože jedl příliš mnoho sušeného masa, melounu a dalšího ovoce. Vrátil se do Aleppa k lékařskému ošetření [158] . Poté, co strávil nějaký čas v Aleppu, se Il-Ghazi cítil lépe a přestěhoval se do Mardinu [156] . Z Mardinu se v doprovodu své manželky Yel-Khatun a syna Suleimana vydal do Mayafarikin, který nedávno dostal od sultána [156] .
Podle Matouše z Edessy Il-Gazi zemřel 13. září 1122 [122] . Všechny muslimské zdroje (Ibn Kalanisi, Ibn al-Adim, Ibn al-Asir, Ibn al-Azraq) uvádějí listopad 1122 [156] . Ibn al-Adim jmenoval 9. listopad , Ibn Kalanisi - 14. listopad , Ibn al-Athir a Ibn al-Ezraq - 25. listopad [159] .
Kontroverze je také ohledně místa úmrtí. Podle Ibn al-Athira a Bar-Ebrey Il-Ghazi zemřel ve věku asi 60 let v Mayafariqin. Podle Ibn Kalanisiho Il-Gazi zemřel ve Fukhul (v Diyarbakir, majetek Mayafarikin), podle Ibn al-Adim - v Ajulein. Podle Michaela Syrského se to stalo na cestě z Mardinu do Mayafarikinu. Na jeho poslední cestě ho zároveň doprovázela Il-Ghaziho manželka a jeho syn Sulejman. Zakryli jeho smrt tím, že najali dva lidi, aby drželi Il-Ghaziho tělo. Ti, kteří se setkali, řekli, že emír je velmi nemocný [160] . Neexistuje ani jednota v dílech výzkumníků ohledně smrti Il-Ghaziho. A. Sevim napsal, že Il-Ghazi přišel do Mayafarikinu, kde znovu onemocněl a zemřel 17. ramadánu 516 [158] . Atcheken a Yashar věřili, že se tak stalo ve městě Ajulein na cestě do Mardinu [117] . K. Kaen datoval smrt emíra 8. listopadu 1122 [161] .
Il-Ghaziho tělo bylo dočasně pohřbeno v Mayafarikin na místě zvaném Sindeli. Poté byl emír znovu pohřben v Mardinu [162] .
V době jeho smrti vládl Il-Ghazi ve městech Mardin, Aleppo a Meyyafarikin. Po jeho smrti vládl v Mardinu jeho nejstarší syn Khusameddin Timurtash, v Mayafarikinu jeho další syn Suleiman a v Aleppu jeho synovec Suleiman [163] .
Po smrti Il-Ghaziho zahájil král Baldwin II útoky na Aleppo a zaujal důležité pozice jako Bozala a Bire. Suleiman, Hakim z Aleppa, uzavřel mír s králem a byl nucen opustit mu hrad Atarib v dubnu 1123 . Nakonec Aleppo, které bylo znovu obléháno křižáky, bylo zajato dalším synovcem Il-Ghazi, Balakem, na začátku června 1123 [164] .
Manželky [62] :
dcery:
synové:
Il-Ghaziho kariéra byla charakterizována neúnavnými akcemi v rozsáhlé geografické oblasti, včetně Tiflis, Aleppa, Halvana a Mardinu [169] .
Matouš z Edessy ho nazýval „velkým perským emírem Il-Gazi, synem Artukovým“ [68] ; podle něj byl Il-Gazi „vzhledem ke svému původu považován za nejvyššího vůdce tureckých vojsk“ [84] . Guillaume z Tyru ho nazval „mocným nevěrným princem, vládcem této ubohé a zrádné rasy Turkmenů a velmi obávaným vládcem“ [81] .
Il-Ghaziho hodnocení jsou rozporuplná. A. Sevim kladně hodnotí Il-Gaziho, nazývá ho bystrým vojákem, politikem a dobrým správcem [170] . Podle Hillebranda „Il-Ghazi byl příliš nekonzistentní a nepředvídatelný, příliš připoutaný ke svému polokočovnému dědictví, postrádal náboženskou motivaci“ [171] . V těchto rozsudcích byl svéhlavý a nezávislý, nekontrolovaný a nestálý ve svém osobním a politickém životě [169] . Historici křížových výprav jej označili za barbarskou osobnost. R. Roericht odsoudil Il-Gaziho jako hrubého člověka se sklonem k opilství a excesům, R. Grusset byl stejného názoru, ale „s větší zdrženlivostí“ [1] : „Ilgazi byl jen hrubý válečník, neschopný politické koncepty. Spokojený a hrdý na své vítězství, na svůj masakr, na svou kořist, začal pít a nenašel nic lepšího, než oslavit svůj úspěch se svými Turkmeny v monstrózních orgiích“ [172] . Podle pověstí byla Il-Ghaziho rozhodnutí skutečně často ovlivněna opilostí [62] . Podle K. Hillenbranda „jeho opilecké orgie musely překračovat normy své doby, protože je kronikáři popisují se zjevným potěšením“ [173] . Například Usáma ibn Munkiz napsal: „Po čtyřiceti dnech [Baldwin] bojoval s Najm ad-Dínem, a když tento vypil víno, měl dvacet dní kocovinu. Poté, co porazil Franky a zabil je, začal pít a zmocnila se ho kocovina, z níž se vzpamatoval, až když se král Balduin s armádou přiblížil k Antiochii“ [174] . Michael Syrský upřesnil, že v roce 1116 byl Il-Ghazi zajat, protože byl „opilý vínem a nevěděl, kde je“ [70] .
S. Runciman kritizoval Il-Gazi méně ostře než Roericht nebo Grousset, ale roli Il-Gazi zvažoval jednostranně - pouze z pohledu historie křížových výprav, zatímco aktivity Il-Gazi jsou důležitější než jeho role v Jazeeře [1] . V islámské historii sehrál Il-Ghazi významnou roli v podkopání ústřední autority státu Seldžuk a v postupném vytváření nezávislých emirátů v Džazíře a severní Sýrii [170] .
Il-Gazi měl na Turkmeny obrovský vliv. Byl smělý a ctižádostivý, všude se hlásil k vedení [62] . Il-Ghazi postrádal vlastnosti velitele, i když obecně byl dobrým vůdcem turkmenských nomádů. Sultán Muhammad možná pochopil Il-Ghaziho lehkomyslnost a úzkoprsost a systematicky odmítal jmenovat Il-Ghaziho hlavním vůdcem svých vojenských tažení, přičemž velení dal Ak-Sonqur al-Bursuqimu a poté Bursuqi ben Bursuqimu. Podle K. Hillenbranda byl sultánův úsudek správný [175] . Il-Ghazi nebyl oslnivým vojevůdcem [62] , ale byl energickým a občas bystrým politikem [169] .
Il-Ghazi vyvolal mnoho odsouzení od moderních historiků, protože nedokázal navázat na své vítězství u Balaty útokem na Antiochii. Podle S. Runcimana: „Velká Artuqidská kampaň selhala. Pro muslimy to nepřineslo nic významného, s výjimkou pár hraničních stanovišť a oslabení tlaku Franků na Aleppo“ [103] . Přesto byl Il-Ghazi jedním z prvních, kdo dokázal zastavit postup křižáků na sever a východ [62] . Jeho vítězství u Balaty bylo předzvěstí budoucího muslimského tažení proti Frankům [170] .
Il-Ghazi založil větev dynastie Artuqidů v Mardinu [62] . Ačkoli neměl politickou vyspělost, aby se omezil na menší území, jeho méně ctižádostivý syn Timurtash upevnil moc Artuqidů [170] . Rod vládl bejlikům po tři staletí, dokud nebyl v roce 1408 poslední beylik Artukidů zničen vládcem Karakoyunlu Kara Yusuf [62] [176] . Tento bejlik existoval déle než ostatní anatolští bejlikové [169] .