| Dubaj je ibn Sadaka | |
|---|---|
| prohlídka. Melikü'l-Arab Nûrü'd-devle Ebü'l-Eaz (Egar) Dübeys nar. Sadaka el-Mezyedî el-Esedî arabsky. أبو الأعز دبيس بن صدقة بن | |
| Růst území emirátu za vlády otce Dubaje | |
| Narození | 1071 |
| Smrt |
1135 Merage |
| Otec | Sadaqa ibn Mansoor |
| Děti | Sadaka II, Muhammad, Ali II |
| Vojenská služba | |
Abul- Aazz al - Agarr Nuruddevle Dubais II ben Sadaqa I صدقة بن , 1071–1135) byl vládcem emirátu Mazyadid ve středním Iráku v letech 1118–1135.
Dubajův otec Sadaqa ibn Mansur zemřel v roce 1108 v boji se seldžuckým sultánem Muhammadem Taparem . Dubaj byl v této bitvě zajat a začal sloužit sultánovi. Jen o 10 let později, po jeho smrti, mohl Dubajs stát v čele emirátu, kterému po tato léta vládli lidé Mohameda.
Dubaj využil nepřátelství mezi syny Mohameda k posílení své moci, navíc byl v konfliktu s bagdádským chalífem . Po porážkách v bitvách s nimi se Dubajové několikrát uchýlili do Sýrie. Tam se roku 1121 spolu se svým tchánem Artukidem Il- Gazim zúčastnil tažení do Gruzie , roku 1124 spolu s jeruzalémským králem Balduinem II . obléhal Aleppo . Dubaisova kandidatura byla několikrát navržena na pozici Emira ( atabek ) z Mosulu , ale jmenování bylo znemožněno chalífou a později Imadeddinem Zangim . V roce 1131, během další návštěvy Sýrie, byla Dubaj dobyta Araby a předána damašskému emírovi Buri ben Tugtekinovi , který ji vyměnil od Imadeddina Zangiho za svého syna. Po vykoupení Dubaje zaútočil Zangi spolu s ním v roce 1132 na Bagdád.
V roce 1135 Dubajové bojovali na straně východního seldžuckého sultána Mesuda proti chalífovi al-Mustaršídovi a zajali ho. Ve stejném roce asasíni zabili chalífa v Meraze . Sultán Mesud, který byl obviněn z podněcování vraždy, přesunul vinu na Dubaje a nechal ho popravit.
Dubais se narodil v roce 463 (1071), byl synem Sadaqi I. ibn Mansur , mazyadidského vládce Hilly . Dubaisova matka byla Sadakiho jediná manželka [1] . Jméno Dubaisovy matky není známo, ale její bratr se podle al -Azimi jmenoval Antar ibn Abul-Askar al - Kurdi [2] . Jeho nisba (al-Kurdi) může znamenat kurdský původ [3] .
Nejstarší zmínka o Dubaji se vztahuje k období bojů o trůn mezi syny seldžuckého sultána Melika Shaha I. Po porážce, kterou v roce 1101 zasadil Barkiyaruq svému bratru Mohamedovi , byl Dubais poslán svým otcem vítězi, aby složil přísahu věrnosti. O dva roky později, v roce 1103, dorazil Sadaqa do Bagdádu na žádost chalífy Al-Mustašíra Billaha , aby ho usmířil s jedním z velitelů Mohameda Tapara, Inalem ibn Anushtekinem. Spolu s ním dorazili i Dubaji, kteří ve městě zůstali i po odjezdu jeho otce, aby na jeho pokyn spolu s shihne Bagdádu Il-Ghazi dohlíželi na dodržování uzavřené dohody o neútočení. Tato mise nebyla úspěšná, protože Inal nedodržel podmínky dohody. Dubaj to z nějakého důvodu nezvládli. Možná mu jeho otec nenechal dost lidí. Kalif se znovu obrátil na Sadaku a Dubais se s oddílem vyslaným jeho otcem účastnil operací proti Inalu spolu s Il-Ghazi [4] .
Dubaisův otec rozšířil svou pravomoc nad většinou Iráku [5] . Sultán Mohammed Tapar se obával růstu svého vlivu [6] ; usadil se na trůnu a postavil se proti mocnému vazalovi [7] . Ibn al-Jawzi a Ibn al-Athir odkazovali na Dubaje jako na poradce jejich otce. Podle nich se zasazoval o usmíření se sultánem [4] . Názor Dubajů však tentokrát velitel Sadaqi nepodpořil a 4. března 1108 se u Numaniye mezi Hillou a Wasit odehrála krvavá bitva , ve které Sadaqa zemřela [8] . Emir Ak-Sunkur al-Bursuki nesl useknutou hlavu Sadakiho sultánovi Mohamedovi. Od té chvíle se Ak-Sunkur a Dubais stali nesmiřitelnými nepřáteli [9] . Dubais se zúčastnil se svým otcem bitvy u Numaniye a byl zajat Mohamedem [10] . Sultán vzal Dubais do Bagdádu v řetězech [1] . Nařídil, aby byla Sadakiho manželka přivezena do Bagdádu z pevnosti v bažinách a osvobodil Dubaj, aby se mohl setkat se svou matkou, poté, co ho donutil přísahat věrnost [11] . Podle Ibn al-Athíra, po příjezdu Dubajovy matky do Bagdádu, jí sultán vyjádřil soustrast ohledně jejího manžela a řekl: „Byl bych rád, kdyby mi ho přivedli, abych ho zasypal laskavostmi a odměnami. Ale osud mě porazil“ [12] . Navzdory shovívavému postoji Mohameda k rodině Sadakiů nedovolil Dubajům vrátit se do Hilly [1] , kterou pověřil řízením bývalého velitele Mazyadidů [13] . Žádný ze současných kronikářů jméno Dubaje v příštích deseti letech nezmiňuje. O Dubaji mlčí i pozdější autoři, mluví o těchto letech. Pouze al-Bundari zmínil, že Dubaji během těchto let sloužili sultánovi [13] .
18. dubna 1118 zemřel Muhammad Tapar. Jeho syn Mahmud nastoupil na trůn, ale Sanjar si nárokoval svá práva na trůn . V čele armády vpochodoval do Iráku a 14. srpna 1118 porazil Mahmudovu armádu u Sawy . Poté, co se Sanjar stal sultánem, vytvořil v rámci Seldžucké říše vazalsky závislý stát Seldžuků v Iráku, jehož sultánem byl jmenován Mahmud. Ostatní Taparovi synové obdrželi dědictví: Togrul - Gilan a Jibal , Mesud - Ázerbájdžán a Mosul . Dubaiis obdržel od Sanjar Basra a okolí [14] . Už na začátku své vlády Dubais ukázal, že pokračuje v politice svého otce. Podporoval rozbroje mezi syny sultána Mohammeda, kterého (stejně jako Ak-Sunkur) považoval za vraha svého otce. Toužil po pomstě [15] [comm 1] . Stejně jako jeho otec, Dubais chránil odpůrce chalífy a sultána a odmítl je vydat. V listopadu 1118 , po smrti al-Mustashira Billaha , se jeho syn, al-Mustarshid-Billah , stal abbásovským chalífou a jeho další syn, Abul Hasan, který si také nárokoval post chalífy, se uchýlil do Dubaje. Al-Mustarshid poslal Dubajovi čestné roucho (cübbe), turban, meč a osedlaného koně a požádal ho, aby složil přísahu věrnosti a kromě toho vydal Abula Hasana. Dubais souhlasil se složením přísahy, ale prohlásil, že „raději zemře, než aby vydal někoho, kdo u něj našel útočiště“. Konflikt byl urovnán poté, co Abul Hasan sám opustil Dubaj a odešel do Wasit, kde naverboval stoupence pro povstání. Znepokojený al-Mustarshid se znovu obrátil k Dubajovi a nyní ho požádal, aby zastavil svého bratra. Protože Abul Hasan již nebyl hostem, Dubais s ním bojovali u Fam al-Silh [komunikace 2] a porazili ho. Abul Hassan uprchl, ale ztratil se v poušti. Když už umíral žízní, našel ho Dubais a odvezl ho do Bagdádu ke kalifovi, přičemž jako odměnu dostal 20 000 dinárů . Po navázání vztahů s chalífou se Dubais obrátil na sultána Mahmuda, který jej jmenoval vládcem ve všech zemích, kterým předtím vládl Sadaqa [17] . Dubais se vrátil k Hilla jako emír [15] .
V zimě 1118/19 plánoval Il-Ghazi, který se stal emírem Mardinu , zaútočit na Antiochii . Obrátil se k Tugtekinovi a oni souhlasili, že se vrátí do svých zemí, aby zmobilizovali všechny síly [18] . Kromě Tugtekina se Il-Ghazi obrátil na Dubaj [19] . Dubajové souhlasili, ale nestihli se připojit k Il-Ghazi, protože Turkmeni spěchali. Jeho jméno však zmiňuje kancléř Gauthier (který byl v této bitvě zajat) v souvislosti s událostmi po bitvě. Po vítězství se Il-Ghazi a jeho Turkmeni bavili popravami zajatců, ale od „arabského krále“ Dubaje dorazil dárek – kůň výjimečné krásy s drahým postrojem. "Když ho Il-Gazi uviděl, odhodil svůj meč, ohromen radostí," a zastavil masakr [13] . Po bitvě na Krvavém poli , ke které se nestihl přiblížit, se Dubais zúčastnil spolu s Il-Ghazim a Tugtekinem bitvy u Khaby [20] . Gautier kancléř napsal, že Arabové z Dubaje nahradili Turkmeny v armádě Il-Ghazi, kteří šli domů po loupežích [21] . Podle Guillauma z Tyru po nočních přípravách zaútočili Dubajové a jeho Arabové zabili mnoho křesťanských pěšáků, ale sami utrpěli těžké ztráty a opustili bitevní pole [20] .
Pravděpodobně se pak Dubajové vrátili do Hilly. Zdroje poznamenávají, že na začátku roku 1120 byly vztahy mezi Dubaji a chalífou stále mírové. Chalífa ho požádal, aby pomohl lidem na jejich cestě do Hajj a 14. února 1120 dorazilo do Kufy mnoho poutníků . Ve stejný den jsme dorazili do Kufy a Dubaje. Rozhodl se využít setkání s Qadi z Kufy, Abu Jafer al-Thaqafi, a požádal ho, aby šel do Il-Ghazi a požádal o ruku své dcery pro Dubaj [22] . Vztahy s chalífou však nebyly dlouho klidné. V létě Dubaiis vyprovokoval syna Muhammada Tapara Mesuda, aby se postavil svému vládnoucímu bratrovi sultánovi Mahmudovi. Mesud se rozhodl jít do Mosulu a převzít trůn s podporou Dubaje. 14. června 1120 se poblíž Hamadanu odehrála bitva mezi armádami Mesud a Mahmud. Mahmudově armádě velel dávný nepřítel Dubaje Ak-Sunkur al-Bursuki. Během bitvy byl Mesud poražen, Ak-Sunkur ho zajal a přivedl k Mahmudu, načež se vzdal i atabek (vychovatel) Mesud Kuyudzh-bey. Pouze Dubaj neposlechla sultána Mahmuda. V témže roce vyplenil okolí Bagdádu a svůj stan postavil před chalífovým palácem. Vyhrožoval al-Mustaršídovi a požadoval odpověď za useknutou hlavu svého otce. Chalífa se zalekl a zavolal na pomoc sultána Mahmuda [23] . Když Mahmud vyrazil se svou armádou, Dubajs se už lekl: jako prostředníka poslal svou ženu Sharaf-Khatun, dceru chalífova vezíra. Sharaf-khatun nabídla jménem svého manžela omluvu a oběti chalífovi a sultánovi - podle Ibn al-Athira a Kamala ad-Din ibn al-Adim "velkou sumu peněz a velkolepé dary", podle Ibn al-Jawzi - „dvacet tisíc dinárů a tři koně. Ibn al-Jawzi uvedl, že dary byly považovány za nedostatečné, a proto nebylo dosaženo usmíření. Ibn al-Athir a Kamal ad-Din však napsali, že dary byly přijaty a Sharaf-Khatun přinesl Dubaji odpuštění, ale nechtěl přijmout podmínky, které mu byly předloženy. Hilla byla zajata sultánem, který pochodoval z Bagdádu mezi 24. prosincem a 21. lednem 1121 . Jelikož byla Hilla opevněna, musel Mahmud shromáždit tisíc lodí [24] . Dubais uprchl do Il-Ghazi [23] , kde našel útočiště a jehož dceru si vzal. Podle Ibn al-Adima s sebou přinesl spoustu peněz [24] . Chalífa se pokusil dosáhnout vydání svého nepřítele. Odměnil Il-Ghaziho za úspěch proti křižákům a napsal mu, aby přerušil kontakt s „arabským vůdcem“ a poslal ho pryč. Il-Ghazi však Dubaje nezradil (o něco později se sám rozhodl, že je čas vrátit se do Iráku a setkat se se svými nepřáteli) [25] . Při odjezdu na gruzínské tažení v roce 1121 zavolal Il-Ghazi Dubais a slíbil mu Aleppo za jeho pomoc v kampani [26] . Dubaj se připojil a přivedl, podle Matouše z Edessy , 10 tisíc vojáků [27] . Po porážce se vrátil s Il-Ghazim do Mardinu [28] . Podle Kamala ad-Dina „[majetek] v hodnotě 300 000 dinárů byl vydrancován z Dubaje“ [29] . Poté, co zůstal v Mardin asi rok, se Dubais vrátil do Hilly [25] . Poslal chalífovi a sultánovi omluvy, které nebyly přijaty, a byla proti němu vyslána armáda. Dubaj byl obležen u Hilly. Přestože armáda nemohla město dobýt, rozhodl se vyjednávat s odpůrci. Jako zástavu musel poslat svého bratra Mansura k sultánovi Mahmudovi [25] .
V roce 1121 byl Ak-Sunkur, nepřítel Dubaje, jmenován Atabegem z Mosulu [30] . Sultán opustil Bagdád mezi 11. dubnem a 9. květnem 1122 [ 31] . Poté, ve čtvrtek 8. června 1122 , Dubaj napadl al-Bursuqiho a porazil ho [32] . 11. června se Ak-Sunkur vrátil do Bagdádu [32] . Dubais přísahal věrnost chalífovi jako vítěz - vyděšený chalífa mu slíbil hlavu svého nepřítele, vezíra Saláha al-Dín Abú Alího ibn Sadaqa [31] . Sultán Mahmud však dal svého bratra a syna Dubais do řetězů [33] . Na znamení smutku mu Dubais ostříhal vlasy, oblékl se do černého a pokračoval v devastaci zemí nepřátel [30] . Boje neutichaly zejména v oblasti Wasita [31] . Dubais poslal své muže, aby přepadli sto tisíc kusů dobytka poblíž řeky (kanálu) Nahr al-Malik u bran Bagdádu. Chalífa se na emíra naštval, ale odpověděl, že je také rozhořčen – kvůli falešným slibům chalífy popravit svého nepřítele, vezíra Ibn Sadaku, vyhnat al-Bursukiho z Bagdádu a propustit Mansúra [31] . Takže v roce 1123 Dubaj znovu vstoupil do boje s chalífou al-Mustarshid Billah [1] . Vydal pětidenní ultimátum a vyhrožoval, že Bagdád vypálí, utopí v krvi [31] , srovná město se zemí [34] .
Chalífa se spojil s Ak-Sunkur a v neděli 4. března 1123 se přesunuli k Nilu , kde porazili Dubaje [35] . V této bitvě se Imadeddin Zangi osvědčil [30] . Ibn al-Jawzi (který během popsaného období žil v Bagdádu) při popisu bitvy vylíčil Dubaje a jeho lidi jako zkažené a odpudivé (na rozdíl od lidí chalífy) [36] .
Ak-Sunkur sám vybudoval armádu v bitevním pořádku. Formace se táhla „téměř na fraškách “. Mezi pěchotou nechal místo pro kavalérii. Chalífa se svou družinou se nacházel za kavalérií. Dubais zformoval své jednotky do jediné linie sestávající z pravého křídla, levého křídla a středu. Před jezdce postavil pěchotu s velkými štíty. Sám stál uprostřed za pěchotou. Když se obě armády uviděly, Dubajova pěchota se vrhla do útoku. Podle popisu Ibn al-Jawziho Dubaj „doprovázely zlé ženy (baġāyā) a krásky s hudebními nástroji, flétnami a tamburínami“ [36] , a v armádě chalífy se chválí recitace Koránu . Byl slyšet Bůh a výkřiky „Alláh je veliký“ [2] .
Antar ibn Abul-Askar al-Kurdi, velitel a strýc Dubaje, který byl na pravém křídle své armády, zaútočil na chalífovu linii (která byla na levém křídle seldžucké armády), ale Antarovi muži se otočili a opustili ho. Chalífa se svým vezírem byl za řadou bojovníků, za korytem potoka. Když chalífa viděl, že pěchota byla poražena, na radu vezíra vykročil vpřed, tasil meč a přidal se k útoku [2] . Antarův bok byl zlomen, urození lidé byli zajati [30] . Dubajští válečníci viděli, jak Antarovi muži prchají, což způsobilo dezorientaci. V tuto chvíli Imadeddin Zangi zaútočil na Dubaje, který byl v pasti. Dubais se svou družinou uprchl k Eufratu [2] . Mnoho jeho válečníků se utopilo tím, že se vrhli do vody, ale Dubaisovi se podařilo uprchnout, jako zázrakem rychle překročil Eufrat [30] . Veškerá arabská pěchota byla zničena. Mnozí byli zajati a popraveni. Říká se, že popravení před smrtí pronášeli chválu Dubajců a sami pak krčili. V armádě chalífy zemřelo podle Ibn al-Jawziho, který v té době žil v Bagdádu, pouze dvacet jezdců [2] . Dokonce i manželky a konkubíny z Dubaje byly zajaty. Bál se padnout do rukou Ak-Sunkura, a tak odjel pouští do Sýrie [30] .
Podle legendy během letu řekla stará žena na pobřeží Dubajovi: "Přiletěli jste v žalostném stavu ( dubayr ǧi't )!" Na to odpověděl: "Právě ti, kteří nedorazili, jsou v žalostném stavu ( dubayr man lam yaǧi' )!" Pak mu ukázala, kde je brod. Když pronásledovatelé, mamlúkové z al-Mustarshidu, dorazili, tato stará žena je nasměrovala špatným směrem. Po řece zamířili i Dubajové. Rok o něm nebylo nic slyšet a dokonce se šuškalo, že zemřel. Když se Dubais vrátil do Iráku, učinil z této staré ženy jménem Umm al-Amin milenku vesnice, která je dodnes známá pod jejím jménem [2] .
V dubnu 1123 zajal Il-Ghaziho synovec, který vládl nějakou dobu po něm v Aleppu v Balaku , jeruzalémského krále Balduina II . Po Balakově smrti v roce 1124 přešlo Aleppo a Balduin na Il-Ghaziho syna Timurtaše , který začal smlouvat o výkupném. Prostředníkem byl emír Shaizar (strýc Usámy ibn Munkize ). V této době Dubaji dorazili do Sýrie k hakim z hradu Jaber , Salim bin Malik [37] . Příchod předního arabského emíra ohrozil Timurtašovu slabou moc v Aleppu [38] , které mělo velkou šíitskou populaci . Postavení Dubaje jako vůdce arabských šíitů z něj udělalo nebezpečného soupeře v boji o Aleppo [9] . Mezi další podmínky, které Timurtash předložil Balduinovi, který souhlasil s přijetím, byl požadavek na podporu Timurtashe proti Dubais [39] . Emir se zase po propuštění Baldwina obrátil prostřednictvím Salima na něj a hraběte z Edessy Joscelin s návrhem zajmout Aleppo společně [40] . Baldwin se rozhodl nesplnit slib Timurtashovi a souhlasil s útokem na Aleppo. Pravděpodobně Baldwin a Dubais uzavřeli dohodu, podle níž měl celý region přejít na Baldwina a Dubas se stal jeho vazalem a guvernérem města [38] .
Nejprve se Dubais setkal s Timurtashem v bitvě u Marj Dabik a vyhnal ho z regionu Aleppo a poté 8. října 1124 Frankové (křižáci) a Arabové zorganizovali společný útok na Aleppo [9] . Spojenecká armáda obléhatelů zahrnovala kromě Dubajů i jednotky Salima bin Malika, mezi obléhatele patřil i člen rodiny Il-Ghazi a syn Rydvana (Sultan Shah, který utekl z vězení Artuqid ) [38] . V zimě obyvatelstvo obleženého města hladovělo, šířily se nemoci. Jestliže na začátku obléhání Dubaji doufali v přízeň měšťanů, pak krutost na obou stranách vyvolala vzájemnou nenávist [9] . Křižáci káceli stromy, ničili svatyně, vykrádali hroby a kradli rakve, které otevírali, těla mrtvých byla před zraky obyvatel týrána a také zajaté muslimy podrobovali hroznému mučení [41] . Podle historika Aleppa Kamala ad-Dina [42] .:
A [Frankové] vzali svitek [Koránu] z některých hrobek umístěných za Aleppem a řekli: „Hej, muslime! Podívejte se na svou knihu!" A zavázali k němu tkaničky a použili ho jako ocas pro své smečkové koně. A kůň na něm nechal hnůj, a když si toho [Frank] všiml, udeřil do svitku rukou a zasmál se překvapením a vychloubáním. A pokaždé, když Frankové porazili muslima, usekli mu ruce a varlata a dali ho muslimům. <...> A muslimové ze zdi křičeli na Dubaj: „Dubaj! Ó nešťastník!
Důsledkem takových akcí Franků bylo, že šíitský Qadi z Aleppa Ibn al-Khashshab proklel Dubaje, kteří s nimi uzavřeli spojenectví [43] . Obyvatelé města hledali pomoc a našli ji u nepřítele Dubaje, emíra Mosulu Ak-Sunkur [38] . Dříve, v roce 1116, ho odehnali a dali přednost Il-Ghazimu, ale teď neměli na výběr. Ak-Sunkur al-Bursuki se spolu s Atabegem z Damašku Tughteginem a emírem Hama Khirkhan přestěhoval do Aleppa. Po obdržení zprávy o příchodu seldžucké armády začali Dubais trvat na útoku během svého překročení Eufratu [41] . Baldwin však s plánem Dubaje nesouhlasil a v lednu 1125 se stáhl do Ataribu, což přinutilo Dubaje zrušit obléhání [44] . Ak-Sunkur obsadil Aleppo, ale jako odvetu Dubaji zdevastovali země Ak-Sunkur kolem Mosulu [9] .
V roce 1125, po zpustošení okolí Mosulu, se Dubajové přidali k bratrovi sultána Mahmuda Toghrula (předtím se společně účastnili gruzínského tažení). Společně se jim podařilo zachytit Atarib [45] . Pak Ak-Sunkur utrpěl těžkou porážku u Azaz . Poté se Dubais a Toghrul, které emír vyzval k založení nového státu Seldžuků, přestěhovali do Bagdádu [46] . Chalífa vyrazil proti nim se svou armádou. Obě armády stály před sebou a čekaly na ráno. Dubais a Toghrul hodlali využít tmy a zaútočit na Bagdád před úsvitem. Do jejich plánů však zasáhlo počasí – v noci se náhle spustil déšť. Toghrul navíc náhle onemocněl. To zhatilo plány rebelů, museli rozpustit své armády a uchýlit se k sultánovi Sanjarovi . Požádali ho o pomoc proti al-Mustaršídovi a Mahmudovi. Dubais obvinil Mahmud a Caliph ze spiknutí proti Sanjar [47] .
Kronikáři se liší v popisu vztahu mezi Sanjar a Dubais. Podle Ibn al-Athíra přijal Sanjar Toghrul a Dubais srdečně, vyslechl jejich obvinění proti chalífovi a sultánovi Mahmudovi a řídil se emírovou radou k útoku na Irák [48] . Této verze se držel K. Bosworth , který věřil, že se Dubais pohádal se Sanjarem a jeho synovci, a dvakrát s nimi bojoval [34] .
Ibn al-Jawzi naopak napsal: „Sanjar se zmocnil Dubaje a uvěznil ho v citadele, aby byl blíže al-Mustarshid“ [48] . Tuto verzi podpořili turečtí historici (Karakush, Ozayudin) s argumentem, že Sanjar, který Dubaj dobře znal, odmítl jeho žádost o pomoc a emíra uvěznil [47] . Ve stejné době, podle Ibn al-Jawzi, Sanjar zacházel s Dubaji dobře [48] .
Na konci roku 1126 začal boj o moc mezi al-Mustarshidem a Mahmudem. Mahmud poslal proti chalífovi Imadeddinovi Zangimu [49] . Kalifova armáda byla poražena u města Wasit a on sám byl nucen podřídit se Zangimu, který si chalífův obdiv získal svým zdrženlivým a skromným chováním [49] . Mezitím byl vrahy zabit nepřítel Dubaje, mosulský emír Ak-Sunkur al-Bursuki, a v Mosulu bylo zapotřebí vládce [49] . Sultán Mahmud vydal dekret o jmenování Dubaje do Mosulu. Chalífa al-Mustaršíd se však proti jmenování postavil [49] . Podle Kemaleddina ibn al-Adim byl chalífa proti Dubajům, protože „pomáhal Frankům v boji proti muslimům, spojil se se silami nevěřících“ [50] . V důsledku toho se sultán a chalífa shodli na kandidatuře Zangiho, který se úřadu ujal 27. ledna 1127 [49] . V reakci na to v roce 1128 Sanjar povolal sultána Mahmuda do Rey [1] . Když na konci roku 1128 předával Dubaji Mahmudovi na schůzce v Ray, požádal ho, aby o něj bylo dobře postaráno. Možná předal emíra nikoli sultánovi, ale své ženě, své dceři (Amir Sitti-khatun [51] ), která se k Dubajům chovala dobře - Ibn al-Jawzi napsal: "Byla to ona, kdo ho bránil." Sanjar se nesetkal s chalífem, který požadoval, aby mu Dubaje byly vydány [48] . V roce 1129 se znovu objevila kandidatura emíra v souvislosti s pozicí guvernéra Mosulu, protože Zangi se stal atabekem (vládcem) Aleppa [49] . S žádostí o jmenování Dubajů se sultán Mahmud [49] obrátil na chalífu , kterého se na to zeptala jeho manželka, dcera sultána Sanjara [52] . Sanjar trval na tom, aby byl Zangi odstraněn ze svých funkcí v Mosulu a aby na jeho místo byla jmenována Dubaj [48] . Zangi však také přijel do Bagdádu a požádal chalífu, aby na tento post nejmenoval emíra, ale aby mu přenechal Mosul. Dubajové slíbili, že dají 100 000 dinárů výměnou za to, že se stanou guvernérem Mosulu. Zangi jako odpověď daroval sultánovi Mahmudovi stejných 100 000 dinárů. Stejnou částku slíbil chalífovi, načež mu ten přenechal místo v Mosulu [49] .
Poté, co se sultán Mahmud pohádal s chalífou, opustil Bagdád v sobotu 25. května 1129 a odešel do Hamadánu. Dubaji ho nejprve doprovázeli. Po smrti jeho patronky Amir Sitti Khatun a během nemoci Mahmud, Dubais zachytil sultánova syna a vrátil se do Iráku. Odešel do Hilly a odvezl jej mezi 18. srpnem a 16. zářím 1129 od Bahruze al-Khadima, kterému jej sultán předal. Tyto akce vzbudily hněv Mahmuda, který za ním poslal dva velké emíry, Kyzyla a Ahmadiliho [53] . Znepokojený Dubais se nejprve neúspěšně pokusil získat chalífu na svou stranu a poté poslal dary sultánovi. Dubaji se však nepodařilo přesvědčit ani kalifa, ani sultána. Když se dozvěděl o sultánově příjezdu do Bagdádu mezi 16. říjnem a 14. listopadem 1129 , mohl jen uprchnout. Podle Ibn al-Jawziho použil emír Mahmudova malého syna jako rukojmí: "Tak vzal dítě a opustil Hillu, aniž by řekl cokoli o svém cíli." Prošel Basrou, vyplenil ji a šel přes poušť do Sýrie [54] .
Když Gumushtekin, bývalý ghúlam Damašku Atabek Buri ben Tugtekin , khakim hradu Sarhad v Sýrii, v květnu zemřel, jeho vdova cítila potřebu vyhledat pomoc u jednoho ze silných emírů. Poslala do Dubaje zprávu, že je připravena si ho vzít a vzdát se hradu [49] [comm 3] . Podle Al-Azimiho nechal Dubais syna sultána s vládcem hradu Jaber a odešel do Sarhadu [57] . Ztratil se v poušti, protože neměl průvodce, který by znal cesty a zdroje. Byl zajat beduíny z Beni Kelb (přišel do Maktum ibn Hassan [55] ) v poušti a 6. července 1131 ( 22. července 1131 [ 58] ) byl předán Buri ben Tugtekinovi. Buri ho přijal na hradě v Damašku jako hosta [59] [comm 4] . Ibn al-Furat spojil dobytí Dubaje se svými údajnými plány dobýt Irák spolu s Fátimovci z Egypta. V této verzi Maktum zajal emíra, když ho nejprve opil [61] .
Chalífa se dozvěděl o dobytí Dubaje a požádal, aby mu ho dal. Buri slíbil chalífovi, že mu dá emíra [62] , ale zasáhl Imadeddin Zangi, v jehož zajetí chřadnul Buriho syn Sevinj a několik velitelů atabeku. Zangi jim nabídl a 50 tisíc dinárů výměnou za Dubaj, hrozil útokem na Damašek [63] . Pravděpodobně tím, že vykoupil emíra, Zangi splnil přání sultána Sanjara. 1. listopadu 1131 došlo k výměně [1] ( 2. října 1131 podle Ibn al-Qalanisiho [60] ). Dříve byly Zangi a Dubais soupeři o Mosul a panovalo mezi nimi nepřátelství, takže si emír „byl jistý, že nadešla jeho hodina“. Nicméně, Zangi zacházel s Dubaji dobře [52] [comm 5] . Kronikáři přitom uváděli různé údaje o tom, kde byl emír držen. Michael Syřan napsal, že ho Zangi držel ve vazbě v Mosulu [65] , a Kamal al-Din napsal, že „[Atabek] ho nechal jít, když dorazili do Aleppa“ [58] . Kalif vyslal do Buri posla pro Dubaj, ale ten dorazil poté, co emír vzal Zangi [64] . Dubais zůstal s Imadeddinem, dokud s ním neodešel do Iráku [64] . V roce 1131 sultán Mahmud zemřel v Hamedanu a Sanjar převedl své země na svého bratra Toghrula. Mahmudův syn Daoud a další bratr sultána Mesud zahájili boj o trůn. Mesud se obrátil o pomoc na Zangi [52] . V roce 1132 vytáhli Dubajs a Imadeddin Zangi společně s Mesudem proti chalífovi al-Mustaršídovi, ale 17. června 1132 byli poraženi u Tikrítu [66] (pod Akragufem [67] ). Sotva unikli překročením Tigridu s pomocí guvernéra Tikrítu Nejmeddina Eyyuba [52] . Zangi se vrátil do Mosulu a Dubaj šel k sultánovi Sanjarovi [67] . Podle verze Michaela Syřana byl Zangi v této kampani sám, Dubais byl stále ve vězení a svobodu dostal až po porážce Imadeddina od chalífy [65] .
Na Sanjarův rozkaz zaútočil Zangi znovu na Bagdád. S ním byl opět „nespolehlivý beduínský šejk“ Dubais. V následující bitvě byly Zangi a Dubais poraženy. Během Imadeddinova ústupu do Mosulu na něj chalífa zaútočil. Dubajové uprchli a šli buď do Mardinu (Azimi) nebo do Hilly (Ibn al-Athír) [68] .
Sultán Mesud dorazil do Bagdádu v roce 1133 a byl přijat chalífou, který ho oblékl do khilatu a vyslovoval jeho jméno v khutbě , jdouc proti Sanjarovi. Dubais postavil armádu ve městě Wasit, ale byl poražen Mesudem. Emírův lid se rozešel a on se rozhodl uzavřít mír s Mesudem [69] .
Po smrti Toghrula v březnu 1134 se Dubajové a skupina emírů spojili proti Mesudu [1] , ale v roce 1135 se emír musel s Mesudem uchýlit do Maraga [70] . Bál se, že ho emírové předají chalífovi. Sultán ho vzal do služby, aby ho použil proti al-Mustarshidovi , který chtěl rozšířit svůj vliv a moc [1] . V roce 1135 došlo k dalšímu konfliktu mezi sultánem Mesudem a chalífem al-Mustarshidem. Chalífa přestal zmiňovat jméno sultána v khutbě. Mesud v reakci, spolu s Dubajs, začal připravovat na kampaň proti Bagdádu. Chalífa Mustarshid také zahájil přípravy na válku. Když opouštěl Bagdád s velkou armádou, Mesud proti němu vyslal předvoj pod velením Dubajů. Jednání mezi odpůrci selhala, 24. června 1135 došlo k bitvě , al-Mustaršíd byl zajat, mnoho jeho vojáků bylo zabito a jeho majetek byl vydrancován. Zajetí chalífy vyvolalo v muslimském světě odpor a sultán Sanjar zasáhl. Napsal dopis svému synovci Mesudovi, v němž ho požádal, aby propustil chalífu, a sultán byl nucen této žádosti vyhovět. Formálně se smířil s chalífem a uvalil odpovědnost za válku na Dubaj, který byl přiveden se svázanýma rukama a předvržen před chalífu. Emír požádal chalífu o milost a on mu odpustil přečtením verše od Surah Yusuf , v odpověď Dubajs políbil chalífovi ruku. Začátkem září Sanjar znovu vyslal posly s žádostí Mesuda, aby poslal chalífu do Bagdádu [71] [comm 6] .
Mesud zařídil, aby se chalíf pohnul. Mezi lidmi doprovázejícími chalífu bylo deset batinitů , kteří ho zabili u bran Meragi. Jeho tělo bylo dvacetkrát propíchnuté, uši a nos mu byly uříznuty. Vrazi byli zajati a popraveni, ale otázka, kdo si zločin objednal, zůstala otevřená. Pro muslimy byla vražda chalífy mimořádným zločinem a vina byla svalována na Seldžuky. Mesoud a Sanjar museli jmenovat viníka a Dubais byl obětován [73] . Podle Ibn Khallikana se sultán „bál vyvolání nenávisti“ a „rozhodl se představit Dubaje jako viníka zločinu“ [74] . Podle nejrozšířenější verze Mesud nařídil atentát na emíra ghúlem arménského původu (někteří autoři mu říkají Bakhtiyar) [75] . 25. září 1135 se atentátník bez varování přiblížil k Dubaji, který čekal u dveří sultánova stanu v Meraze na povolení ke vstupu, a zabil ho [comm 7] . Sultán Mesud oznámil, že popravil Dubaje, aby pomstil vraždu chalífy, a poté se oženil s jeho dcerou [77] Sufra ( 1138 ) [78] .
Kamal ad-Din ibn al-Adim uvedl důvod vraždy Dubajů, odlišný od ostatních verzí. Podle něj se po dopadení chalífy Mesud rozhodl Zangiho zlikvidovat a poslal mu pozvánku, kterou k sobě nalákal k odvetě. Dubais se o tom dozvěděl a varoval atabeka, čímž mu zachránil život. Když se to sultán Sanjar dozvěděl, svolal Dubaje z Hilly, kam se mu podařilo vrátit. Navzdory varováním svých přátel přišel emír za Sanjarem, který ho rozsekal k smrti a označil ho za zrádce. Kamal ad-Din vyprávěl slova Zangiho: "Vykoupili jsme ho za peníze a on za nás položil život!" [79]
Podle historika Artuqid Ibn al-Azraq al-Fariqi byl Dubais zabit u brány Tabriz v Meragi a tělo bylo doručeno na nosítkách jeho manželce Gukhar Khatun, která byla tehdy v Mardinu. Pohřbila ho vedle hrobu svého otce Il-Ghaziho [74] .
Jména dvou manželek Dubaje jsou známá:
Kromě manželek měli Dubajové konkubíny [30] .
Dubais měl tři syny (jména matek nejsou známa): Sadaka II, Mohammed a Ali II. Všichni postupně na krátkou dobu vládli emirátu. Sadaka svého otce nepomstil, ale usmířil se s Mesudem a stal se jeho zetěm [6] . Po jeho smrti v roce 1137/38 se Mohamed stal vládcem v Hilla, který brzy postoupil moc Alimu (II) [34] . Posledním představitelem dynastie byl buď Ali, který byl otráven v roce 1150, nebo jeho syn Muchalkhil [82] .
Dubais byl známý pro jeho sponzorství básníků [83] . Vyznačoval se velkorysostí charakteru a hlubokými znalostmi beletrie a poezie [74] . Historici poznamenají, že Dubais sám psal krásnou poezii [1] . Ibn Khallikan napsal, že Dubais složil několik dobrých básní, které se zachovaly od Imaduddina al-Isfahaniho a Ibn al-Mustawfiho [74] .
Ibn al-Mustawfi ve své Historii Erbilu zachoval korespondenci mezi Dubaisem a jeho bratrem Badranem, který byl tehdy pryč. Badran napsal ve verši [74] :
Řekněte Mansoorovi [dědeček Badranu a Dubaje], Musayabovi [pravděpodobně blízkému příbuznému] a Dubaji, že jsem cizinec ve vzdálené zemi. Ať si užijí Eufrat a sladkost jeho břehů, protože tato příležitost mi byla odebrána! [74]
Původní text (ar.)[ zobrazitskrýt]كما أحرزتَ شكرَ بني عقيل
بآمد يوم كظّهم الحذارُ
غداةَ رمتهمُ الأتراكُ طرّاً
في حوافلِها ازورارُ
فما جبنوا، ولكن فاض بحرٌ
عظيمٌ لا تقاومهُ البحارُ
فحين تنازلوا تحت المنايا
الرزيةُ والدمارُ
مننتَ عليهمُ، وفككتَ عنهم
وفي أثناء حبلهمُ انتشارُ
ولولا أنتَ لم ينفكَّ منهم
أسيرٌ، حين أعلقه الإسارُ
[84]Na to Dubaj odpověděl [74] :
Řekněte Badranovi, který nyní vzdychá za svou vlastí v daleké zemi, že muž ušlechtilé duše není nikdy zklamán svými touhami - řekněte mu, ať si užívá potěšení této chvíle, neboť péče pokrývá temné kadeře naděje šedými vlasy . Bůh řídí události, které se dějí lidem, a sama (vysušená) země dostává úlitbu z poháru štědrého člověka.
Původní text (ar.)[ zobrazitskrýt]ألا قل لبدران الذي حـن نـازعـاً
تمتع بـأيام الـسـرور فـإنـمـا
"وللأرض من كأس الكرام نصيب"
إلى أرضه والحر لـيس يخـيب
عذار الأماني بالهـمـوم يشـيب
ولله في تلك الـحـوادث حـكـمة
[84]Kamal ad-Dín ibn al-Adim ve svém díle zachoval dva dvojverší [85] . Řekl, že jistý básník cestou viděl Dubaje zajatého a připoutaného železem, který ho okamžitě začal ve verších chválit. Dubais, který nemohl udělat nic, aby ho odměnil, vzal tablet a napsal:
Jsem štědrý, ale nemám žádné bohatství,
A jak mohu tento dluh zaplatit?
Zde je vzkaz pro vás do dnů mého bohatství,
protože doufám v budoucnost v tomto světě.
Když už pak Dubajs žil v Aleppu u Zangi, básník ho uviděl v bohatých šatech na náměstí a podal mu tablet. Dubais se zastavil a řekl: "U Alláha, to je dluh, a jaký dluh!" Vzal básníka do domu, ve kterém ho Zangi usadil, dal mu tisíc dinárů a drahé oblečení, které daroval Imadeddin [58] . Tento příběh je s největší pravděpodobností smyšlená anekdota [57] .
Dubais se objevuje ve středověkých arabských textech (v závislosti na tom, zda je autor šíitský nebo sunnitský ) jako laskavý a sobecký; jak štědrý, tak lakomý; odvážný i zbabělý; a nezaujatý, a lupič [86] . Dubajský současník Al-Hariri o něm opěvoval verše jako o skutečném arabském hrdinovi [87] , ve své 39. maqamě („ománský maqama“) ho nazval ideálem vznešenosti a zbožnosti [34] a přirovnal ho k Uweysovi. al Qarani : „všichni se ho snaží držet za podlahu a líbat mu ruku – jako by byl společníkem proroka Uweyse nebo dubajského emíra“ [74] . Když se to dozvěděli, Dubaji poslali al-Hariri bohaté oblečení a mnoho dalších cenných darů [74] . Šíitští autoři jako Ibn Abi Tayi (1180-1228/33) nebo Ibn al-Tiktaka chválí Dubaj [86] . Ibn al-Tiktak označil emíra za velkorysého člověka, spolehlivého ochránce [88] . Současník Dubaje, súfi Ain al-Quzat al-Hamadani (odpůrce chalífy, popravený v roce 1131 ), nazval emíra symbolem vzpurné osoby, vášnivého obránce svobod [86] . Abu Sad al-Samani nazval Dubaje důstojným mužem, impozantním a ušlechtilým charakterem [89] .
Negativní hodnocení Dubaje uvedl Ibn al-Qalanisi, který o něm mluvil jako o dobrodruhovi, krutém člověku, špatném vůdci [90] . Kamal al-Din, jehož otec byl obyvatel Aleppa obleženého Dubais s Baldwinem, také většinou popisoval Dubaj negativně [57] . Hanbalit Ibn al-Jawzi je zásadně nepřátelský k emírovi [86] .
Dubais II „získal velkou slávu mezi křižáky“ [91] . Guillaume z Tyru nazval Dubaje „nejmocnějším arabským satrapou“ [92] . Bar-Ebrey ho nazval mazaným, bojovným mužem [72] .
Všichni středověcí historici se shodují, že Dubais byl vlivnou a podnikavou osobou, která ohrožovala Abbásovský chalífát a Seldžucký sultanát [86] . Mezi moderními historiky existuje také názor, že Dubais byl pozoruhodnou osobou [6] . Historik A. Zuash jej nazval legendárním dobrodruhem [93] .