Dřevěné chrámy Ukrajiny jsou památky dřevěné chrámové architektury na Ukrajině, kde se nachází asi tři tisíce dřevěných pietních míst. Většina dochovaných dřevěných kostelů se nachází v západní části země, méně na levobřežní Ukrajině. Naprostá většina kostelů patří k Ukrajinské pravoslavné církvi a Ukrajinské řeckokatolické církvi ; pouze 11 dřevěných kostelů ve Lvovské oblasti patří římskokatolické církvi . Všechna tato pietní místa jsou duchovním dědictvím země a architektonickými památkami.
Přesný čas vzhledu dřevěných chrámů na Ukrajině nebyl stanoven. První písemná zmínka o dřevěném kostele svatého Eliáše Proroka v Kyjevě je v korespondenci kyjevského knížete Igora s Byzantskou říší z roku 944. V důsledku archeologických vykopávek na území obce Krylos v okrese Galich v Ivano-Frankivské oblasti byly objeveny kamenné základy dvou dřevěných kostelů z 12. a 13. století. [jeden]
Nejstaršími dřevěnými kostely na Ukrajině jsou kostel svatého Mikuláše v obci Sredne Vodiane v Rachovské oblasti v Zakarpatské oblasti , kde se od roku 1428 dochovaly dva sruby, a kostel svatého Mikuláše v obci Kolodnoje v oblasti Tyachevsky ve stejné oblasti v roce 1470. Oba kostely spojovaly gotický styl a maďarské motivy té doby. Nejstarším chrámem Dněpru je dřevěný kostel svatého Michaela Archanděla ve vesnici Dorohinka , Fastovský okres , Kyjevská oblast , pocházející z 20. let 16. století [2] , který se v současnosti nachází na území Pirogovského muzea Lidová architektura a život Ukrajiny .
Mezi dochovanými kostely Ukrajiny na území Haliče a Karpat je deset kostelů postavených na konci 15. století . Kostelů z 16.-17. století je zde asi 150. Největší počet existujících dřevěných kostelů byl postaven v 18.-19. Přestože za sovětské éry docházelo k pronásledování kostelů, stále se na Ukrajině stavěly, včetně dřevěných. Dřevěné chrámy se staví i v současnosti.
Místo stejného jména Krushinskaya E.A. je věnováno dřevěným chrámům Ukrajiny - Dřevěné chrámy Ukrajiny ( ukr.)
Architektonický vzhled pravoslavných a řeckokatolických dřevěných kostelů po mnoho staletí odpovídal kanonickým tradicím a měl tři součásti: babinety , loď a oltář . Kostely, které se skládají z těchto tří částí (nazývané sruby), jsou klasifikovány jako tripartitní (třírámové). Jsou zde pěti-, sedmi- a devítisrubové dřevěné kostely. Pro stabilitu a pevnost je základ dřevěných kostelů kamenný.
Pro Podolí je typický trojvrstevný kostel s vysokými sruby. Jejich charakteristickým znakem je vertikální nástup , šindelová střecha a veranda u vstupu. Vrchol kostela tvořily tři kupole, z nichž prostřední byla vyšší. Obvykle podolský kostel stál na prostranném místě, častěji uprostřed vesnice. Hřbitov byl lemován lipami . Naproti hlavním dveřím kostela stála věž se zvony , rovněž krytá šindelem. V dávných dobách byly u kostelů hřbitovy.
Kalagarovka , kostel z roku 1784
Kostel v obci Green
Kostel ve vesnici Skoriki
Kostel sv. Jana Teologa v obci Bernashovka , 1767
V Haliči byly po obvodu kostela z klád stavěny zdi vysoké až dva metry. Po obvodu celého chrámu byl vyroben baldachýn na ochranu před deštěm a sněhem. Vrchlík o šířce více než půl metru je namontován na svislé rovině pod úhlem 15 ° až 50 °. Lavičky pro odpočinek farníků byly často umístěny pod baldachýnem. Nad baldachýnem si stěny zachovaly svůj obvod a tvar, nicméně stěny babinetů a oltáře měly nižší výšku než stěny lodi. U haličských kostelů se čtyřúhelníkový tvar střechy přeměnil v osmiboký a tvořil kopuli.
Kostel sv. Michala z roku 1697 v obci Kuty
Kostel svatého Mikuláše v obci Křivka
Kostel svatého Kříže, Drohobych
Kostel sv. Vasila ze 16. století v obci Cherche
Huculské kostely měly kromě křížového uspořádání své vlastní charakteristiky. Nejčastěji byly pětihlavňové. Průměrný čtvercový rám se nahoře změnil na osmičku s vysokým stehovým krytem s malým záhybem (zaoblením) kolem gzim (římsy). Nad čtyřmi dalšími sruby byla obyčejná střecha se štíty jako na huculských chatrčích; často byly na střeše vršky. Kostely stavěli zvláštní huculští mistři.
Huculský kostel má rovnostranný kříž v horizontálním půdorysu a byl vždy umístěn s oltářem na východ a Babinety na západ. Spodní část huculského kostela tvořily trámy, které stály na kamenném základu. Byly tří nebo pětirámové; vešel do kostela přes verandu. Na straně u kostela stála čtyřboká zvonice, pokrytá stejně jako kostel šindelem.
Yasinya , kostel Nanebevstoupení Páně
Yaremche , kostel svatého Jana Milosrdného 1663
Krivorivnia , Kostel Narození Panny Marie
Kostel v obci Cherganovka
V Bojkivshchyně je každý srub kostela zastřešen samostatnou střechou vysoké konstrukce s četnými záhyby. V typickém kostele Boiko se střecha lodi tyčí nad střechami oltáře a Babinetů, které jsou na stejné úrovni. Zvonice jsou odděleny od kostela. Změna architektonických forem šla směrem ke zvýšení stupňovitého stropu z dvoupatrového (dvouhorního) na třípatrový, čtyřpatrový a pětipatrový. Existovalo sedm a osm vrcholových struktur. Naprostá většina kostelů Boiko byla postavena v 18. století.
Kostel svatého Michaela, Užhok
Kostel z roku 1863 v obci Tisovets
Kostel katedrály svaté Matky Boží v obci Matkov
Základem lemkovských kostelů jsou kanonické tři pravoúhlé sruby. Hlavní loď byla vždy větší. Vlivem baroka získal tvar osmiúhelníku; byla pokryta trámy a nahoře - se šikmou střechou-stan. Charakteristickým znakem lemkovských kostelů je věž místo Babinetů. Celý kostel byl čalouněn prkny a pokryt šindelem. Třírámový kostel pod jednou střechou se třemi kupolemi je typickým znakem architektury Boiko. Materiály pro stavbu byly jedle nebo borovice , méně často - buk nebo modřín , ještě vzácněji - dub nebo osika .
Kostel v Shchawn
Kostel ve Velkém Wisłoku
Kostel ve vesnici Syanki
Kostel svatého Lukáše v Pryashevshchyna
Chrámy bukovinské architektury, které se dochovaly dodnes, vznikaly především v době osmanské okupace regionu. Proto navenek připomínají tradiční chýši, protože Turci jako muslimové nedovolili stavět jinak. Pod obyčejnou šikmou střechou se bukovinským řemeslníkům podařilo ukrýt tři sruby, i když nepříliš vysoké. Pouze v odlehlých horských krajích, kam se Turci nedostali, byly sruby rozděleny.
Kostel Narození Panny Marie (1630) ve vesnici Selyatyn
Kostel Nanebevzetí Panny Marie v Černovicích
Mikuláše (1786) v obci Beregomet
Kostel Nanebevzetí Panny Marie (1778) ve vesnici Valyava
Chrámy v oblasti Středního Dněpru (Kyjev a Poltava) se vyznačují velkými protáhlými tvary (především pod vlivem rokokového stylu 17.-18. století) a elegantními světlými kupolemi. Na Poltavsku je tvar koruny podobný protáhlé přilbě. Některé chrámy v sobě nesou prvky mnohem starší doby – jde o kostely tzv. buněčného typu.
Pyatnitskaya kostel ve vesnici Zarubintsy
Kostel ve vesnici Pishchiki (1651)
Onufrievsky kostel (1705) v obci Lipový Skitok
Mikuláše (1730) ve vesnici Sinyava
V oblasti Dněpru a v oblasti Sloboda měly dřevěné kostely v půdorysu osmiboké sruby a vyznačovaly se výraznou výškou samotných srubů nebo jejich vrcholů. Další typ kostelů na levém břehu tvořily tři čtyřúhelníkové sruby, přičemž oltář a babinety byly nižší a zastřešené sedlovou střechou. Charakteristickým znakem kostelů tohoto typu byl sklon stěn všech srubů dovnitř. Nejrozšířenějším typem chrámů 2. poloviny 17. století - 1. poloviny 18. století byly trojrámové kostely s osmibokým středem, fasetovým oltářem a babinety.
Kostel Uvedení Panny Marie v Berislavi (1727)
Kostel svatého Jiří v Sednevu
Kostel Nejsvětější Trojice v obci Pustovoitovka (1773)
Kostel svatého Mikuláše Divotvorce v Novgorod-Seversky