Dialogismus

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 18. října 2018; kontroly vyžadují 5 úprav .

Dialogismus  je zobecněnou charakteristikou řady pojmů dialogické filozofie (někdy je synonymem pro dialogickou filozofii ; při rozlišování mezi těmito pojmy se „dialogická filozofie“ používá jako název heterogenních pojmů, které potvrzují důležitost dialogu [1] a „dialogismus“ se používá jako název nějakého zobecněného programu, ve kterém se sčítají všechny vývojové trendy dialogické filozofie; někdy je dialogismus považován za zvláštní druh personalismu nebo existencialismu kvůli podobnosti řady myšlenek). Nejdůležitějšími koncepty pro utváření dialogismu byly koncepty „Three Bs“ – M. Buber (v anglicky psané Wikipedii se tvrdí, že filozofie dialogu je založena na něm), M. M. Bakhtin (v angl.- jazykové zdroje termín „dialogismus“ často odkazuje pouze na Bachtina , viz článek Dialogic v anglické Wikipedii) a V. S. Bibler . Kromě nich vývoj dialogismu významně ovlivnili také: F. Rosenzweig , O. Rosenstock-Hussy , F. Ebner , G. Marcel , E. Levinas , S. L. Frank , G. S. Batishchev, B. Waldenfels a Jurgen Habermas. Pod vlivem hermeneutiky a novokantovství se dialogisté pokusili podložit nový typ reflexe - dialogickou reflexi na rozdíl od monologického myšlení klasické filozofické tradice (vztah subjekt-subjekt místo subjekt-objekt; viz korelace v pedagogice jednoho [2] a další [3] ). Nový typ myšlení musí být zahrnut do vztahu s Tebou (a nesmí být vzdáleným popisem předmětů), implikovat skutečný akt, a ne abstraktní teoretiku. To znamená, že neexistuje žádné čisté Já (jsem vždy zaměřen buď na Tebe, nebo na poznání předmětu) [4] , neexistuje žádná řeč sama o sobě, ale pouze směřovaná k Druhému (Rosentsweigovo „Myslím, tedy mluvím “). Pro dialogismus je podstatnou stránkou náboženský postoj, včetně toho, že každé „Ty“ je odrazem jediného „Ty“ Božího, s nímž člověk vede neustálý dialog. Některé významné myšlenky dialogismu byly vyjádřeny také ve fenomenologii (především koncept intersubjektivity ), teorii komunikace a řadě humanitních oborů (např. koncept „ vnitřního dialogu “). Projekt dialogismu jako zobecněného programu nebyl plně realizován, ale výrazně předurčil jak následný rozvoj humanitních věd a filozofie, tak některé ideové konstrukce a postupy. Relevance dialogismu je dnes do značné míry spojena s „komunikační explozí“ moderní kultury, nicméně i to předurčuje vymazání některých podstatných aspektů dialogické strategie (při zaměření na sdělení dochází k „vymazání“ subjektu – srov . Bart's pojem " smrt autora "). Rozvoj dialogismu je nadále aktivně uskutečňován zejména v postsovětských zemích [5] [6] [7] , s přihlédnutím k hledání nových směrnic pro filozofii v protikladu k tendencím socialismu a individualismu.

Viz také

Poznámky

  1. ↑ ДИАЛОГ .
  2. ↑ Субъект-субъектные отношения // Национальная педагогическая энциклопедия
  3. ↑ Субъект-объектные отношения // Национальная педагогическая энциклопедия
  4. ↑ Martin Buber.
  5. ↑ Bibler a okolí (nepřístupný odkaz) . Získáno 9. prosince 2013. Archivováno z originálu 15. srpna 2013. 
  6. Problém. 2: So. vědecký
  7. ↑ Диссертация на тему «Диалог культур в поликультурном пространстве современной России» автореферат по специальности ВАК 09.00.13 — Философия и история религии, философская антр … .
  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie
V bibliografických katalozích