Dmitrij Uglický

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 16. července 2022; kontroly vyžadují 2 úpravy .
Dmitrij Uglický
Dmitrij Ioannovič

Carevič Dmitrij . Obraz Michaila Nesterova , 1899
Princ Uglitsky
19. (29. října) 1582  - 15. (25. května) 1591
Předchůdce Jurij Vasilievič (princ z Uglitského)
Narození 19. (29. října), 1582
Moskva
Smrt 15. (25.) května 1591 (8 let)
Uglich
Pohřební místo Archandělská katedrála moskevského Kremlu
Rod Rurikoviči
Otec Ivan IV
Matka Maria Nagaya
Manžel Ne
Postoj k náboženství Pravoslaví
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Carevič Dmitrij Ivanovič (Dimitri Ioannovich, přímé jméno (podle narození) Uar ; 19. října  [29]  1582 , Moskva  - 15. května  [25]  1591 , Uglich ) - princ z Uglichu , nejmladší syn Ivana Hrozného z Marie Fjodorovny Nagoi , šestá nebo sedmá jeho manželka .

Žil jen osm let, ale politická krize, z velké části spojená s jeho záhadnou smrtí ( Čas potíží ), trvala minimálně 22 let po jeho smrti (viz Falešný Dmitrij I ).

Kanonizován v roce 1606 jako pravověrný carevič Dimitrij z Ugliče , „Divůrce Ugliče, Moskvy a celého Ruska“ (vzpomínkový den - 15. května, starý styl / 28. května, nový styl ). Jeden z nejuctívanějších ruských světců [1] .

Život

Narodil se 19. října  ( 29 )  1582 poslední manželce Ivana Hrozného , ​​Marii Nagoyi , jejíž manželství nebylo požehnáno církví.

Vzhledem k tomu, že se narodil minimálně z šestého manželství svého otce (zatímco pravoslavná církev považuje za legální pouze tři po sobě jdoucí manželství), mohl být považován za nelegitimního a vyloučený ze seznamu uchazečů o trůn (viz Zákonnost sňatků Ivana Hrozného ) .

Po jeho narození byla namalována měřená ikona  - třetí z dochovaných. Zobrazuje jeho patrona Dmitrije Solunského , na jehož počest bylo novorozeně pokřtěno (jméno bylo vybráno snad na počest slavného předka Dmitrije Donskoye ) [2] . Jeho knížecí jméno bylo Dmitrij a jeho přímé jméno  bylo Válka : tradičně se věří, že se narodil v den sv. války 19. října. Den sv. Huara (vzácného světce, který nebyl součástí rodinného kruhu) připadá přesně o 8 dní dříve než sv. Dmitrij a druhé knížecí jméno mohlo klidně dostat „podle osmidenní obřízky“ u sv. křest dítěte. Nelze však zcela vyloučit verzi, že se princ narodil 11. nebo 12. října, dostal jméno Uar 8. dne a Dmitrij - jako nejbližší knížecí jméno v kalendáři [2] .

30 let před svým narozením měl Ivan Hrozný již jednoho syna jménem Dmitrij  - to byl prvorozený car, který zemřel brzy, také narozený v říjnu a nějak spojený se svatým Varem. To je jedna ze záhad antroponymie  – podle jedné verze se 19. října nenarodil Dmitrij Uglický, ale jeho starší bratr. Důvod, proč mladší princ dostal stejné jméno jako zesnulý starší, není jasný; shoda okolností, kdy se oba narodili 19. října, je nepravděpodobná. "Pokud jde o Dmitrije Uglichského, ten byl zjevně koncipován jako přímá podobizna jeho brzy mrtvého prvorozeného bratra." Fjodor Uspenskij předkládá verzi, že „sv. Uar se stal patronem dítěte, neboť byl patronem svého zesnulého prvorozeného bratra. Obě jména - Dmitrij i Uar - Dmitrij Uglitskij tedy mohl obdržet „dědičně“, bez přísného spojení s církevním kalendářem. Pokud budete postupovat podle této verze, ukáže se, že datum narození (19. října) Dmitrije Uglichského v těch análech, kde je uvedeno, bylo vypočítáno zpětně na základě znalosti jeho jmen. Nevylučují však, že Warom byl stále jen nejmladší, a že se oba takto narodili v říjnu, je náhoda [2] .

Pod Fedorem

Po smrti svého otce v roce 1584 a nástupu na trůn Fjodora Ivanoviče (a ještě před svatebním obřadem do království 24. května) byli chlapec a jeho matka přemístěni regentskou radou do Uglichu a přijali ho k vládě. (jako dříve mladší bratr Ivana Hrozného Jurij Vasiljevič a mladší bratr Vasilij III .  - Dmitrij Ivanovič Žilka ).

Jerome Horsey píše, že „královnu doprovázely různé družiny, byla propuštěna s šaty, šperky, jídlem, koňmi atd. - to vše ve velkém měřítku, jak se na císařovnu sluší a patří“ [3] . „Nový kronikář“ naznačuje, že Uglich byl princi přidělen jeho otcem, ale není známo, jak je to spolehlivé [4] .

V Uglichu byl považován za vládnoucího prince a měl svůj vlastní dvůr (poslední ruský specifický princ ), oficiálně - poté, co ho přijal jako dědictví , ale skutečným důvodem byl zjevně strach úřadů, že Dmitrij vědomě nebo se nevědomky mohl stát centrem, kolem kterého by se shromáždili všichni nespokojení s vládou cara Fedora . Tato verze je potvrzena skutečností, že ani princ sám, ani jeho příbuzní nezískali žádná skutečná práva na "los", kromě příjmu části příjmů župy. Skutečná moc byla soustředěna do rukou „obslužných lidí“ vyslaných z Moskvy pod vedením úředníka Michaila Bityagovského [5] .

Po svém starším bratrovi caru Fjodorovi Ioannovičovi (který měl pouze jednu dceru Feodosii Fedorovnu ) zůstal Dmitrij jediným mužským představitelem moskevské linie dynastie Ruriků . Zahraniční cestovatel Giles Fletcher poukazuje na to, jak vypadá jeho postava, připomínající zesnulého „hrozného“ krále:

Mladší bratr cara, dítě ve věku šesti nebo sedmi let (jak bylo řečeno dříve), je držen na odlehlém místě od Moskvy, pod dohledem své matky a příbuzných z domu Nagyů , ale (jak je slyšel) jeho život je ohrožen pokusy těch, kteří rozšiřují své názory na držení trůnu v případě bezdětné smrti krále. Sestra, která před ním ochutnala nějaké jídlo (jak jsem slyšel), náhle zemřela. Že je definitivně synem cara Ivana Vasiljeviče, Rusové potvrzují tím, že se v něm v mladém věku začínají odhalovat všechny otcovské vlastnosti. Baví ho (říká se) dívat se na porážení ovcí a hospodářských zvířat obecně, když vidí, jak mu podřezávají hrdlo, když krvácí (zatímco děti se toho obvykle bojí) a mlátí holí a kuřata, dokud nebudou dýchat. .

— Fletcher J. O ruském státě [6]

Smrt

Okolnosti smrti prince jsou stále kontroverzní a ne zcela objasněné.

Dne 15.  (25. května)  1591 hrál princ „ poke “ a společnost tvořili malí nájemníci v rouchu Petruša Kolobov a Vazhen Tučkov - synové lůžkové sestry , kteří byli s osobou královny. , stejně jako Ivan Krásenský a Grisha Kozlovský. O careviče se starala jeho matka Vasilisa Volochová , ošetřovatelka Arina Tučková a ošetřovatelka postele Marya Kolobová.

Pravidla hry, která se dodnes nezměnila, jsou taková, že se na zem nakreslí čára, přes kterou se hází nůž, který se snaží co nejvíce zapíchnout do země. Vyhrává ten, kdo hodil nejdál [7] . Pokud věříte svědectvím očitých svědků událostí uvedených během vyšetřování, princ měl v rukou „hromadu“ - špičatý čtyřboký hřebík. Totéž potvrdil i carčin bratr Andrej Nagoi , který však události přenesl z cizích slov. Existuje trochu jiná verze, zaznamenaná ze slov jistého Romky Ivanova „se soudruhy“ (který také s největší pravděpodobností mluvil ze slov jiných lidí): princ se bavil s hromadou v ringu .

Pokud jde o další očité svědky, jsou většinou jednomyslní - Dmitrij měl záchvat epilepsie  - v jazyce té doby - "černou nemoc" a při křečích se náhodou udeřil "hromadou" v krku. Ve světle moderních představ o epilepsii je to nemožné, protože na samém začátku epileptického záchvatu člověk ztrácí vědomí a není schopen držet v rukou žádné předměty. Je dost možné, že z obavy, aby se princ nezranil o „hromadu“ ležící pod ním na zemi, se ji pokusili zpod prince vytáhnout a nešťastnou náhodou ho smrtelně zranili na krku, popř. , kvůli tomuto nešikovnému pokusu, princ, v tu chvíli "v křečích", sám narazil na shozenou "hromadu".

Podle zdravotní sestry Ariny Tuchkové

Nezachránila ho, když na prince přišla černá nemoc a tenkrát měl v rukou nůž a byl probodnut nožem, vzala prince do náruče a neměla princ v jejím náručí. [osm]

Stejnou verzi s určitými obměnami zopakovali další očití svědci událostí, stejně jako jeden z carských bratrů Grigorij Fedorovič Nagoj .

Carina a její další bratr Michail se však tvrdošíjně drželi verze, že Dmitrije ubodal k smrti Osip Volochov (syn carevičovy matky), Nikita Kachalov a Danila Bityagovsky (syn úředníka Michaila , vyslaní dohlížet na zhanobená královská rodina) – tedy na přímý příkaz Moskvy .

Vzrušený dav, který se zvedl na poplach, roztrhal údajné vrahy na kusy. Následně byl zvonu, který sloužil jako alarm , na příkaz Vasilije Shuiskyho uříznut jazyk (jako osoba) a spolu s Uglichovými rebely se stal prvním vyhnancem v nově založené věznici Pelym . Teprve koncem 19. století byl zneuctěný zvon vrácen Uglichovi. V současné době visí v kostele careviče Dimitrije „Na krvi“.

Tělo prince bylo převezeno do kostela na pohřeb, vedle něj "neúnavně" byl Andrej Alexandrovič Nagoj . 19. května  1591, 4 dny po smrti knížete, přijela z Moskvy vyšetřovací komise složená z metropolity Gelasy ,  šéfa místního řádu úředníka dumy Elizary Vyluzgina, kruhového objezdu Andreje Petroviče Lup-Kleshnina a budoucnosti Car Vasilij Shuisky . Závěry moskevské komise v té době byly jednoznačné - princ zemřel při nehodě.

Vyšetřování

Vyšetřovací spis vypracovaný komisí byl uchován pod názvem „ Případ Uglich “, při kterém bylo do vyšetřování zapojeno asi 150 osob. Byli vyslýcháni princové strýcové - Nagy, matka, zdravotní sestra, duchovní blízcí soudu nebo ti, kteří byli v paláci v počáteční chvíli událostí. Příprava bílé kopie byla v podstatě dokončena již v Uglichu. „Vyšetřovací spis se zachoval téměř celý, ztratilo se jen pár úvodních stránek. Rukopis, jak studie ukázala, je z hlavní části bílou kopií vyšetřovacích materiálů, předložených k posouzení na společném zasedání Boyar Dumy a Zasvěcené katedrály dne 2. června  ( 12 )  1591 . [4] O případu informoval Gelasius na schůzi zasvěcené rady, jejímž rozhodnutím přešel do uvážení krále [9] .

Je třeba si uvědomit, že tato vyšetřovací komise byla sestavena jménem samotného Borise Godunova, který byl obviněn ze zabití prince [10] [11] . Obvykle se má za to, že existence prince jako uchazeče o trůn byla pro vládce státu Borise Godunova nerentabilní, který se v roce 1587 zmocnil absolutní moci , nicméně někteří historici tvrdí, že Boris považoval prince za nelegitimní pro výše uvedené. důvod a nepovažoval ho za vážnou hrozbu.

"První příběhy, které vyjadřují jinou verzi událostí - vraždu prince na příkaz Borise Feodoroviče Godunova, jsou umístěny v příbězích napsaných na jaře a v létě roku 1606, po sesazení a vraždě Falešného Dmitrije I. obklopen novým králem - Vasilijem Ioannovičem Shuiskym “ [4] .

S koncem Času potíží se vláda Michaila Fedoroviče vrátila k oficiální verzi vlády Vasily Shuisky: Dmitrij zemřel v roce 1591 v rukou Godunovových žoldáků. To bylo také uznáno jako oficiální a církví. Tuto verzi popsal v Dějinách ruského státu N. M. Karamzin [12] ). V roce 1829 se historik MP Pogodin odvážil hájit Borisovu nevinu [13] . Rozhodujícím argumentem sporu se stal originál trestního případu komise Shuisky, objevený v archivech. Přesvědčil mnoho historiků a životopisců Borise ( S. F. Platonov , R. G. Skrynnikov ), že příčinou smrti syna Ivana Hrozného byla nehoda. Někteří kriminalisté tvrdí, že svědectví zaznamenané Shuiskyho komisí působí dojmem diktátu a epileptické dítě se při záchvatu nemůže zranit nožem, protože v této době jsou dlaně dokořán [14] .

Pohřeb a relikvie

Tsarevich Dmitrij byl pohřben v Uglichu, v palácovém kostele na počest Proměnění Páně. Kolem knížecího hrobu se objevil dětský hřbitov a nad ním postavená kaple [15] .

3. července  ( 13 )  1606 byly "svaté ostatky nositele vášní careviče Dimitrije nalezeny neporušené." Po jeho svatořečení byly jeho ostatky přeneseny do archandělské katedrály moskevského Kremlu a začaly být uctívány jako relikvie (viz část „Svatořečení“).

Fragment náhrobku careviče Dmitrije Ivanoviče z archandělské katedrály moskevského Kremlu je ve Státním historickém muzeu (N 118451). Zní [16] :

V létě 7099 Maya, 15. dne , byl v Uglechi zabit vznešený princ princ Dmitrij Ivanovič ...

V roce 1812 , po dobytí Moskvy francouzskými vojsky a jejich spojenci, byla Dmitrijova svatyně znovu otevřena a relikvie z ní byly vyhozeny. Po vyhnání útočníků byly relikvie znovu nalezeny a instalovány na stejném místě. Stříbrná svatyně z poloviny 17. století se nedochovala, víko svatyně je v Muzeu zbrojnice.

Po smrti

Smrtí Dmitrije byla moskevská linie dynastie Ruriků odsouzena k zániku; ačkoli car Fjodor Ivanovič měl následně dceru , zemřela v dětství a on neměl žádné syny. 7.  ledna  1598 smrtí Fedora dynastie skončila a jeho nástupcem se stal Boris. Od tohoto data se obvykle počítá Čas potíží , ve kterém se jméno careviče Dmitrije stalo heslem různých stran, symbolem „pravého“, „legitimního“ cara; toto jméno bylo přijato několika podvodníky , z nichž jeden vládl v Moskvě.

V roce 1603 se v Polsku objevil Falešný Dmitrij I. , vydávající se za Dmitrije, který zázračně unikl; Borisova vláda, která předtím zamlčela samotnou skutečnost, že carevič Dmitrij žil ve světě, a připomínala ho jako „knížete“, byla nucena mu sloužit pohřební služby pro propagandistické účely a připomínat jej jako prince. V červnu 1605 nastoupil Falešný Dmitrij na trůn a oficiálně vládl rok jako „car Dmitrij Ivanovič“; Vdova císařovna Maria Nagaya v něm poznala svého syna. Údaje o jejím odmítnutí syna se různí a jsou nejednoznačné.

Po svržení Falešného Dmitrije I. se stal králem Vasilij Shuisky, ten samý, který před patnácti lety vyšetřoval Dmitrijovu smrt, a pak uznal Falešného Dmitrije I. za pravého syna Ivana Hrozného. Nyní tvrdil třetí verzi: princ zemřel, ale ne kvůli nehodě, ale byl zabit na příkaz Borise Godunova. Kníže se stal svatým (viz níže v části „Svatořečení“).

Tato akce nedosáhla svého cíle, protože ve stejném roce 1606 se v polském městě Sambir objevil nový „Dmitrij“, kterým byl ve skutečnosti moskevský šlechtic Michail Molchanov. Nový podvodník však v Rusku nevystupoval pod královským jménem. Ale již v červnu 1607 se ve Starodubu objevil Falešný Dmitrij II (Tushinsky zloděj). V březnu 1611 v Ivangorodu - Falešný Dmitrij III (Pskovský zloděj, Sidorka), a na konci roku 1611 v Astrachani - Falešný Dmitrij IV [17] .

Jméno „Dmitrij“ (kterého se neztotožňoval s žádným ze skutečných podvodníků) používal jeho „vojvoda“ Ivan Isaevič Bolotnikov . Podle některých zpráv se v letech 1613-1614 za Dmitrije vydával kozácký vůdce Ivan Zarutsky , který byl poručníkem vdovy po prvních dvou falešných Dmitrijích Mariny Mnishek a jejího malého syna Ivana , známého jako „Vorenok“. . Popravou tohoto nešťastného dítěte ( 1614 ) přestal stín Dmitrije a jeho „potomků“ představovat nebezpečí pro ruský trůn. Tak se například později polský šlechtic Jan Faustin Luba [18] vydával za (v Polsku) syna Mariny Mnishekové a False Dmitrije II. Další „carevič Ivan“ ( Ivan Vergunenok ) [19] se objevil na Krymu kolem roku 1640. A za vlády Alexeje Michajloviče se objevil poslední známý „Ivan Dmitrievich“. Všichni tito podvodníci na rozdíl od „Dmitrije“ již nebyli schopni hrát viditelnou roli ani představovat vážné nebezpečí pro ruský trůn [20] .

Kanonizace

Dmitrij Uglický

Svatý carevič Demetrius ve svém životě ve 21 znacích . 18. století Státní muzeum dějin náboženství, Petrohrad
Byl narozen 19. (29. října), 1582
Moskva
Zemřel 15 (25) května 1591 (ve věku 8 let)
ctěný Uglich
Kanonizováno 1606
v obličeji mučedník
Den vzpomínek 15. května (vražda), 3. června (přenesení relikvií), 19. října (narození) [21] , neděle před 26. srpnem - v katedrále moskevských svatých , 23. května - v katedrále rostovsko-jaroslavských svatých [4]
Patron Uglich, Moskva
Atributy královská koruna, královská roucha
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

V roce 1606 poslal car Vasilij Shuisky do Uglichu zvláštní komisi pod vedením metropolity Filareta (Romanova) , aby potvrdila smrt prince . Impulsem k tomu byla touha, slovy krále, „zacpat ústa lživým a zaslepit oči nevěřícímu před těmi, kdo mluví, jako by živí unikli (princi) z vražedných rukou“ vzhledem k vzhledu podvodníka, který se prohlásil za skutečného prince.

Dmitrijův hrob byl otevřen a po celé katedrále se rozšířilo „mimořádné kadidlo“. Relikvie prince byly nalezeny neporušené (v hrobce ležela čerstvá mrtvola dítěte s hrstí ořechů v ruce). (Proslýchalo se, že Filaret koupil od lukostřelce syna Romana , který byl poté zabit a jeho tělo bylo uloženo do hrobky místo těla Dmitrije).

Slavnostní průvod s ostatky se vydal směrem k Moskvě; u vesnice Taininskoje ji potkal car Vasilij se svou družinou a také Dmitrijova matka, jeptiška Marfa. Rakev byla otevřena, ale Martha se při pohledu na tělo nezmohla ani na slovo. Poté k rakvi přistoupil car Vasilij, identifikoval prince a nařídil rakev uzavřít. Marta přišla k sobě až v Archandělské katedrále , kde oznámila, že její syn je v rakvi. Tělo bylo uloženo do svatyně poblíž hrobu Ivana Hrozného – „v uličce Jana Křtitele, kde byl jeho otec a jeho bratři“.

Okamžitě se u hrobky Dmitrije začaly dít zázraky - uzdravování nemocných, davy lidí začaly obléhat Archandělskou katedrálu. Na příkaz krále byla sepsána listina popisující zázraky Dmitrije Uglichského a odeslána do měst. Avšak poté, co se pacient na prahu smrti přivedený do katedrály dotkl rakve a zemřel, byl přístup k relikviím ukončen. Ve stejném roce 1606 byl Dmitrij kanonizován jako svatý.

Od 17. století se tak stal jedním z nejuctívanějších ruských světců:

„Uctívání jeho obrazu symbolizovalo kontinuitu moskevské státní politiky. Navíc v době plné náboženského schizmatu, poznamenané aktivním hledáním pravdy a dobra, došlo k „nevinné vraždě“ sv. Vznešený princ přijal význam oběti za nedotknutelnost duchovních tradic: „Bůh oslavuje své svaté, našeho ctihodného a Boha nesoucího otce a mučedníky a dává jim odplatu a dar uzdravení proti jejich námaze a mukám“ [1 ] .

Život

Zápis prvního života světce je datován koncem téhož roku 1606. Stala se součástí Chet-Menaias of German (Tulupov), jejichž jeden ze seznamů vznikl v roce 1607. „K životu patří nejen příběh o životě a smrti světce, blízký příběhu příběhů, ale i příběh „mnoho zázračných“ relikvií prince do Moskvy. Příběh jako součást Života se zachoval ve 2 verzích - krátké a dlouhé, které se mezi sebou liší v detailech. V mnoha seznamech Života je vynechán příběh o získání a převodu relikvií Dmitrije Ivanoviče, ale existuje předmluva a závěrečné „chvályhodné slovo“ [4] .

„O něco později vznikl Život Dmitrije Ivanoviče jako součást Chet'i-Menaias Johna Miljutina. Jeho hlavními zdroji byly 1. život Dmitrije Ivanoviče a Nový kronikář. Text tohoto života byl široce používán ve starověkém ruském písmu. Prolog Život D. I. byl sestaven na základě sáhodlouhých Životů a umístěn pod 15. května v 1. vydání březnového pololetí Prologu (Moskva, 1643). Z vydání z roku 1662 je v Prologu umístěna vzpomínka na přenesení ostatků D. I. pod 3. června“ [4] .

Ikonografie

Ikona hrobu byla okamžitě umístěna nad pohřbem prince v katedrále Archanděla , zobrazující jej v rozložené modlitbě (první seznam je v Kalugském muzeu). Dmitrij je tradičně zobrazován v bohatém královském rouchu a v koruně. Ikony zobrazující světce zepředu se vyznačují charakteristicky krátkými proporcemi a velkými kulatými obličeji.

Badatel uralského umění píše, že „ikonografie světce byla zvláště rozšířena v panství Stroganov na Uralu. Za nejstarší v uralské skupině děl je považován rubáš z Solvychegodského historického a uměleckého muzea z let 1651-1654. Toto je podepsaný a datovaný závoj se zmínkou o jménu Dmitrije Andreeviče Stroganova“ [1]

V raných ikonách s hagiografií je z hagiografických scén přítomna pouze scéna „nevinné vraždy“. „V budoucnu se vytvoří kompletní hagiografická ikonografie svatého šlechtice careviče Demetria. B. V. Sapunov píše o dvanácti seznamech dochovaných v muzeích středního Ruska.“ Protograf byl podle jeho názoru ikonou „buňky“ z počátku 17. století, kterou objednala babička budoucího cara Michaila Fedoroviče Romanova, Maria Shestova, která byla tonzurována dekretem Borise Godunova v dívčím klášteře Čeboksary Nikolsky. , kde brzy zemřela. Všech dvanáct ikon je doplněno texty z Nového kronikáře “ [1] .

Úcta

Poznámky

  1. ↑ 1 2 3 4 - REGION CHERDYN: minulost a současnost | Uralská knihovna . urbibl.ru. Získáno 8. března 2020. Archivováno z originálu dne 21. listopadu 2013.
  2. ↑ 1 2 3 Litvina A. F. , Uspenskij F. B. Volba jména mezi ruskými knížaty v X-XVI století. Dynastické dějiny optikou antroponymie . — M .: Indrik , 2006. — 904 s. - 1000 výtisků.  — ISBN 5-85759-339-5 .  - S. 389-395.
  3. ↑ Horsey J. Poznámky k Rusku: XVI. - rané. 17. století M., 1990. S. 142
  4. ↑ 1 2 3 4 5 6 Dimitri Ioannovič // Ortodoxní encyklopedie . Získáno 21. listopadu 2013. Archivováno z originálu dne 20. října 2020.
  5. ↑ Kobrin, V. B. Hrob v moskevském Kremlu // Kdo jsi nebezpečný, historiku? / Vladimír Borisovič Kobrin. - M . : Moskovský dělník, 1992. - 224 s.
  6. ↑ Fletcher, J. Kapitola pátá. O domě nebo druhu ruských carů // O ruském státě = Of the Russe Common Wealth / přel. z angličtiny. M. A. Obolensky. - Zacharov, 2002. - 176 s. - ISBN 5-8159-0195-4 .
  7. ↑ Dal V.I. Výkladový slovník živého velkého ruského jazyka. - M. , 1955. - T. 4. - S. 446-447.
  8. ↑ Skrynnikov, R.G. Pretenders v Rusku na počátku 17. století. Grigorij Otrepijev. - str. 14
  9. ↑ Uglich případ // TSB
  10. ↑ Kněz Afanasy Gumerov, obyvatel Sretenského kláštera. Vyřeš mé pochybnosti ohledně smrti svatého šlechtice careviče Demetria. / Pravoslaví. Ru連縁天影戦記. Získáno 15. června 2013. Archivováno z originálu 24. září 2015.
  11. ↑ Kompletní sbírka ruských kronik . Moskva: Yark, 2000, v. XIV, str. 40
  12. ↑ V roce 1823 Karamzin napsal M.P. Pogodinovi, že se mu podařilo učinit objev, který by převrátil dosavadní představy o vraždě careviče Dmitrije na příkaz Godunova. Karamzin se chystal čtenáře informovat o své nové verzi v připravovaném X. dílu Dějin ruského státu. Pogodin byl překvapen, když obdržel tento svazek a nenašel žádné inovace v uvedeném spiknutí. Viz Archivovaná kopie (downlink) . Získáno 28. prosince 2007. Archivováno z originálu 13. prosince 2007. 
  13. ↑ Viz M. P. Pogodin, „O účasti Godunova na vraždě Careviče Dimitrije“ // „Moskovskij Vestnik“, 1829 [1] Archivní kopie ze dne 16. prosince 2007 na Wayback Machine na webu Orthodoxy and the World
  14. ↑ Krylov I.F. Existovaly i forenzní legendy. - L .: Nakladatelství Leningradské státní univerzity, 1987
  15. ↑ Tomsinsky S. V. Archeologické prameny k uctívání careviče Dimitrije v Uglichu na konci 16. - začátku 17. století. // Starověké Rusko. Středověké otázky . 2003. č. 4 (14). s. 69-70.
  16. ↑ Fragment náhrobku careviče Dmitrije Ivanoviče (nepřístupný odkaz) . Získáno 14. listopadu 2013. Archivováno z originálu dne 4. března 2016. 
  17. ↑ Usenko, 2006 , s. 124-125.
  18. ↑ Kostomarov, 2012 , kapitola I, s. 15.
  19. ↑ Solovjov, 2013 , kapitola 2 Vláda Alexeje Michajloviče.
  20. ↑ Usenko, 2006 , s. 123.
  21. ↑ Pravoslavie.ru . Získáno 21. listopadu 2013. Archivováno z originálu 10. ledna 2020.
  22. ↑ http://tula.eparhia.ru/nagrady/ordena/dimitriy/  (nepřístupný odkaz)
  23. ↑ V Uglichu se objevil pomník careviče Dmitrije . Staženo 21. 5. 2015. Archivováno z originálu 13. 8. 2020.
  24. ↑ V Uglichu byl postaven pomník careviče Dmitrije . Staženo 21. 5. 2015. Archivováno z originálu 22. 6. 2018.
  25. ↑ Do Uglichu byl přivezen pomník careviče Dimitrije . Staženo 21. 5. 2015. Archivováno z originálu 27. 9. 2019.

Literatura

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Tematické stránky
Slovníky a encyklopedie
Genealogie a nekropole
 Careviči a princezny : Děti Ivana Hrozného → Michail → Alexej → Ivan V → Petr I.