Din-i illahi

Din-i illahi ( din-i ilahi ; persky دین الهی ‎ - "božská víra", tawhid-i illahi , persky توحید الهی ‎ - "božská jednota") je velký synkretský synkret M nebo M. pokus o sjednocení hinduismu , islámu a některých prvků dalších náboženství Mughalské říše  -- křesťanství , džinismu a zoroastrismu. Akbar doufal, že náboženství, které vytvořil, odstraní konfesní rozpory mezi jeho poddanými, ale nakonec na jeho víru přestoupili jen někteří lidé z nejužšího okruhu císaře.

Historie

Pozornost a respekt k jiným náboženstvím byly na Akbarově dvoře všemi možnými způsoby vítány. Sám vládce založil ibadat khana (modlitebnu) ve Fatehpur Sikri , kde se zástupci různých škol náboženského myšlení – muslimové, hinduisté, pársové , džinisté a křesťané – účastnili filozofických debat na různá témata. Studiem různých náboženství došel císař k závěru, že všechna oslavují jediného Boha, a proto náboženské spory nedávají smysl a žádné z náboženství nemá monopol na pravdu. Tato myšlenka vedla Akbara k vytvoření v roce 1581 nové synkretické nábožensko-filosofické doktríny din -i illahi („božská víra“). Mnoho muslimských duchovních to okamžitě považovalo za rouhačské ( vyhnout se ) [1] .

Nový náboženský směr se rozšířil pouze v soudních kruzích. Jediný, kdo kromě samotného císaře zůstal stoupencem nového náboženství až do své smrti, byl jeden z Akbarových ministrů - Birbal . To bylo do značné míry usnadněno skutečností, že din-i illahi byl kultem osobnosti samotného Akbara, protože se rozhodl, že je novým prorokem, a vyzval k obnovení islámu 1000 let po příchodu Mohameda . Tomu napomohla i shoda arabského slova „akbar“ v muslimském zvolání „ Allahu akbar “ („Sláva Alláhu“) se jménem samotného Akbara, který byl chápán jako „Bůh je Akbar“ [2] . Vrchní velitel císařské armády, Raja Man Singh , odmítl konvertovat na nové náboženství s tím, že uznává pouze hinduismus a islám.

Din-i-illahi kombinoval mystiku , filozofii a uctívání přírody ; byl uznán jediný Bůh, který se zjevil v různých náboženstvích, polyteismus byl odmítnut. Dogma sahá až k teologickým představám islámu, hinduismu, křesťanství, zoroastrismu , džinismu a případně buddhismu, kriticky chápaných ve světle racionálního hledání pravdy. Akbar používal Slunce jako qibla , zapaloval neuhasitelný oheň (vliv zoroastrismu), nosil bráhmanskou šňůru a hinduistický znak na čele [3] . Hovězí maso bylo u Akbarova soudu zakázáno .

Din-i illahi byl spíše etický než náboženský systém. Chtíč , smyslnost, pomluva a pýcha byly v něm považovány za hříchy a zbožnost , rozvážnost , střídmost a laskavost byly uctívány jako základní ctnosti . Učení, že duše byla očištěna žízní po společenství s Bohem , bylo vypůjčeno ze súfismu . Celibát byl povolen (jako v katolicismu ) a zabíjení zvířat bylo zakázáno, jako v džinismu . Akbarovo náboženství nemělo svá vlastní písma ani kněžskou hierarchii [4] .

Din-i illahi obohatil muslimský svět Indie o překlady Rámájany , Mahábháraty a evangelia . Na pokyn Akbara byl historik Badayuni , oddaný muslim, nucen pracovat na překladu Mahábháraty. Vzhledem k tomu, že to považoval za hříšnou činnost, na konci své denní práce se očistil omýváním a modlitbami . Podle jiných zdrojů sám věřil ve sjednocující náboženství o jediném Bohu.

Din-i illahi svého zakladatele dlouho nepřežil [5] . Toto náboženské hnutí však nikdy nemělo více než 19 stoupenců [6] .

Poznámky

  1. ↑ Britannica, 2013 : „Různými protichůdnými zdroji je zaznamenáno, že Akbar potvrdil věrnost islámu a že se s islámem rozešel. Jeho náboženství bylo obecně považováno jeho současníky za muslimskou inovaci nebo heretickou doktrínu; pouze dva zdroje z jeho vlastní doby – oba nepřátelské – ho obviňují ze snahy založit nové náboženství. Vliv a přitažlivost Dīn-i Ilāhī byly omezené a nepřežily Akbar, ale vyvolaly silnou ortodoxní reakci v indickém islámu.
  2. ↑ Britannica, 2013 : „V praxi však Dīn-i Ilāhī fungoval jako kult osobnosti, který Akbar vytvořil kolem své vlastní osoby. Členové náboženství byli ručně vybíráni Akbarem podle jejich oddanosti k němu. Protože se císař označil za reformátora islámu, který přišel na Zemi téměř 1000 let po proroku Muhammadovi, objevil se určitý návrh, že si přeje být uznán také jako prorok. Nejednoznačné použití formulových modliteb (běžných mezi Ṣūfīmi), jako je Allāhu akbar, „Bůh je nanejvýš velký“ nebo možná „Bůh je Akbar“, také naznačovalo božskou společnost.
  3. ↑ Britannica, 2013 : "Ve svém rituálu si hodně vypůjčil ze zoroastrismu, udělal ze světla (Slunce a ohně) předmět božského uctívání a recitoval, jako v hinduismu, 1000 sanskrtských jmen Slunce."
  4. ↑ Britannica, 2013 : „Dīn-i Ilāhī byl v podstatě etický systém, zakazující takové hříchy, jako je chtíč, smyslnost, pomluva a pýcha, a přikazující ctnosti zbožnosti, obezřetnosti, abstinence a laskavosti. Duše byla povzbuzena, aby se očistila touhou po Bohu (zásada Ṣūfismu, islámské mystiky), celibát byl tolerován (jako v katolicismu) a zabíjení zvířat bylo zakázáno (jako v džinismu). V Dīn-i Ilāhī nebyla žádná posvátná písma ani kněžská hierarchie.”.
  5. ↑ Vanina, 2011 , str. 45.
  6. ↑ Britannica, 2013 : „elitní eklektické náboženské hnutí, které nikdy nemělo více než 19 stoupenců, formulované mughalským císařem Akbarem na konci 16. století našeho letopočtu.“

Literatura

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie