Kultura pskovských dlouhých mohyl | ||||
---|---|---|---|---|
Šíření archeologických kultur ve východní Evropě v 5.–6. století našeho letopočtu | ||||
Zeměpisná oblast | východní Evropa | |||
Lokalizace | na severozápadě moderního Ruska a jihovýchodním Estonsku [1] | |||
Chodit s někým | konec 5. - první polovina 11. století. | |||
dopravci | kulturní a historická shoda s výraznými rozdíly mezi jednotlivými regiony, včetně východních Slovanů | |||
Výzkumníci | Artamonov M. I. , Sedov V. V. , Ljapushkin I. I. , Nosov E. N. , Lebedev G. S. , Michajlova E. R. a další. | |||
Kontinuita | ||||
|
Kultura dlouhých mohyl Pskov ( Kultura dlouhých mohyl Pskov-Novgorod , Kultura dlouhých mohyl Pskov-Msta [4] ) je raně středověká archeologická kultura 5.-11. století, běžná na severozápadě Ruska. ( Pskov , Novgorod , Leningradské oblasti) [2] . Své jméno získala podle svého nejnápadnějšího rozlišovacího znaku - protáhlých mohylových mohyl - dlouhých mohyl (mohyly patřící k této kultuře však mohou mít jiný tvar). Vznikla koncem 5. - začátkem 6. století. Nejnovější památky této kultury pocházejí z počátku - první poloviny 11. století [5] .
Hlavní památky se nacházejí na březích Pskovských a Čudských jezer, v povodích řek jako Velikaya , Plyussa , Luga , Msta , Lovat , jakož i v horních tocích řek Zapadnaya Dvina , Polota , Mologa a na horním toku Volhy . Nejsevernější pohřebiště pskovské kultury dlouhých mohyl se nachází v Gatčinském okrese Leningradské oblasti nedaleko obce Zaozerye , na břehu jezera Orlinskoye [6] .
Převládají protáhlé pohřebiště, ale časté jsou i mohyly kulaté . Pohřby byly provedeny podle obřadu kremace . Vyznačuje se malým a nevýrazným inventářem, absencí drahých předmětů, prestižními importy a elitními pohřby.
Hromadné pohřební stavby v podobě protáhlých zemních mohyl měly někdy podpravoúhlý tvar, někdy přecházely do valů, které dosahovaly délky několika desítek metrů a šířky 5–10 m. Výška mohyl je zpravidla velmi malé a vzácně dosahující 1,50 m. dlouhé mohyly, byly nalezeny hromady spálených lidských kostí, někdy naskládané v hliněných nádobách nebo v malých jamkách vyhloubených v zemi. Mohyly se nestavěly hned, ale postupně – mohyla se zasypávala a s každým dalším pohřbem se natahovala víc a víc. Počet pohřbů v dlouhých mohylách dosahuje 6-8 i více [7] .
První pokusy studovat dlouhé mohyly se datují k ser. XIX - brzy. XX století. První předpoklady o datování a etnicitě učinil A. A. Spitsyn a interpretoval je jako pohřební mohyly annalistického Krivichi .
Další pokus o pochopení provedl N. N. Černyagin ve 30. letech 20. století v kódu shrnujícím výsledky průzkumu a vykopávek na území SSSR. Památky spojil i s Kriviči, u nich nalezenými dlouhými a okrouhlými mohylami s vypalováním, datoval je do 6.-9.
V poválečném období se studium této kategorie starožitností zintenzivnilo, mnoho badatelů se k ní obrátilo, začalo studium sídlištních památek patřících ke kultuře pskovských dlouhých mohyl. Hojně se diskutovalo o otázkách kulturní a etnické příslušnosti a datace (S. A. Tarakanova, Ya. V. Stankevich, V. V. Sedov ), provádí se srovnání pskovských, smolenských a polotských dlouhých mohyl (V. V. Sedov, E. A. Shmidt ).
Koncem 20. - začátkem 21. století se badatelé vracejí k problému chronologie této kultury. Probíhají pokusy o identifikaci jak raných lokalit (I. A. Bazhan, S. Yu. Kargapolcev, I. Werner, M. M. Kazansky, N. V. Lopatin, A. G. Furasiev), tak pozdějších (E. R. Michajlova, S. L. Kuzmin).
V 70. – 90. letech 20. století se formovaly dva hlavní pohledy na etnicitu této kultury. Podle prvního jde o památky slovanského nebo slovansko-baltského ( I. I. Ljapushkin , V. V. Sedov , E. N. Nosov ) a podle druhého o předslovanské "Chud" (S. Laul, G. S. Lebedev ) obyvatelstvo .
Verzi o původu mohyl zformuloval estonský archeolog M. Aun . Podle jejího názoru se kurganský ritus vyvinul ve východním Estonsku od pohřebišť s velkým počtem pohřbů až po mohyly s jednotlivými pohřby nahoře [8] [9] .
V roce 1974 vydal V.V. Sedov monografii o dlouhých mohylech. Kultura podle jeho názoru vznikla v důsledku migračních toků slovanského a baltského obyvatelstva především z povodí Visly a dělí se na dva typy: Pskovské dlouhé mohyly a Smolensko-polotské dlouhé mohyly . Nositelé kultury pskovských dlouhých kurganů byli zástupci etnicky různorodého obyvatelstva, které zahrnovalo jak místní finský prvek, tak dominantní alochtonní slovanskou složku [3] .
Podle V. V. Sedoye je přípustné předpokládat, že nositelé této kultury se nazývali Krivichi . V moderní lotyštině zní slovo Rusové jako krievi . Lotyšské kmeny zprvu přímo sousedily s nositeli kultury dlouhých mohyl, proto se jejich jméno později rozšířilo na celé ruské obyvatelstvo [10] [11] .
Historička E. R. Michajlova se přiklání k názoru, že kultura dlouhých mohyl patří k předslovanskému obyvatelstvu severozápadu dnešního Ruska. Tato kultura se objevuje na konci 5. - polovině 6. století pod vlivem rituálu pohřbívání v mohylách přinesených zvenčí, nějakou dobu vzkvétá a zcela zaniká v 10. - počátkem 11. století, když se rozpustí v r. vznikající starověká ruská kultura [12] . Podle E. R. Michajlovové je hmotná kultura spojena se starou ruskou kulturou Severozápadní Rusi. Komplexy věcí odpovídají „minimálnímu“ souboru ženských šperků v novgorodské zemi. V etnokulturním smyslu lze ženský kroj přiřadit ke slovinskému kroji [13] .
Otázka etnokulturní sounáležitosti raně středověkých pohřebních starožitností na jezerech na horním toku Volhy (v oblasti Tveru ) není v současnosti zdaleka vyřešena [14] .
E. R. Mikhailova poznamenává, že „teze o existenci již v té době komunity zvané „Krivichi“, která za několik set let pod stejným názvem, na stejných územích a bez jakýchkoliv zvláštních změn, bude známa autorům příběh dočasných let, potřebuje další důkazy." Kultura pskovských dlouhých mohyl je spíše kulturně historickou komunitou s výraznými rozdíly mezi jednotlivými regiony [15] .
Toponymista V. L. Vasiliev poznamenává, že území kultury se částečně shoduje s oblastí baltské hydronymie různých dob [16] .
Y-chromozomální haploskupina N1a1 (dříve N1c) a mitochondriální haploskupina H2 [17] [18] byly identifikovány u zástupce kultury pskovských dlouhých mohyl z pohřebiště se zpopelněním pohřebiště "Devichi Gory" u jezera Sennitsa , kteří žili před 1200 ± 100 lety .
Vědci hodnotí vliv kultury pskovských dlouhých mohyl na následující jako klíčový. Většina z nich v něm vidí kulturu, která ovlivnila kulturu Novgorodských kopců ( VIII - X století ), a poté se stala spolu s posledním základem starověké ruské kultury Novgorodu a Pskova [2] [3] .
Pobaltské archeologické kultury | |
---|---|
IV-I století. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. | |
4. století INZERÁT |
|
VI-X století INZERÁT |
![]() |
---|