Dogen

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 5. dubna 2018; kontroly vyžadují 9 úprav .

Dógen ( Jap. 道元 do: gen , Eihei Dogen, 19. ledna 1200 – 22. září 1253 )  – japonský myslitel, zenový patriarcha , zakladatel japonské školy Soto .

Životopis

Dogen se narodil do aristokratické rodiny a brzy osiřel. V roce 1213 přijal vysvěcení a stal se nízkým mnichem na hoře Hiei , hlavním klášteře buddhistické školy Tendai . Podle Kenzeikiho (建撕記) měl jednu otázku ohledně doktríny Tendai:

"Studuji jak exoterický , tak esoterický buddhismus , obě školy učí, že člověk je obdařen buddhovskou přirozeností od narození. Proč tedy Buddhové všech věků, kteří nepochybně již dosáhli osvícení , hledají osvícení a provádějí duchovní cvičení?"

Tuto otázku vyvolal především koncept prvotního osvícení (本覚hongaku ) ​​školy Tendai, podle kterého jsou všichni lidé osvíceni od přírody, a proto je jakákoli představa o osvícení prostřednictvím duchovních cvičení zásadně chybná.

Kenzeki dále zmiňuje , že Dogen na hoře Hiei nenašel odpověď na svou otázku a že z tohoto místa upadl kvůli vnitřním intrikám a bojům o povýšení. Dogen se tedy vydal hledat odpovědi u jiných buddhistických mistrů. Navštívil opata chrámu Onjo-ji (園城寺) jménem Koin, který mu poradil, aby šel studovat Chan do Číny.

V roce 1217 Dógen studoval v chrámu Kennin-ji (建仁寺) pod Myōzenem a v roce 1223 se spolu se svým učitelem plavil do Číny studovat na Jing-de-si (Ching-te-ssu, 景德寺) klášter. ).

Dogen nejprve navštívil přední kláštery Chan buddhismu v Zhejiang . V té době většina učitelů Chan založila své vyučovací metody na gong'anu (公案, japonský koan). Ačkoli Dogen pilně studoval gong'an, byl frustrovaný přílišnou pozorností, která mu byla věnována. Japonský mnich se divil, proč se studiu súter věnuje tak málo pozornosti . Byl tak zklamaný, že odmítl od svého mentora „předávání dharmy“ (rituál, při kterém učitel dělá ze studenta duchovního dědice).

V roce 1225 se Dógen rozhodl navštívit učitele Chan Rujinga (如淨 jap. Nyojo ), patriarchu školy Caodong .

Pod Rujingovým vedením si Dógen uvědomil uvolnění těla a ducha, když mistr řekl: „Pusť tělo a ducha“ (身心脱落shēn xīn tuō luò ). Tato fráze měla i nadále silný vliv na Dogena po celý jeho život a lze ji nalézt v různých částech jeho spisů, jako je slavná pasáž z Genjo-koan (現成公案):

Studovat Cestu znamená studovat Já. Aby člověk mohl studovat Já, musí na sebe zapomenout. Aby člověk zapomněl na sebe, musí být osvícen všemi věcmi ve vesmíru. Aby byl člověk osvícen všemi věcmi ve vesmíru, musí opustit tělo a ducha ze sebe a ostatních. Dokonce i stopy osvícení, které přišlo, jsou vymazány a život s osvícením bez stop trvá navždy.

Na konci letního meditačního období (jap. geango ) ve věku 25 let dosáhl Dogen pod vedením Rujinga velkého osvícení. Po smrti svého mentora v roce 1227 se Dógen Zenji vrátil do Japonska, když našel odpověď na „životní otázku“.

Na rozdíl od mnoha jiných mnichů, kteří se po studiích v Číně vrátili s hromadou súter jako suvenýrů, se Dogen vrátil s prázdnýma rukama. Jediná věc, kterou s sebou Dogen přinesl, bylo to, co učinilo učení „jen sezení“ jeho vlastní (jap. 只管打坐 shikan -taza ).

Vrátil se do chrámu Kennin-ji, kde byl dříve vycvičen. Mezi jeho první činy po jeho příjezdu patřilo psaní Fukan zazengi (普観坐禅儀; široce doporučené pokyny pro zazen), krátký text zdůrazňující důležitost a dávající pokyny pro zazen , meditaci vsedě.

Nicméně, napětí brzy vyvstalo s Tendai přívrženci, kteří přáli si potlačit nové formy buddhismu, Zen a Jodo Shinshu , a Dogen opustil Tendai část Kjóta v 1230, usadit se v opuštěném chrámu v jižním Kyoto, nyní město Uji . V roce 1233 Dogen založil Kannon-dori-in ve Fukakuse jako malé centrum pro zenovou praxi. Později tento chrám rozšířil na Koshohorin-ji (興聖法林寺).

V roce 1243 Dógen opouští Kjóto a na pozvání filantropa Hatana Yoshishige (Jap. 波多野義重) se stahuje do hor Echizen severně od Kjóta. Pozvání přijal kvůli napětí se školou Tendai a zvýšené rivalitě se školou Rinzai .

V 1244, Hatano Yoshishige-podporovaný Daibutsu-ji (大仏寺) klášter, s pomocí Dogen následovníků, byl dokončen [1] .

Během stavebních prací Dogen žil a učil v chrámu Yoshimine-dera poblíž Daibutsu-ji, kde „upadl do deprese“. Tato událost znamenala důležitou změnu v jeho životě, bylo to v té době, kdy napsal „důkladnou kritiku zenového buddhismu školy Rinzai“, ve které kritizoval Dahui Zonggao, nejvlivnější postavu buddhismu Ch'an během dynastie Song. .

V roce 1246 byl klášter přejmenován na Eiheiji a nyní je známý jako Daihonzan Eiheiji. Tento chrám stále zůstává jedním ze dvou předních chrámů zenu školy Soto-shu , druhým je Soji-ji. V Eiheiji Dogen pokračoval ve své zenové praxi a vychovával studenty.

V roce 1247 pozval nový regent šóguna Hojo Tokiyori Dogena do Kamakury. Dogen cestoval poměrně dlouhou cestu, aby vycvičil šóguna v zenu, a pak se v roce 1248 vrátil do Eiheiji .

V roce 1253 Dogen onemocněl a zemřel ve věku 53 let. Moderní školy Soto-shu slaví den odjezdu Dogena 29. září .

Dogenovo učení

Dogen učil nedualitu mezi osvícením a zenovou praxí. Sezení v zazenu je již osvícení.

Podle Dógena je nejprve nutné probudit myšlenku osvícení, v jehož upřímném úsilí leží cesta Buddhy a patriarchů. Daiyosho Eihei Dogen řekl:

"Ve strachu z rychlého mizení slunečního světla cvičte Cestu, jako byste si zachraňovali hlavu před plamenem." Uvažujte o tomto pomíjivém životě a snažte se jako Buddha zvedat nohu.

Když uslyšíte píseň chvály zpívanou božstvem Kinnara nebo božstvem Kalavinky, ať je to večerní vánek, který se dotýká vašich uší. Vidíte-li krásnou tvář Mao-ťiana nebo Xi-shi, nechte to být jako kapky ranní rosy padající do vašich očí. Osvobození od pout zvuku a formy přirozeně odpovídá podstatě mysli, která hledá Cestu. Gakudo Yojin-Shu (Principy učení cesty)

Hlavní díla

Obrázek filmu

Poznámky

  1. ↑ Dogen Zenji Archivováno 28. září 2007 na Wayback Machine  na webových stránkách japonské školy Soto .

Literatura

Překlady

Odkazy