Duchovní dary

Duchovní dary  je termín křesťanské teologie , který pochází z Nového zákona (Kniha Skutků, Listy apoštola Pavla, například: 1. Kor., kap. 12 a 14 atd.), což znamená milost naplněná projevy Ducha svatého u věřících. Křesťané věří, že duchovní dary jsou dávány věřícím (a/nebo byly dávány za dnů apoštolů), aby naplnily určité božské obřady zaznamenané v Bibli , jako například:

• obrácení nevěřících lidí ( 1. Kor.  14:24 , 25 )
• budování Kristovy církve ( Ef.  4:11 )
• povznesení místní komunity a jejích členů ( 1 Kor  14:12 , 1 Kor  14:3 )
• osobní povznesení věřícího ( 1. Kor.  14:4 )

Na základě funkčnosti se duchovní dary obvykle dělí do dvou kategorií: dary služby a dary Ducha svatého. Dary Ducha jsou nadpřirozené projevy Ducha svatého ve věřícím. V Bibli jsou dary služby uvedeny v Novém zákoně ( Ef.  4:11 , 1. Kor.  12:28 , Řím.  12:6-8 , Mat.  23:34 ) a dary Ducha jsou uvedeny v 1 Kor.  12:8-10 a ve Starém zákoně ( Izajáš 11:2-3).

I když jsou dary služby a dary Ducha svatého svou povahou poněkud odlišné, existuje mezi nimi přímá souvislost. Věří se, že určité dary Ducha odpovídají určitým darům služby. To, jaký druh služby člověk má, v mnoha ohledech určuje, jaké dary Ducha svatého v něm budou působit [2] . Například činnost evangelisty je spojena s takovými dary Ducha svatého, jako je léčení a rozlišování duchů ( Skutky  8:6 , 7 ); ve službě proroka mají proroctví ( 1 Kor.  14:29 ) a slovo poznání ( 1 Kor.  24 , 25 ) mimořádný význam, ve službě různé jazyky - různé jazyky a výklad jazyky ( 1. Kor.  14:27 ) atd. Tento vztah mezi službami a projevy Ducha svatého je ještě více zdůrazněn skutečností, že oba jsou v Novém zákoně nazývány „dary“ ( Ef.  4:8 , 1 Kor.  12:4 ) [3]

Předpovědi ve Starém zákoně a evangeliu

V Písmu svatém je téma duchovních darů poprvé odhaleno v Knize žalmů (Psalms) - Žalm.  67:19 . V tomto verši král David , který prorocky mluví o Kristu (mnoho křesťanských teologů tomu věří), říká: „Vystoupili jste do výšin, zajali jste zajetí, přijímali dary pro lidi, aby i ti, kteří vzdorují, mohli bydlet u Pána Boha.“ V listu Efezským v Novém zákoně apoštol Pavel cituje žaltář ( Ž  67:19 ) a učí, že působení duchovních darů v Církvi je doslovným naplněním Davidova proroctví ( Ef  4: 8 ).

Jako další prorocké znázornění duchovních darů někteří teologové vyzdvihují Ježíšovo podobenství o talentech v Matoušovi ( Mt  25:14-30 ). Ortodoxní biblista A. P. Lopukhin při vysvětlování talentů píše: "Pod talentem, který je dán lidem, různí exegeté rozumí každému daru, který člověk dostává od Boha. Ale v konkrétních definicích tohoto obecného konceptu existuje určitý rozdíl. "Pod talenty," říká Zlatoústý, - zde to znamená to, co je v moci každého (ή εκάστου δύναμις - síla každého), - nebo patronát, nebo majetek, nebo učení nebo něco podobného. Jiní těm darům rozuměli o kterém mluví apoštol v 1. Korintským 12“ . [4]

Většina biblických učenců souhlasí s tím, že působení duchovních darů se datuje od letnic v roce 33 n. l. e. když se v důsledku sestoupení Ducha svatého, popsaného ve 2. kapitole biblické knihy Skutků svatých apoštolů , zrodila křesťanská církev .

Ministerské dárky

Hlavní biblické učení o darech pro službu představuje apoštol Pavel v Efezským 4 . Je zde řečeno, že Ježíš Kristus , který vstal z mrtvých , ustanovil v Církvi pět hlavních služeb:

A některé ustanovil za apoštoly, jiné za proroky, jiné za evangelisty, jiné za pastýře a učitele, pro dokonalost svatých, pro dílo služby, pro budování Těla Kristova.

Mezi charismatiky a letničními se široce věří, že tato pasáž představuje služby, které nejsou vázány na konkrétní místo, to znamená, že fungují ve Univerzální církvi . Naproti tomu 1. Korintským 14 hovoří naopak o službě v rámci místní církve . Zde Apoštol uvádí seznam skládající se z následujících osmi ministerstev:

A Bůh ustanovil jiné v církvi, za prvé, za apoštoly, za druhé za proroky, za třetí za učitele; dále dal druhým zázračné síly, také dary uzdravování, pomoc, řízení, různé jazyky.

Podle Jana Zlatoústého , který odráží hledisko pravoslavné církve, jsou služby v tomto verši seřazeny podle důležitosti: „Ne nadarmo zde říká: za prvé, za druhé, ale ten nejznamenitější dar uvádí výše, a pak ukazuje na nejnižší. Proto nejprve jmenuje apoštoly, kteří v sobě měli všechny dary. Neřekl jednoduše: Bůh ustanovil jiné v církvi jako apoštoly nebo proroky, ale dodal: za prvé, za druhé, za třetí...“ .

Tři další seznamy služebních darů jsou uvedeny v následujících Písmech :

• List Římanům - Řím.  12:6-8 , apoštol Pavel : „A protože podle milosti, která nám byla dána, máme různé dary, máte-li proroctví, prorokujte podle míry víry; máte-li službu, zůstaňte ve službě; zda učitel, ve vyučování; zda nabádání, nabádání; ať už jste distributor, distribuujte jednoduše; jste-li vůdce, veďte s pílí; filantrope, konej dobro se srdečností“

• Matoušovo evangelium - Mat.  23:34 , Ježíš Kristus : „Hle, posílám k vám proroky, mudrce a zákoníky“ [5] .

• První Petrův list - 1 Pet.  4:10 , 11 , apoštol Petr : „Služte si navzájem, každý darem, který jste obdrželi, jako dobří správci rozmanité Boží milosti. Mluví-li kdo, mluv jako slova Boží; Slouží-li někdo, služ podle síly, kterou Bůh dává, aby byl Bůh ve všem oslaven skrze Ježíše Krista, jemuž buď sláva a vláda na věky věků. Amen".

V Písmu je tedy nejméně 17 různých služebních darů,

• z nichž pět hlavních je zmíněno v Ef.  4:11 : apoštol, prorok, evangelista, pastýř a učitel,
• pět dalších v 1 Kor.  12:28 : zázračné síly, dary uzdravování, dary pomoci, dary vlády, různé jazyky,
• ještě pět do Říma.  12:6-8 : kazatel, napomínač, rozdělovač, vůdce, dobrodinec,
• a další dva v Matt.  23:34 : moudrý muž, písař.

Pět hlavních ministerstev

Apoštol

Slovo „apoštol“ pochází z řeckého „ἀπόστολος“ (apostolos) a v původním jazyce (Koine) znamená „poslaný“, „posel“. Apoštol je osoba vyvolená Ježíšem Kristem a vyslaná na zvláštní poslání. Apoštol staví církev a pak dohlíží na její rozvoj, aby ji udržel na cestě, kterou Bůh určil. Apoštol je zodpovědný za jmenování pastora/staršího/biskupa, který bude pást církev, kterou založil ( Skutky  14:21-23 ; Tit.  1:5 ). Charakteristické znaky pravého apoštola jsou uvedeny ve 2. Kor.  12:12 : "Znamení Apoštola jsou před vámi se vší trpělivostí, znameními, zázraky a mocí."

V evangeliích existují dvě apoštolské skupiny založené Ježíšem Kristem: dvanáct apoštolů ( Mt  10:1-4 ) a další „tým“ – sedmdesát apoštolů neboli „apoštolové ze sedmdesáti“ ( Lk  10:1 , 2 ). Po vzkříšení Páně byly řady apoštolů doplněny Pavlem a dalšími apoštoly uvedenými v Ef.  4:11 .

V moderním křesťanství se ve vztahu k lidem, kteří vykonávají službu apoštola, nejčastěji používá latinský ekvivalent tohoto slova – misionář.

Nový zákon učí o existenci pravých i falešných apoštolů (nebo falešných apoštolů):

Neboť takoví falešní apoštolové, podvodní dělníci, přijímají podobu Kristových apoštolů. A není divu: protože Satan sám má podobu Anděla světla, a proto není nic velkého, když jeho služebníci také mají podobu služebníků pravdy; ale jejich konec bude podle jejich skutků.

— 1 Kor.  11:13-15 Prorok

Doslovný význam slova „prorok“ v řečtině: „pro“ = „vpřed, ven“, „fet“ = „mluvit“. Prorok je tedy ten, kdo něco říká předem (nebo předpovídá). Jedná se o osobu se zvláštním poselstvím pro konkrétní čas a místo, přijatou přímo od Boha ( Skutky  11:28 , Skutky  21:10 ). Výsledky práce novozákonního proroka jsou „vzdělávání, nabádání a útěcha“ ( 1. Korintským  14:3 ).

Řada lidí je v Novém zákoně zmíněna jako proroci. Jsou to především Jidáš a Silas ( Skutky  15:32 ), Agav ( Skutky  21:10 ), Baranava, Simeon, Lucius, Manail, Saul ( Skutky  13:1 ).

Evangelista

Evangelista (z řeckého ευαγγελιστηζ, doslova „evangelista“) je někdo, kdo káže evangelium (nebo dobrou zprávu) nevěřícím.

Jediná osoba v Novém zákoně zmíněná jako evangelista je Filip ( Skutky  21:8 ). Jeho činnost je popsána v 8. kapitole Skutků svatých apoštolů a je považována za vzor služby evangelisty.

Ústředním tématem evangelistova kázání je osoba Ježíše Krista ( Skutky  8:5 ). Účelem jeho služby je seznámit hříšníky se Spasitelem a křtít nově obrácené ve vodě ( Skutky  8:16 ). Kázání evangelisty je doprovázeno zázraky uzdravování a vyhánění démonů, přitahujících pozornost nevěřících a potvrzujících pravdu evangelia ( Skutky  8:6 ).

Tradičně se autoři čtyř evangelií nazývají evangelisté – svatí Matouš, Marek, Lukáš, Jan (kteří jsou zmíněni v Bibli, ale tam se jim „evangelisté“ neříká).

Pastýř

Pastýř (doslovný překlad z řečtiny - "pastýř") - hlavní osoba místní církve, mezi jejíž povinnosti patří péče o stádo. V Janovi 10 se Ježíš zmiňuje jako o „dobrém pastýři“ a je příkladem své pastorační služby.

Obecně se uznává, že hlavní podstata pastorační služby je vyjádřena v Jan.  10:11 , 12 , kde Ježíš staví do kontrastu obraz pravého a nepravého pastýře: „Já jsem dobrý pastýř: dobrý pastýř pokládá svůj život za ovce. A nájemník, ne pastýř, kterému ovce nejsou vlastní, vidí přicházejícího vlka, opouští ovci a běží; a vlk plení ovce a rozhání je."

Učitel

Učitel je člověk, který má zvláštní dar vysvětlovat a vykládat Písmo svaté , aby bylo srozumitelné a použitelné v životě.

Někteří teologové se domnívají, že existují jak „mobilní“ učitelé, kteří slouží celé církvi a pravidelně vyučují různé posluchače ( Skutky  18:27 , 28 ) [6] , tak „místní“ učitelé, kteří vyučují farníky místní církve, přičemž nejprve berou od někoho učit a pak předávat dál jen to, co sami přijali ( Tit.  1:9 ; 2. Tim.  2:2 ) [7] .

Ostatní ministerstva

Písmo obsahuje zprávy o řadě různých služeb, které nebyly označeny konkrétním názvem. Biblické postavy však potřebovaly k vykonávání těchto služeb nadpřirozenou inspiraci a pomazání Ducha svatého. Mezi takové služby, někteří teologové zahrnují:

• Přímluva ( Řím  8:26 , 27 , Ezech.  22:30 )
• Oslavení ( Ef.  5:19 , 1. Kr.  16:41 , 42 )
• Hra na hudební nástroje ( 1. Samuelova  16:16 , 16:23 )
• Vyšívání ( Příklad  28:3 , 4 , 31:3-11 )
• Celibát (neboli sexuální abstinence, mnišství) ( 1. Korintským  7:7 ) [8] [9] [10] .

Dary Ducha svatého

Téma darů Ducha svatého podrobně rozebírá apoštol Pavel v První epištole Korinťanům, kapitoly 12-14. Úvodní slova jsou považována za základní:

Ale každému je dán projev Ducha k užitku. Jednomu je dáno od Ducha slovo moudrosti, jinému slovo poznání od téhož Ducha; víra druhému, stejným Duchem; jinému dary uzdravování stejným Duchem; jinému zázraky, jinému proroctví, jinému rozlišování duchů, jinému jazyky, jinému výklad jazyků. To vše však vytváří jeden a tentýž Duch, který rozděluje každého jednotlivě, jak se mu zlíbí.

— 1 Kor.  12:7-11

Na základě tohoto textu je zvykem vyčlenit 9 darů Ducha svatého:

• 1 - slovo moudrosti
• 2 - slovo poznání
• 3 - víra
• 4 - dary léčení
• 5 - zázračné dílo
• 6 - proroctví
• 7 - rozlišování duchů
• 8 - různé jazyky
• 9 - výklad jazyků

Obecně se uznává, že klíčem k pochopení těchto darů je slovo „manifestace“ [11] . Duch svatý přebývající ve věřícím je neviditelný. Ale díky působení darů se Duch Boží zjevuje lidským smyslům. Jinými slovy, každý z těchto darů je nadpřirozeným projevem Ducha svatého, který přebývá a působí skrze věřícího. A protože tyto dary neodhalují věřícího, ale osobu Ducha svatého, jsou všechny svou povahou nadpřirozené. Theophan the Recluse věří, že „slova ‚zjevení se Ducha‘ znamenají zjevné působení Ducha, jeho zjevení, které si může každý všimnout“. [12]

V letničním a charismatickém hnutí , kde jsou zdůrazňovány duchovní dary, jsou projevy Ducha svatého obecně klasifikovány do tří odlišných skupin:

• Dary řeči - dary, které působí prostřednictvím orgánů lidské řeči (proroctví, různé jazyky, výklad jazyků) (I když všechny tradiční vyznání jsou proti samotné myšlence, že nějaká moc nebo Bůh může používat orgány člověka bez úplné kontroly a vůle člověka, jak se to děje s médii a šamany v pohanství.)
• Dary zjevení - dary, které poskytují nadpřirozené zjevení (slovo moudrosti, slovo poznání, rozlišování duchů)
• Dary moci – dary, které demonstrují Boží moc ve fyzické realitě (víra, dary uzdravování, zázraky) [13]

Viz také

• Ovoce Ducha svatého
• Svatý Duch
• křesťanská církev

Poznámky

1. ↑ Wayne Grudem . Systematická teologie: Úvod do biblické nauky. - Zondervan, 1994. - S. 1020.
2. ↑ http://odinblago.ru/cerkov_duha_svatogo/1 Archivováno 23. září 2020 na Wayback Machine „Ti, kteří jsou povoláni ke zvláštní službě, také dostávají zvláštní dary Ducha za svou službu v Církvi. Všichni jsou obdařeni stejným Duchem, ale ne všichni mají stejné dary Ducha. Ti, kteří mají zvláštní službu, mají také zvláštní dary, které ti, kteří tuto službu nenaplňují, nemají.
3. ↑ Servisní záležitost. 1. Speciální archivováno 7. července 2020 na Wayback Machine .
4. ↑ Evangelium o talentech a duchovních darech / Pravoslavie.Ru . Získáno 29. října 2016. Archivováno z originálu 1. října 2020. (neurčitý)
5. ↑ [1] Archivováno 24. října 2020 na Wayback Machine nové: mf:23:34 [Explanations of Scripture ]
6. ↑ [2] Archivováno 23. září 2020 na Wayback Machine nové: tit:03:13 [Explanations of Scripture ]
7. ↑ [3] Archivováno 5. července 2020 na Wayback Machine [† 2Tim ] Rev. Efrem Sirin. Komentář k epištolám Božského Pavla. Druhý list Timoteovi na rusbible.ru
8. ↑ Komentář k epištolám Božského Pavla. List Efezským Získáno 26. října 2016. Archivováno z originálu 30. září 2020. (neurčitý)
9. ↑ Pětistranná služba v církvi | Ministerstvo Dereka Prince - Ukrajina  (nedostupný odkaz)
10. ↑ Samral L. Služební dary a dary Ducha svatého. Archivováno 1. října 2020 na Wayback Machine
11. ↑ http://bible.optina.ru/new:1kor:12:07 Archivní kopie ze 6. srpna 2020 na Wayback Machine Svatí otcové k Písmu svatému – komentáře k 1. Kor. 12:7
12. ↑ Výklad První epištoly Korinťanům, oddíl 6 čtěte, stahujte - Svatý Theophan the Recluse . Získáno 26. října 2016. Archivováno z originálu 16. října 2020. (neurčitý)
13. ↑ http://kingdomjc.com/Books/Prins11/03.htm Archivováno 18. září 2020 ve Wayback Machine Derek Prince, „Víra jako životní styl“ – Víra jako dar

Literatura

• Protopresbyter Nikolaj Afanasiev "Církev Ducha svatého"
• Lester Sumrall. Kniha Služební dary a dary Ducha svatého
• Kenneth E. Hagin. Kniha "Dary Ducha svatého"
• Derek Prince "Ministerstvo pěti tváří"  (nedostupný odkaz)

Slovníky a encyklopedie	Skvělý norský Brockhaus a Efron Britannica (online) katolík (1997-…)
V bibliografických katalozích	J9U : 987007529277105171 LCCN : sh85054900