| ||||
Evangelium královny Mlke | ||||
Miniatura "Nanebevstoupení Páně" | ||||
Autoři) | neznámý | |||
datum psaní | 851 nebo 862 | |||
Původní jazyk | arménský | |||
Formát | Rozměr 35×29,5 cm | |||
materiálů | pergamen | |||
Obsah | Evangelium | |||
Úložný prostor | Mkhitarist Library v San Lazzaro (Benátky), Cod. 1144/86 | |||
Evangelium královny Mlke ( Arm. Մլքե թագուհու ավետարան ) je iluminovaný arménský rukopis evangelia z roku 862 [comm 1] let. Nejstarší přesně datovaný arménský rukopis [1] .
Rukopis byl podle pamětního zápisu v tiráži sestaven „ v roce 311 arménské éry , počínaje pondělím 28. v měsíci Arats do čtvrtka 6. v měsíci Areg “, tedy do 39. dny [2] . O několik desetiletí později byl rukopis předložen královně Mlce, druhé manželce vládce království Vaspurakan Gagik Artsruni (908 - 943), v důsledku čehož získal své současné jméno. Některé zdroje tvrdí, že rukopis byl sestaven již ve Vaspurakanu a zákazníkem byl neznámý zástupce klanu Artsruni [3] , tato tvrzení však zůstávají nedostatečně podložená [4] . V roce 922 královna Mlke představila evangelium klášteru Varagavank. Odtud byl počínaje rokem 1208 rukopis opakovaně odcizen, ale poté opět vrácen klášteru [3] .
V roce 1830 byl darován Mkhitarskému sboru v Benátkách obyvatelem Akhaltskhy Grigorem Nersisyantsem a je stále uchováván v knihovně starých rukopisů San Lazzaro [5] .
Obsahuje 464 pergamenových listů napsaných písmem Erkatagir .
Z vyobrazení se zachovalo šest Eusebiových kánonů (tři dopisy Karpianovi, tři tabulky kánonů), čtyři portréty evangelistů a obraz Nanebevstoupení Krista . Tympanony kanovníků se vyznačují monumentálními architektonickými stavbami [3] . Dva stojící ( Matouš a Lukáš ) a dva sedící ( Jan a Marek ) portréty apoštolů poukazují na předikoklastický původ uměleckých tradic [5] . V ozdobách miniatur se prolínají helénistické a starověké východní ortodoxní styly . " Nilské krajiny" přítomné v tympanonech dvou kánonů připomínají příklady alexandrijské školy byzantských miniatur, další umělecké detaily pocházejí z pozdně antických motivů [6] [7] [4] . Stopy byzantského umění jsou patrné i na obrazu Nanebevstoupení Páně, na kterém andělé po obou stranách Krista nosí byzantské královské šaty (fialový plášť přes sněhobílou tuniku , červené boty) [8] , stejně jako v portrétech Matouše a Marka. Vliv byzantské miniatury se však ukázal být spíše omezený a nezměnil místní základ stylu [6] . Některé kompoziční prvky velmi připomínají známé řecké evangelium z kláštera Stavronikita (rukopis č. 43), ale obecně se miniatury rukopisu vyznačují spíše „východním“ charakterem obrazů [9] . T. Izmailova vidí v ilustracích „evangelia královny Mlke“ arménskou paralelu s uměním karolínské renesance , v níž se prolínaly i antické a byzantské tradice [7] . Miniatura Vzkříšení mezitím zanechává mnoho otázek: andělé s kopím stojící vedle Krista, klanící se Petrovi a Pavlovi , nepřítomnost andělů kolem Matky Boží a další podivné detaily umožňují přiřadit tuto miniaturu dosud neznámá ikonografická tradice [3] .
Z uměleckého hlediska je „evangelium královny Mlke“ jednou z nejdůležitějších kopií arménské knižní kultury rané éry. Rukopis je v akademických kruzích široce známý, studovali jej mimo jiné J. Strzhigovskiy , F. Makler, K. Weitzman , S. Ter-Nersesyan , T. Izmailova [4] .
Text rukopisu spolu s barevnými kopiemi miniatur vyšel v roce 1966.
ediceStarověká arménská literatura | |||||||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
|
Arménská miniatura | ||
---|---|---|
Všeobecné |
|
|
umělecké školy |
| |
nejdůležitější rukopisy (IX-XIII století) |
| |
umělci (XI-XVI století) |
|