Krtek, Jacques

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 11. března 2022; kontroly vyžadují 2 úpravy .
Jacques de Molay
fr.  Jacques de Molay

Jacques de Molay (kresba 19. století)
23. velmistr templářského řádu
dubna 1292  – 22. března 1312
Předchůdce Thibaut Gaudin
Nástupce Řád byl zrušen papežem Klementem V. 22. března 1312 během vídeňského koncilu.
Narození mezi 1244 a 1249
hrabství Burgundsko
Smrt 11. nebo 18. března 1314
Židovský ostrov (nyní součást Île de la Cité ), Paříž , Francouzské království
Matka Esclarmonde de Perey
Postoj k náboženství Katolicismus
bitvy
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Jacques de Molay ( fr.  Jacques de Molay ; mezi lety 1244 a 1249 [1] - 11. nebo 18. března 1314 [2] ) je dvacátým třetím a posledním mistrem templářských rytířů .

Raný život

Datum a místo narození není jisté. Podle francouzského historika Alaina Demurga se Jacques de Molay narodil v hrabství Burgundsko pravděpodobně do šlechtické rodiny [3] , mezi lety 1244 a 1249 [1] . Demurje považuje za nejpravděpodobnější místo svého narození obec Molay (nyní v Haute-Saône ve Francii ) [3] .

V roce 1265 byl vysvěcen na templáře za přítomnosti dvou vysoce postavených ministrů řádu - Humberta de Peyrot , generálního návštěvníka v Anglii a Francii, a Amauryho de La Roche, mistra Francie [4] . Od roku 1275 se Mole účastnil tažení řádu ve Svaté zemi [5] . V roce 1292 byl zvolen mistrem řádu [6] .

Erb

Barvy na jeho erbu pocházejí z erbu francouzských králů – zlaté lilie na modrém pozadí. Modrá barva je symbolem svatého biskupa Martina z Tours , patrona Francie, který žil ve 4. století. Martin, podle legendy, když potkal žebráka, uřízl mu mečem polovinu modrého pláště a dal mu ho. Frankové měli dlouhou dobu prapor v podobě modrého praporu, zesíleného červenou šňůrou na kříži. Zlatá - ze stylizovaného obrazu žluté duhovky, která ve středověku znamenala Pannu Marii . Zlatý proužek, tzv. "Kampa vpravo", symbolizuje zvláštní zásluhy. Po vstupu do řádu byly do osobního erbu Jacquese de Molay přidány obrazy dvou křížů templářů, umístěných diagonálně.

Jako mistr

V roce 1291 , po pádu Akkonu , templáři přesunuli své sídlo na Kypr . Řád tak opustil Svatou zemi, na jejíž ochranu byl vytvořen.

Jacques de Molay si stanovil dva důležité úkoly [7] : zaprvé musel reformovat řád [8] a zadruhé přesvědčit papeže a evropské panovníky , aby vybavili novou křížovou výpravu do Svaté země [9] . Aby Mole vyřešil tyto problémy, navštívil Evropu dvakrát: v letech 1293-1296. a v letech 1306-1307. [5]

Ve stejné době, v očekávání velké křížové výpravy, se Jacques de Molay pokusil získat zpět pozice ztracené řádem ve Svaté zemi. Za tímto účelem dobyli templáři v roce 1301 ostrov Arvad (Ruad), který se nachází nedaleko syrského pobřeží . Nicméně, oni byli neschopní držet jej, a v 1302 Arvad byl vydán k Saracens .

Neúspěchy řádu přispěly k jeho rostoucí kritice. V roce 1274 poprvé vyvstala otázka spojení dvou předních vojenských mnišských řádů - Chrámu a Špitálu . V roce 1305 papež Klement V. znovu navrhl sjednotit řády. Ve svém dopise Clementu Mole tento návrh kritizoval [10] .

Během své druhé návštěvy Evropy se Molay dozvěděl o intrikách francouzského krále Filipa IV proti templářům. Mistrova nespoutaná strnulost mohla znamenat smutný konec jeho rozkazu. 13. října (pátek) 1307 byl Molet zatčen v Temple  , sídle řádu na předměstí Paříže. O tři týdny později poslal Filip IV. tajné instrukce svým úředníkům, načež začalo hromadné zatýkání templářů po celé zemi [11] . Logickým pokračováním masakru byl vysoce sledovaný dlouhodobý proces s řádem.

Na cestě

U soudu , pod krutým mučením, Mole několikrát změnil své svědectví. V říjnu 1307 uznal, že v řádu existuje zvyk zapírat Krista a plivat na kříž . Na Štědrý den téhož roku však před papežskými komisaři mistr své svědectví odvolal. V srpnu 1308 se v Chinonu Molet znovu vrátil ke svému původnímu svědectví a v roce 1309 skutečně odmítl hájit řád. Zřejmě doufal v audienci u papeže, která se nikdy nekonala. Při posledním slyšení v březnu 1314 Molet odvolal všechna svá svědectví a prohlásil, že templářští rytíři jsou nevinní. Upálen na hranici 18. března (podle jiných zdrojů 11. března [2] ) 1314 v Paříži jako propadnutí kacířství [12] .

Odhady historiků

Marie-Louise Bulst-Thiele věří, že Jacques de Molay byl ambiciózní člověk, ale nepožíval důvěry svého předchůdce a konvence řádu. [13] .

Malcolm Barber se domnívá, že rozhodnutí zvolit Molea na post mistra řádu bylo nešťastné. „Ocitl se v podmínkách, kterým nerozuměl... Nikdy si nemohl uvědomit, že se spolu se svým řádem stal anachronismem v měnícím se světě,“ píše historik [14] .

Alain Demurger je loajálnější k mistrovi. Domnívá se, že v žádném případě jej nelze považovat za úzkoprsého nebo hloupého [15] . Podle historika bylo navíc těžké najít lepšího kandidáta na mistrovský post, než je Krtek. Reformovat řád se mu však nepodařilo. Jeho odpor ke sjednocení s řádem johanitů mohl být jedním z předpokladů rozpuštění templářů [16] .

Legendy

Existuje legenda o de Molayově kletbě. Podle Geoffreye z Paříže , 18. března 1314, Jacques de Molay, vystupující na kůl, povolal francouzského krále Filipa IV ., jeho poradce Guillauma de Nogareta a papeže Klementa V. k Božímu soudu . Templář, již zahalený obláčky dýmu, slíbil králi, radnímu a papeži, že ho nepřežijí déle než o rok [17] :

Papa Clemente! Král Filip! Rytíř Guillaume de Nogaret! Za méně než rok vás pozvu k soudu Božímu! Proklínám tě! Prokletí na vaši rodinu do třinácté generace! ..

Klement V. zemřel 20. dubna 1314 , Filip IV . 29. listopadu 1314 . Co se týče příčin jejich smrti, k dnešnímu dni existují různé verze – od běžné fyzické až po okultní. Osobnost Guillauma de Nogareta se v této legendě objevuje omylem, protože zemřel rok před těmito událostmi, v březnu 1313 . [18] .

Později se tvrdilo[ kým? ] že de Molay proklel všechny následující francouzské krále a kletba prý skončila až po francouzské revoluci a popravě Ludvíka XVI . Nicméně primární zdroj Legendou o kletbě všech francouzských panovníků je román Illuminatus! ".

Kromě toho existuje legenda, že Jacques de Molay před svou smrtí založil první zednářské lóže, v nichž měl zakázaný řád templářů zůstat v podzemí, i když poněkud odlišný od jejich moderních vzorů. Hlavním cílem svobodného zednářství generovaného templáři (podle legendy) byla pomsta a zničení křesťanské církve a monarchie. Tuto legendu aktivně podporují lóže tzv. skotského rituálu . [19]

Paměť

V roce 1919 byl v Kansas City ve státě Missouri založen Řád DeMolay jako para-zednářská iniciační organizace pro děti ve věku 12 až 21 let, jejichž otcové jsou členy Bratrstva svobodných zednářů . Ihned po svém založení se řád stává mezinárodním mládežnickým hnutím. Od roku 1990 je organizace známá jako International Order de Molay.  

Jacques de Molay v umění

Hudební divadlo

Literatura

Jacques de Molay v kině

Počítačové hry

Poznámky

  1. ↑ 1 2 Alain Demurger. Der letzte Templer : Leben und Sterben des Grossmeisters Jacques de Molay  . - München: CHBeck, 2004. - S. 20. - ISBN 3-406-52202-5 .
  2. ↑ 1 2 Alain Demurger. Upálení Jacquese de Molay (březen 1314) // The Persecution of the Templars: Scandal, Torture, Trial  (anglicky) / překlad Teresa Lavender Fagan. - London: Profile Books, 2018. - ISBN 978-1-78283-329-1 .
  3. ↑ 1 2 Alain Demurger. Der letzte Templer : Leben und Sterben des Grossmeisters Jacques de Molay  . - München: CHBeck, 2004. - S. 24. - ISBN 3-406-52202-5 .
  4. Tamtéž, str. čtyři
  5. 1 2 Holič M. Jakub z Molay, str. 652
  6. Menache S. The Last Master, str. 229
  7. Viz: Menache S. The Last Master, str. 229.
  8. Řád potřeboval vnitřní reorganizaci; žalostný stav v řádu sepsal Guillaume de Gode v roce 1275.
    Viz: Nicholson H. The knights Templar, str. 85.
    Navíc po roce 1191 musel řád hledat nové fronty v boji proti Saracénům : tento problém nebyl nikdy úspěšně vyřešen.
  9. V roce 1306 napsal Mole dopis papeži Klementovi, ve kterém zejména navrhl svůj scénář návratu Svaté země.
  10. Více podrobností o dopise viz výše.
  11. Podle jiných zdrojů byly instrukční dopisy odeslány 14. září, měsíc před zatčením.
  12. Stručnou chronologii svědectví viz Barber M. James of Molay. Pro podrobnou chronologii viz Demurger A. Jacques de Molay: Le crépuscule des Templiers. Paříž: Payot et Rivages, 2007.
  13. Bulst-Thiele, str. 320-321
  14. Holič, str. 124.
  15. Demurger, s. 211
  16. Demurger, s. 218-220
  17. Maurice Druon Železný král
  18. Melville M. Historie templářských rytířů / Per. od fr. Ph.D. Tsybulko G. F. - Petrohrad: Eurasie, 2003.
  19. V. F. Ivanov. Tajemství svobodného zednářství

Literatura