Jossen, Etienne Florentin

Etienne Florentin Jossin
fr.  Etienne Florentine Jaussen
Titulární biskup Asierie, apoštolský vikář z Tahiti
9. května 1848  –  12. února 1884
Narození 2. dubna 1815( 1815-04-02 )
Smrt 9. září 1891( 1891-09-09 ) [1] (ve věku 76 let)
Přijímání svatých příkazů biskup
Biskupské svěcení 27. srpna 1848
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Etienne Florentin Jossen ( fr.  Étienne Florentin Jaussen ), také známý pod přezdívkou Tepano (2. dubna 1815, Roquel , departement Ardèche – 9. září 1891, Arue , Tahiti , Francouzská Polynésie ) – francouzský katolický náboženský představitel, misionář , první katolík biskup francouzského Tahiti (první apoštolský vikář na Tahiti s titulem biskupa z Axierie (Azieria) [2] ) v letech 1848 až 1884.

Stavitel katolické katedrály v hlavním městě Tahiti, městě Papeete . Badatel polynéské kultury , který zejména jako první uvedl do vědeckého oběhu informace o písmu domorodců z Velikonočního ostrova - rongorongo .

Životopis

Narodil se ve vesnici Roquel v jižní Francii v rodině André Jossena a jeho manželky Marie, rozené Allegre. Nejprve získal světské vzdělání ve městech Mande a Montpellier , poté dostal příležitost pracovat jako školní učitel. V roce 1840 se však 25letý Jossen rozhodl zahájit duchovní kariéru a vstoupil do semináře v Périgueux . V roce 1845 již absolvoval seminář a byl vysvěcen na katolického kněze. Připojil se k Picpucans , málo známé katolické kongregaci (oficiálně Kongregace Nejsvětějších Srdcí Ježíše a Marie ), kterou původně vytvořili během Francouzské revoluce , během let pronásledování církve , abbé Pierre Coudrin a náboženská aristokratka Henriette . Aimé de la Chevalrie zachovat katolickou víru ve Francii. Po skončení revolučního období se Picpucans zaměřil na kázání katolické víry v nejodlehlejších koutech francouzských koloniálních majetků a zejména v Polynésii .

Otec Etienne se stal picpusinem a v roce 1845 odešel do chilského přístavního města Valparaiso , kde byla jakási základna pro misionáře, kteří odešli do Polynésie. Poté, co žil nějakou dobu ve Valparaisu, dorazil Jossen v roce 1849 na Tahiti , kde v té době působili protestantští misionáři. Otec Etienne tak musel „bezbožné“ domorodce nejen obracet na křesťanskou víru, ale také je pomocí výmluvnosti „vytrhávat z rukou“ konkurentům – protestantským misionářům.

Již v roce 1851 se otci Etiennovi podařilo postavit první katolický kostel v hlavním městě ostrova - městě Papeete . V roce 1855 koupil nedaleko města velký majetek, aby katolická misie na ostrově byla ekonomicky nezávislá. Otec Etienne, který se ukázal být dobrým organizátorem zemědělství orientovaného na zboží, založil na svém panství pěstování kokosových ořechů , cukrové třtiny a hroznů (včetně pro potřeby eucharistie ); chované ovce a skot; stavěl úly a pustil se do včelaření.

Povýšen do hodnosti katolického biskupa Polynésie, nejenže zajistil významnou úroveň finanční nezávislosti své diecézi, ale také neúnavně cestoval na velmi nedokonalých námořních lodích mezi ostrovy polynéského souostroví, někdy oddělenými obrovskými vzdálenostmi, osobně kázal Katolicismus svým obyvatelům a organizované kokosové plantáže (např. Věří se, že to byl biskup Jossen, kdo jako první přinesl a zasadil kokosové ořechy na ostrovech souostroví Tuamotu).

Biskup Jossin a Velikonoční ostrov

Biskup Jossen projevil zvláštní zájem o Velikonoční ostrov, který v té době nepatřil Francii a z pohledu evropských mocností neměl legitimní mezinárodně právní status. Kvůli tomu byl Velikonoční ostrov a jeho obyvatelé v polovině 19. století vystaveni monstrózním katastrofám, mezi nimiž byly nájezdy peruánských obchodníků s otroky, epidemie zavedené Evropany a samozvaná diktatura francouzského dobrodruha Dutroux-Borniera ( 1868-1876). Výsledkem bylo, že během několika desetiletí bylo obyvatelstvo Velikonočního ostrova, a zejména jeho vládnoucí třída a kněžstvo, téměř úplně zničeno. Francouzští katoličtí kněží, kteří byli na ostrově, vedení misionářem Eugenem Ayraultem (1820-1868), nominálně podřízeným biskupu Jossenovi, ale ve skutečnosti jednající zcela nezávisle kvůli obrovské vzdálenosti mezi Velikonočním ostrovem a biskupskou rezidencí v Papeete, nemohli nebo nechtěli zasahovat do dění, ale podle některých údajů (citovaných zejména v sovětských historických pracích) se dokonce aktivně podíleli na ničení „pohanského“ kulturního dědictví ostrovanů.

Na tomto krajně neatraktivním pozadí nabraly aktivity biskupa Jossina zcela jiný směr. Ostře se postavil proti obchodu s otroky a poslal oficiální nótu peruánské vládě požadující ukončení loupeží a násilí na ostrově. Zjevně také zajistil návrat přeživších ostrovanů z peruánského otroctví a část z nich pak přesunul na Tahiti, kde mohli pracovat v zemědělství jako civilní dělníci, v podmínkách nápadně odlišných od těžké práce v peruánských dolech.

V roce 1868 obyvatelé Velikonočního ostrova, kteří dorazili na Tahiti, darovali biskupovi jako projev díků podivnou dřevěnou desku se zvláštními nápisy . Zmatený Jossen, který jako všichni současní vědci věřil, že polynéské národy neznají písmo, poslal dopis misionářům na Velikonočním ostrově, ve kterém požadoval, aby pro něj našli další tabulky. Misionáři rozmístění na ostrově (kteří krátce před tím možná sami spálili velkou část kulturního dědictví jeho obyvatel), vyplenili celý ostrov a poslali mu dalších pět tablet . Po jejich prostudování Jossen naznačil, že má co do činění s jedinečným a dříve neznámým systémem piktografického psaní. Také se ujistil, že přeživší domorodci z Velikonočního ostrova , kteří dorazili na Tahiti, nepatřili k dříve zničené kněžské nebo náčelnické třídě, a proto nemohli (nechcete?) číst nápisy na dochovaných tabulkách. Pouze jeden starý domorodec jménem Metoro byl schopen poskytnout biskupovi nějaké informace, ale zdálo se, že neumí číst tabulky v plném smyslu toho slova, ale pouze tuší jejich obsah, na základě informací, které o nich slyšel v mládí. Na základě čtení Metoro sestavil Jossen katalog znaků rongo-rongo s jejich předpokládaným významem, které jsou nyní většinou vědců považovány za nespolehlivé.

Při výslechu ostrovanů sestavil Jossen první texty o historii Velikonočního ostrova, včetně přibližné chronologie vlády místních králů po tisíc let, v podobě, v jaké si ji ostrované pamatovali.

Biskup Jossin a Miklouho-Maclay

V roce 1871 navštívil biskupa Jossena na Tahiti ruský etnograf a cestovatel Nikolaj Nikolajevič Miklucho-Maclay . Projevil opravdový zájem o objev biskupa a Jossen mu daroval jednu ze šesti rongorongo tabulek, které měl na památku . Později se Miklukho-Maclayovi zázračně podařilo najít a získat další tabulku s nápisy [3] . Obě desky byly bezpečně doručeny Miklukho-Maclayem do Petrohradu, kde se později dostaly do stálé expozice Kunstkamera . Všechny další výzkumy a objevy ruských vědců a talentovaných amatérů, zejména B. -Yu,ZhamoidaI.,G.

Důchod a osud

V roce 1884 opustil biskup Jossen pozici biskupa kvůli vysokému věku, ale zůstal na Tahiti, které miloval, a přestěhoval se do města Arue, kde zemřel. Tahiťané, kteří mu říkali Tepano, měli na biskupa v dobré paměti. Věda mu vděčí za uvedení informací o existenci písma rongorongo a jeho památkách do vědeckého oběhu, které by bez zásahu biskupa s největší pravděpodobností zmizely beze stopy.

Poznámky

  1. ↑ Tepano Jaussen // GeneaStar
  2. ↑ V katolicismu existuje tradice dávat některým biskupům tituly ztracených diecézí. Akin, pravoslavný titul biskup ze Sourozhu pro biskupa se sídlem v Londýně . Křesťanská diecéze Asieri ( italsky ) existovala během éry římské říše někde v Mezopotámii a byla úzce spjata s diecézí Dara (Anastasiopolis), ale ani její přesná poloha, ani přesný název hlavního města nejsou známy. dnes známý; možná původně znamenalo asyrskou diecézi.
  3. ↑ Fedorova I. K. "Mluvící tablety" z Velikonočního ostrova. SPb., 2001. S. 69

Literatura

Zdroje

  Přejděte na položku Wikidata