Zamasp

Zamasp (Jamasp, Zhamasp  ) - král králů ( shahinshah ) Íránu , vládl v letech 498/499 - 501 . Z dynastie Sassanidů . Syn Peroz , bratr Kavad I.

Deska

Jméno

Obnovení tohoto jména je problém, protože se ve zdrojích objevuje v různých podobách. V dílech v arabštině a nové perštině se píše jako Jamasp. Stejnou formu vidíme v pazendském textu středověké povídky Jamasp-namag, i když seznam, který se k nám dostal, je poněkud pozdní. Forma Jamasp je také nalezená v arménské chronologii Samuela Anetsiho . Mezitím je na jedné minci krále, která k nám sestoupila, jeho jméno napsáno hebrejskými písmeny jako Zamasp. V jediném zdroji pocházejícím z doby krále, syrské zprávě o církevním koncilu konaném v listopadu 499, je jeho jméno napsáno jako Zamasp. Stejným způsobem další raný autor píše jméno krále - Jesus the Stylite (Yeshu Stylite) . Pokud by toto jméno začínalo na j , autoři píšící syrsky by jej s největší pravděpodobností přešli přes r . V tomto ohledu se jako nejsprávnější pravopis jeví Zhamasp (Žāmāsp). Pouze takové hláskování bylo možné současně přeložit jako j v arabštině a z v syrštině a hebrejštině . Zdroje v novoperském jazyce, které se k nám dostaly, samozřejmě kopírují arabský způsob psaní jména. [jeden]

Jamasp nebo Zamasp (středoperština yʾmʾsp , zʾmʾsp ; řečtina Zamásphēs ; arabština Jāmāsb , Zāmāsb , Zāmāsf ; novoperština Jāmāsp, Zāmāsp )

Nástup na trůn

V jedenáctém roce vlády Kavada I. (498/499) ho perští šlechtici, nespokojení s politikou šáha Kavada, zejména jeho podporou hnutí Mazdakit , svrhli z trůnu a uvěznili ve „věži zapomnění. ". Na jeho místo postavili Zamaspu, který se vyznačoval mírnou povahou a zjevně byl oddaným zoroastrijcem . O krátké vládě Zamaspu víme jen málo. Agathius z Mirinea hlásí, že se vyznačoval laskavostí a spravedlností; šlechtici věřili, že „pro ně je všechno tak dobře vyřešeno, že konečně můžete snadno vládnout a žít“ . Podle nestoriánských autorů si Zamasp ponechal ve svých službách křesťanského astrologa a byl ke křesťanům obecně tolerantní. Za jeho vlády (listopad 499) se konal koncil nestoriánské církve . V dochovaném příběhu o katedrále je král charakterizován jako mírumilovný a dobrotivý člověk. V dílech muslimských autorů se však zachoval zcela jiný obraz Zamaspa, který je reprezentován jako muž neschopný vládnout. Zamaspova přezdívka byla Nigārīn ("Namalovaný"). S největší pravděpodobností Zamasp jako chráněnec aristokracie, jakýsi „bojarský car“ a prakticky bez skutečné moci, nepodnikl žádné rozhodné kroky, natož represe. To samozřejmě vyhovovalo šlechtě, která se zajímala o slabost moci panovníka, ale v tehdejší situaci byla nečinnost krále zatížena vážným nebezpečím. Projevy Kadisianů, Tmorianů a Arménů pokračovaly a stav věcí v Iberii byl také nejednoznačný . Zamaspova neschopnost vyrovnat se s těmito problémy musela způsobit jeho znevažování aristokracií, což se odráží i v příbězích muslimských autorů. [2]

Sesazení z trůnu

Po nějaké době Kavad utekl z vězení, šel ke králi Heftalitů a požádal ho o pomoc proti Zamaspovi. Král Heftalitů, který Kavada dobře znal z doby, kdy byl držen Perozem jako rukojmí, ho provdal za svou dceru a postavil se na jeho stranu. V roce 501 mu dal značnou armádu, se kterou napadl Írán.

Podle Prokopa z Cesareje se šlechtici Kavadovi nepostavili a rozešli se do svého majetku. Někteří, soudě podle příkladu Adur-Gudunvada, syna Gusanastada, přešli na stranu Kavadu. Kavad nenarazil na žádný odpor a přiblížil se k hlavnímu městu. Zamasp, který neměl sílu bojovat se svým bratrem, mu vyšel vstříc a rezignoval na svou moc a prohlásil, že chce odejít z podnikání. Ad-Dinavari říká, že Zhamasp šel na setkání s Kavadem spolu se šlechtici. Všichni požádali o odpuštění, které jim nebylo odepřeno. [3] Východní tradice vyprávějí o osudu Zamaspa různé informace: vyšel (nebo byl svázán a vyveden), aby se setkal s Kavadem a dostal odpuštění nebo byl uvržen do vězení. I při přenosu stejných příběhů se zdroje liší. Podle Ibn Isfandiyara a Mawlana Avliyullah Zamasp uprchl na sever a uchýlil se do Arménie, kde později vládl samostatně. V pozdější verzi Marashi Zamasp uprchl do Arménie, ale poté, na radu guvernéra Derbentu , uzavřel mír s Kavadem, který ho jmenoval guvernérem Tabrizu , Derbentu a Arménie. Agathius z Mirinei také hlásí:

"Zamasf dobrovolně opustil královský trůn a rozhodl se opustit svrchovanou moc, kterou používal na čtyři roky, aby se vzdal luxusu a ambicí, upřednostnil soukromí před mocí v kombinaci s bezpečností, a tak zabránil nevyhnutelnosti [dobrovolným rozhodnutím]." [čtyři]

Tento obrázek však nezapadá s informacemi z jiných zdrojů, z nichž vyplývá, že Kavadh popravil mnoho šlechticů - samozřejmě především účastníky spiknutí proti němu. Takže Gusanastad byl popraven. Yeshu Stylite říká, že Zamasp uprchl a Kavad popravil šlechtice. [5] Prokopios z Cesareje také hlásí, že Kavadh nařídil Valaše (čti: Zamaspa) oslepit, zřejmě proto, aby ho zbavil práv na trůn a tím zabránil budoucím spiknutím. [6] Eliáš, nestoriánský metropolita z Nisibinu , který žil pět set let po těchto událostech, tvrdí, že Kavad popravil Zamaspa. Je možné, že Eliáš přenáší osud urozených perských magnátů do osudu Zamaspy, kteří byli skutečně v mnoha případech za vzpouru popraveni. Takové nesrovnalosti svědčí pouze o tom, že Zamasp zmizel z politického kolbiště a nedostatek informací o něm byl nahrazen fikcí. S přihlédnutím k informacím Prokopa z Cesareje to však, zdá se, můžeme tvrdit[ styl ] Zamasp byl zadržen v jednom z paláců. [7]

Funkční období

Podle výňatků ze Sergia, které dal Agathius z Mirinea, vládl Zamasp čtyři roky. O tom, kolik pravidel Zamasp měli východní autoři jen přibližnou představu. Al-Masudi mu dává dva roky vlády, at-Tabari - šest let. Orientační je informace Farsnameh, kde čteme, že Kavad vládl čtyřicet let a Zamasp tři roky. Zamasp se dostal k moci v tomto roce (podle zoroastrijského kalendáře), který byl považován za jedenáctý rok vlády Kavada (498/499), a trůn držel až do září 501, čímž ztratil moc ve čtvrtém roce své vlády. . Možná to bylo to poslední, co vytvořilo iluzi, že Zamasp vládl čtyři roky. [4] [8] [9]

Ražba mincí

Na přední straně Zamaspových mincí je kromě tradičního obrazu šáha portrét muže s diadémem v ruce. Někteří odborníci na sásánskou numismatiku se domnívají, že Ormazd je zobrazen tímto způsobem , jiní se domnívají, že jde o následníka trůnu. [10] Zamaspovy zlaté mince dosud nebyly doloženy. Kromě stříbrných drachem jsou známy 1/6 drachem neboli oboly ražené v mincovnách DA (Darabherd) a LD ( Rey ) . Všechny příklady DA jsou datovány do prvního roku vlády a pravděpodobně souvisí s královskou korunovací, která se tak mohla odehrát v Darabherdu. Zatím byla nalezena jedna bronzová mince. Stříbrné i měděné frakce sdílejí stejnou typologii jako drachmy.

Dosud bylo ověřeno 18 různých mincoven Jamaspy, které fungovaly i za jiných vládců. Na rozdíl od Balaše a první vlády Kavada I., za níž byl GW ( Gorgan ) nejplodnější mincovnou v říši, se centrum výroby peněz pod Jamaspem nachází v centru sasanského království. Nejběžnější mátou je WH (Veh-Antiok-Shapur), následuje AY (Eran-Khvarrah-Shapur) a AS (Asuristán).

Poznámky

1. ↑ Mishin D. E. Khosrov I Anushirvan. - S. 57.
2. ↑ Mishin D. E. Khosrov I Anushirvan. - S. 201-202.
3. ↑ Abu Hanifa ad-Dinawari . Kniha propojených příběhů. V. _ Získáno 5. dubna 2015. Archivováno z originálu 4. března 2016. (neurčitý)
4. ↑ 1 2 Agathius z Myrine . Za vlády Justiniána. Kniha IV, 28 . Datum přístupu: 14. března 2015. Archivováno z originálu 4. března 2015. (neurčitý)
5. ↑ Yeshu Stylite . Kronika, § 24 . Datum přístupu: 15. března 2015. Archivováno z originálu 28. března 2014. (neurčitý)
6. ↑ Prokop z Cesareje. Kniha Válka s Peršany. Já, ch. 6 .
7. ↑ Mishin D. E. Khosrov I Anushirvan. - S. 202-203.
8. ↑ Al-Biruni . Památky minulých generací. Část 5. 121-129 . Získáno 23. května 2022. Archivováno z originálu dne 28. ledna 2015. (neurčitý)
9. ↑ Mishin D. E. Khosrov I Anushirvan. - S. 59, 62.
10. ↑ Daškov S. B. Králové králů – Sasánovci. - S. 135.

Literatura

• Dashkov S. B. Kings of Kings - Sassanids. Historie Íránu III - VII století. v legendách, historických kronikách a moderních studiích. - M. : SMI-ASIA, 2008. - 352 s. - 4000 výtisků.  — ISBN 978-5-91660-001-8 .
• Dyakonov M. M. Esej o historii starověkého Íránu. - M . : Nakladatelství východní literatury, 1961. - 444 s.
• Mishin D. E. Khosrov I Anushirvan (531-579), jeho éra a jeho biografie a učení v historii Miskaveikhu. - M. : Ústav orientálních studií RAS, 2014. - 696 s. - ISBN 978-5-89282-588-7 .

Odkazy

Slovníky a encyklopedie	Iranianika