„Zafar-jméno“ ( persky ظفرنامه : Kniha vítězství) je historické dílo perského historika Sharafaddina Yazdiho , popisující biografii Tamerlána . Psáno v perštině ( perštině ) na příkaz Tamerlánova vnuka v polovině 15. století ( 1425 ).
První pokus o sepsání Tamerlánovy biografie byl učiněn za života velitele Nizáma ad-Dína (Nizameddina) Abd al-Vasi Shamiho a byl také nazýván „Zafar-jméno“ .
Právě tuto kopii „Zafar-name“ v roce 1519 překládá Muhammad Ali ibn Darvesh Ali Bukhari z perštiny do turečtiny .
V textu je Tamerlane nazýván Sahibkiran a příběh začíná popisem jeho narození. Chronologie vychází z islámského kalendáře ve srovnání s čínským horoskopem (Tamerlane se narodil v roce myši). Yazdi vysvětluje úspěch Tamerlána šťastným uspořádáním hvězd , péčí Všemohoucího a zbožností budoucího velitele. Když se Tamerlán narodil, vzpurný, ale spravedlivý Kazagan vládl Chagatai ulus .
V době Tamerlánova dospívání se Chagatai ulus konečně rozpadl na řadu válčících knížectví: Samarkand , Buchara , Kesh , Balkh , Baghlan , Shibergan , Badachshan , Khujand , Khatlon . Jak píše Yazdi, "země byla rozrušená a lidé byli ve zmatku . " Když se ulus pokusili sjednotit Togluk-Timur ( padišah z oblasti Jete ), tehdy 24letý Tamerlane přísahal věrnost novému vládci jako velitel ( darugi ) jeho rodného města Kesh, jehož bývalý vládce uprchl do Khorasanu . Brzy se však mladý Ilyas-Khodja stal novým vládcem Chagatai ulus , pod kterým se množily nepokoje.
Tamerlane začne jednat společně s Emirem Husseinem . Bahenní bitva roku 1365 vede k taktické porážce Tamerlána, ale on začíná hrát stále nezávislejší roli. Tamerlán legitimizuje svou moc na kurultai v roce 1370 . Poté Tamerlán začal upevňovat jednotu země, dobyl Jete, Shibergan , Khorezm .
První vnější válkou Tamerlána byla válka s ulus z Jochi , kde vládli Urus Khan a Tokhtamysh . Yazdi podrobně popisuje Timurovu válku s Tokhtamyshem . Během této války Tamerlán dvakrát porazil Tochtamyše na Volze a Tereku a poté napadl Rus a dokonce zpustošil Moskvu (což je sporem moderních historiků).
Dalším směrem Tamerlánovy expanze byl Írán ( Fars , Ázerbájdžán , Herát , Seistan , Khorasan a Mazandaran ). Zpočátku v Íránu Tamerlán sponzoruje Muzaffaridy , kteří mu přísahali věrnost , ale pak předal moc svým guvernérům. V roce 1393 (rok slepice) se Tamerlán zmocňuje Bagdádu a Tikrítu .
Třetím směrem Tamerlánových kampaní byl Hindustan . V roce 1398 byla v tomto směru podniknuta kampaň . Během této kampaně Tamerlánovy jednotky porazily Dillí sultanát a dosáhly břehů Gangy .
Dalším směrem Tamerlánovy expanze byla země Rum . Vládl tam Bayezid I. , kterého Yazdi nazývá synem turkmenského lodníka. První pevností, která padla, byl Sivas . Poté armáda minula Abulistan , ale poté se obrátila k Sýrii a 30. října 1400 dobyla Aleppo , které dříve patřilo egyptským králům . Poté padl Hama , Baalbek a Damašek . Na jaře roku 1401 byl Tamerlán již v Mosulu a v létě znovu zpustošil Bagdád. Vzhledem k tomu, že Bayezid I. skrýval Kara Yusuf , Tamerlane pokračoval ve svých akcích proti Rum, které vyvrcholily bitvou u Angory . Dále Tamerlán plení hlavní město Rumu , Bursu , a dobývá Izmir , který patřil „nevěřícím Frankům“ . "Postavili věže z hlav nevěřících ," vypráví Sharafaddin Yazdi a některé z useknutých hlav byly nabity do děl a vypáleny na evropské lodě. Po Rumu přišel na řadu Gurjistan ( 1403 ). Aby vyvážil své zničení, Tamerlán založil město Beylagan , které se nacházelo v oblasti Karabag . Po dokončení kampaně se Tamerlán začal připravovat na dobytí Číny . Tyto plány však nebyly předurčeny k uskutečnění a dobyvatel zemřel v Otraru .
Yazdi popisuje Tamerlána jako skutečného věřícího, šťastného, vynalézavého, milosrdného k obyčejným lidem a drsného ke zrádcům vládce.
Zároveň je Tamerlán vykreslen jako horlivý muslim , který bojuje s nevěřícími, soudí na základě šaríe , rozdává almužny chudým, staví mešity , ctí Korán a pravidelně provádí namaz . Během svátků Tamerlána se však konzumuje víno a jsou zmíněni komorníci a také uctívá u hrobů šejků . Kromě toho aktivně využívá služeb astrologů . Tamerlane je neobvykle krutý, ale tato krutost a násilí je prezentováno jako tvrdý, ale spravedlivý trest za zradu. Yazdi oceňuje štěstí, zbožnost, odvahu, štědrost a věrnost svému slovu v Tamerlane.
Centrem zemí popsaných Yazdi bylo hlavní město Timuridské říše, Samarkand . Okolí Samarkandu se nazývalo Maveranahr , Chagatai ulus nebo Turan . Na severu byla rozlehlá planina Desht-i-Kipchak , která se také nazývala Jochi ulus . Rus a Bulgar sousedily s touto zemí . Severokavkazské stepi byly známé jako Desht-i-Khazar . Území Kubáně se nazývalo Cherkas , Gruzie- Gurjistan . Mezi kavkazskými toponymy jsou také zmíněny Sheki , Derbent , Tiflis a Mount Elbrus . Khorezm a Kurdistán stojí odděleně . Ázerbájdžán Yazdi odkazuje výhradně na íránský Ázerbájdžán s hlavním městem v Tabrízu . Moderní Ázerbájdžán je zmíněn pod svým historickým názvem - Shirvan . Nachičevan a Karabach ( Karabagh ) jsou zmíněny samostatně . Malá Asie se jmenuje Rum . Sýrie a Egypt si ponechávají svá vlastní jména. Irák se nazývá Arab . Muslimské poutní místo je označeno jako Hejaz . Írán je zmíněn jako celá země a jako soubor regionů Fars , Mazandaran ( Tabaristán ), Khorasan , Gilan , Seistan . Čína je pojmenována jako východní hranice . Mogolistan ( Jete ) je zmíněn mezi Turanem a Čínou . Hindustan se nachází na jihovýchodě .
Z řek se uvádí Jeyhun (Amu), Seyhun (Chodzhent), Eufrat , Ganga, Ili , Indus , Irtysh , Kura , Itil , Terek , Uzi ( Dněpr ), Tan aj.
Z moří se uvádí pouze Kulzum ( Kaspické moře ) .
Hlavní část Zafar Nameh byla vydána v perštině bez úvodu v Kalkatě v letech 1887-88. a v Teheránu v roce 1957.
Z iniciativy místopředsedy Akademie věd Uzbecké SSR akademika I. M. Muminova v roce 1972 A. Urunbaev připravil a vydal v Taškentu rukopis díla v perštině ze 17. století. [jeden]
Knihu přeložil do francouzštiny François Petit de la Croix ( francouzsky François Pétis de la Croix ) v roce 1722, z francouzštiny do angličtiny J. Darby v roce 1723.
V překladu do ruštiny byly fragmenty kroniky publikovány v roce 1941 ve sbírce Materiály Akademie věd SSSR [2]
V 70. letech 20. století připravila orientalistka E.A. Poljaková kompletní překlad rukopisu do ruštiny, vyšla však jen část textů. [3]
Kompletní překlad ze staré uzbečtiny do ruštiny vyšel v Taškentu v roce 2008. [4]