| Obrana Palamedes | |
|---|---|
| jiná řečtina Ὑπέρ Παλαμήδους ἀπολογία | |
| Socha Palaméda od Canovy | |
| Žánr | epidemická řeč , omluva |
| Autor | Gorgias |
| Původní jazyk | starověké řečtiny |
| datum psaní | druhá polovina 5. století před naším letopočtem E. |
„Ochrana Palaméda“ , také „Omluva Palaméda“ ( jiné řecké Ὑπέρ Παλαμήδους ἀπολογία ) je dílem starověkého řeckého sofisty a řečníka Gorgiase z 5. století před naším letopočtem. E.
„Obrana Palamedes“ byla vyučovací řeč. Na jejím základě Gorgias učil rétoriku , argumentaci a techniku výmluvnosti. Dílo je projevem hrdiny trojské války Palaméda , který měl pronést pro své ospravedlnění. Téma je paradoxní, protože podle mýtu byl Palamedes zabit na základě falešného a zmanipulovaného obvinění Odyssea .
Význam projevu spočívá v tom, že v něm „otec rétoriky“ Gorgias použil několik způsobů výmluvnosti, které pak aktivně využívali jeho četní studenti. Gorgias také poprvé, alespoň ze starověké literatury, která se k nám dostala, popsal techniku dvoufázového vyvrácení teze , která dostala název „argument z opaku“.
„Obrana Palamedes“ je datována mezi 30. léta 5. století před naším letopočtem. E. a první desetiletí 4. století před naším letopočtem. E. Podle Charlese Segala je tato řeč podobná řeči Sokrata u soudu v roce 399 před Kristem. E. v Platónově výkladu . Navíc „Obrana Palaméda“ mohla ovlivnit Platónovu „ Apologii Sokrata “ [1] [2] .
Spiknutí „Ochrana Palaméda“ bylo také rozvinuto ve stejnojmenných tragédiích Sofoklesem a Euripidem . Podle klasické verze mýtu , Odysseus pohřbil drahokamy ve stanu Palamedes, a pak doručil falešný dopis Agamemnonovi jménem krále Tróje , Priama . Byly v něm uvedeny hodnoty udělené Palamedovi za zradu. Řekové usoudili, že jejich hrdina zradil společnou věc, a ukamenovali ho k smrti [3] . "Obrana Palamedes" byla učebnice, na jejímž základě lidé, které Gorgias učil rétoriku , studovali argumentaci a techniku řeči [4] . Dílo je řečí Palaméda, kterou měl pronést pro své ospravedlnění [5] .
Palamedes nejprve připravuje publikum, vzbuzuje soucit k obviněnému a nenávist k žalobci: „ Když už o tom mluvím, kde mám začít? co řeknu jako první? Kam mohu poslat ochranu? Neboť neprokázaná vina vzbuzuje zjevnou hrůzu, ale kvůli hrůze nutně dochází ke zmatení slov, pokud se nedozvím něco ze samotné pravdy a existující nutnosti - učitelé spíše nebezpeční než zruční . Odysseova obvinění jsou tak „ukvapená a absurdní“, že obviněného „omráčí a zmátnou“. Těmito obraty by řeč měla vyvolat lítost k Palamédovi a negativní pocity k Odysseovi. Obžalovaný je útokem omráčen, nemá připravenou řeč a vlastně mluví improvizovaně, čímž si soudce emocionálně přikloní na svou stranu [6] . Současníci spojují výskyt žánru epideiktických projevů - projevů zaměřených na vytvoření určitého emocionálního stavu v posluchači - se dvěma díly Gorgias - "Obrana Palamedes" a " Chvála Eleně " [7] .
Palamedes staví obhajobu na tezích , že se nemohl dopustit zrady, i kdyby chtěl, a nechtěl by ji spáchat, kdyby mohl [5] . V prvním díle Palamedes vyjmenovává vše, co je potřeba ke zradě. V projevu vysvětluje, že žádný z těchto kroků nemohl udělat. Argumentace je založena na „technice matrjošky“ – aby se Řeky zradily, měl by člověk udělat A, což je nemožné; ale pokud by bylo možné A, pak by musela být splněna podmínka B, a protože B je nemožné... atd. Čím více takových po sobě jdoucích logických složek je vepsáno do obecného vlákna vyprávění, tím přesvědčivěji celý argument vypadá. Druhá část „Ochrany“ se týká motivů, které vedou člověka k cizoložství (peníze, moc atd.). Každý z nich je posuzován samostatně a pro každý Palamedes dokazuje svou nedůslednost. Gorgias identifikoval dva typy motivů při páchání trestných činů: (1) něco získat a (2) vyhnout se ztrátě. Podle těchto typů jsou seřazeny všechny možné motivy Palamédovy zrady. Palamedes tvrdí, že pokud by uspěl ve zradě, vedlo by to k opačným výsledkům uvažovaných motivů zločinů [8] .
Gorgias v práci aplikoval na tu dobu novou techniku dvoufázového vyvracení teze, která se nazývala „argument by rozporem“ [9] . Existuje tedy teze (A), že Palamédes je falešně obviněn Odysseem. Technika důkazu je postavena na opaku, na předpokladu, že Palamedes je vinen. V průběhu obžaloby Odysseus neochotně připisuje Palamedovi šílenství i moudrost : Protože říkáte, že jsem zručný, velmi schopný a vynalézavý, připisujete mi moudrost, a protože říkáte, že jsem zradil Řecko, (připisujete mi) šílenství “ [4] . Gorgias ukazuje, že současné rozpoznání moudrosti a šílenství vede k logickému rozporu, tedy k „B“ a „ne B“. A pokud ano, pak je nemožné věřit Odysseovi, a proto je obvinění nepravdivé [4] . Technika použitá Gorgiasem zahrnuje dvoufázové vyvrácení teze: (1) nejprve je určeno několik alternativ, z nichž jedna je pravdivá, pokud je teze pravdivá, a poté (2) každá z alternativ je postupně vyvrácena [ 4] .
"Obrana Palamedes" je jedním ze dvou projevů Gorgias, které přežily dodnes. První tištěné vydání Gorgiasových projevů připravil tiskař Aldus Manutius jako součást knihy „Oratores Graeci“ a vyšlo v roce 1513 v Benátkách [10] . Následně byla řeč přetištěna v originále a v překladech do různých jazyků, mimo jiné jako součást sérií Collection Budé [11] a Loeb Classical Library [12] . Poprvé v ruštině byla v roce 1940 vydána mimo jiné díla sofistů A. O. Makovelskij Obrana Palaméda . Jednalo se o překlad z německy psané edice G. Dielse a W. Krantze [13] .